Защо Москва имитира Византия, но не се превърна в Трети Рим?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Откъде взехме традицията да се противопоставяме на Запада? Какво взе Русия от Константинопол, освен куполи по църквите, православието и старобългарския език? Защо Москва постоянно имитира Византия, но не се превръща в Трети Рим? Защо византийските императори пуснаха брадите си? В кой регион на днешна Русия е запазен последният фрагмент от Византия? За всичко това разказа за Lente.ru Андрей Виноградов, кандидат на историческите науки, доцент във Висшето училище по икономика.

Юстинианова чума

„Лента.ру“: Известно е, че терминът „Византия“е измислен от европейските историци през Ренесанса, а самите византийци са се наричали римляни – тоест римляни. Но Византия била ли е естествено продължение на Древен Рим, съхранено още хиляда години?

Андрей Виноградов: Специалистът по античност Елена Федорова образно пише в книгата си, че жителите на Рим, събуждайки се сутрин, все още не са осъзнали, че Средновековието вече е започнало. Историците дълго време спорят къде свършва Рим и къде започва Византия. Има широк спектър от датировки – от Миланския едикт през 313 г., когато християнството става законна религия в империята, до смъртта на базилевс Ираклий през 641 г., когато Византия губи огромни територии на Изток. По това време е имало не само трансформация на титлата на владетеля и промени във външния му вид (отсега нататък, подражавайки на персийските Сасаниди, византийските императори започнали да носят дълги бради), но и замяната на латиница с Гръцки език в официалния офис.

Затова повечето историци наричат този период (от началото на 4-ти век до средата на 7-ми век) ранновизантийска епоха, въпреки че има и такива, които смятат това време за продължение на римската античност. Разбира се, трансформацията на Римската империя с нарастването на пряко византийски знаци (християнството като държавна религия, отхвърлянето на латинския, преходът от броенето на годините от консулите към ерата от сътворението на света, носенето на брада като знак за прехода към източната версия на представянето на властта) се осъществява постепенно. Например, Константинополският патриарх започва да участва в коронацията на византийския император едва от средата на V век. Това беше много важен момент, защото оттук нататък императорът получаваше власт не само от Сената и армията, както беше преди, но и от Бог.

Тогава се появи идеята за симфония - съгласието на държавните и църковните власти, заимствано от Русия от Византия?

Появява се век по-късно – при Юстиниан I, когато коронацията започва да се извършва в новопостроената Света София. Но източникът на правото все още бяха законите на дванадесетте таблици и мненията на римските юристи. Юстиниан ги кодифицира и само превежда новото законодателство (Новели) на гръцки.

Разбира се, Византия стана естествено продължение на Древен Рим, макар и своеобразно. Когато през 395 г. император Теодосий разделил империята между своите синове – Аркадий и Хонорий, и двете й части започнали да се развиват по различен начин. Това, което днес наричаме Византия, е трансформацията на Източната Римска империя, докато Западната Римска империя деградира и изчезва под натиска на варварите през 476 г.

Но след няколко десетилетия император Юстиниан успява да си върне територията на съвременна Италия от варварите, заедно с Рим, част от Испания и южното крайбрежие на Средиземно море. Защо византийците не успяват да се укрепят там?

Първо, то свидетелства, че по това време пътищата на Запада и Изтока на Римската империя са се разделили напълно. Източната Римска империя постепенно преминава към гръцките традиции не само в културата, но и в системата на управление. На Запад водещата роля остава за латински. Това беше една от първите прояви на нарастващото културно и цивилизационно отчуждение между различните части на някога единната държава.

Историкът Василий Кузнецов за появата на исляма, първата ислямска държава и ДАЕШ

Второ, по време на Великото преселение на народите, Източната Римска империя по-успешно се противопоставя на натиска на варварите, отколкото Западната. И въпреки че варварите няколко пъти обсаждат Константинопол и редовно опустошават Балканите, на Изток империята успява да устои, за разлика от Запада. Поради това вече било твърде късно, когато при Юстиниан византийците решили да си върнат Запада от варварите. По това време етнокултурният и политически пейзаж там се промени необратимо. Остроготите и вестготите, които идват там в продължение на няколко десетилетия, се смесват с местното римско население и за тях византийците се смятат за чужденци.

Трето, непрекъснатите войни срещу варварите на Запад и срещу Персия на Изток сериозно подкопават силата на Византийската империя. Освен това по това време тя сериозно страда от епидемия от бубонна чума (чума на Юстиниан), след която отне дълго и трудно време за възстановяване. Според някои оценки до една трета от населението на империята загива от Юстинианова чума.

Тъмни векове

Ето защо век по-късно, по време на арабското нашествие, Византия губи почти цялото Източно Средиземноморие – Кавказ, Сирия, Палестина, Египет и Либия?

И поради тази причина, но не само. През VI-VII век Византия е силно преувеличена под тежестта на вътрешни и външни предизвикателства. Въпреки всичките си успехи, Юстиниан не успява да преодолее религиозния разкол, който разкъсва империята от 4-ти век. В рамките на християнството се появяват противоположни течения – никейство, арианство, несторианство, монофизитство. Те били подкрепени от жителите на източните провинции, а Константинопол ги преследвал жестоко за ерес.

Затова в Египет или Сирия местните християни-монофизити с радост срещаха арабските завоеватели, защото се надяваха, че те няма да им попречат да вярват в Бог, както им е удобно, за разлика от омразните халкидонски гърци. Между другото, в началото беше така. Друг пример се отнася до 614 година. Тогава евреите помогнаха на персите да превземат Йерусалим, с когото византийците водят продължителна и кървава война. Според някои версии причината е проста - Ираклий щеше насилствено да обърне евреите в християнството.

Настъпилите по същото време климатични промени повлияха ли на отслабването на Византия?

Византия винаги е била повлияна от природни фактори. Например през 526 г. силно земетресение разрушава напълно един от най-големите градове на империята – Антиохия. Климатичният песимум на ранното средновековие води до осезаемо захлаждане. Тогава Босфорът дори замръзна и огромни ледени плочи се разбиха в градските стени на Константинопол, което предизвика страх и ужас сред неговите жители, които очакваха края на света.

Разбира се, климатичният песимум, съчетан с намаляването на икономическата база на империята поради загубата на много източни провинции, значително я отслабва. Когато под натиска на арабите Константинопол губи контрол над Египет, който отдавна го е снабдявал с хляб, това се превръща в истинско бедствие за Византия. Когато всички тези фактори съвпадат, Източната Римска империя потъва в „тъмните векове“за два века.

Историкът Андрей Андреев каза, че европейската юриспруденция се основава на сборниците на Юстиниан, намерени в Италия през 11 век. Вие казахте, че в навечерието на това във Византия е имало "тъмни векове", след което византийското законодателство включва много норми на варварското право.„Тъмните векове“в историята на Византия - какво е това?

Терминът е заимстван в историята на Византия от западната културна традиция, където „тъмните векове“е името на периода от падането на Западната Римска империя в края на 5 век до „Каролингския ренесанс“през края на 8 век. В Източната римска империя „тъмните векове” се отчитат от арабските завоевания от 7 век и аваро-славянската инвазия на Балканите. Тази ера завършва в средата на 9 век, което съвпада с края на византийското иконоборство, а след това и с установяването на македонската династия.

Защо Русия по никакъв начин не може да стигне до Европа

„Тъмните векове“са разнороден и двусмислен исторически период, когато Византия или стоеше на ръба на окончателното унищожение, или спечели големи победи над враговете си. От една страна, в империята се наблюдава очевиден културен упадък: монументалното строителство е спряно за дълго време, много техники на древната архитектура и изкуство са загубени, древните книги престават да се копират.

От друга страна, всичко това парадоксално доведе до проникване на византийските културни традиции на Запад. По това време само византийски майстори са могли да създадат такива шедьоври като стенописите на папската църква Санта Мария Антикуа в Рим или стенописите в ломбардския храм в Кастелсеприо близо до Милано. Мюсюлманското нашествие на Изтока доведе до факта, че местното християнско население в цели провинции се премести на Запад. Известен е случай, когато след едно арабско нападение на Кипър почти всички жители на Константинана, главният град на острова, мигрирали на Балканите.

Тоест „тъмните векове“също са имали положителни страни?

Да, след потушаването на римската държавна традиция и известно варваризиране на управлението и правото, същите тези вчерашни варвари започнаха бързо да се вливат във византийското общество. Активно работещите социални асансьори и вертикалната динамика позволиха на империята да се възстанови сравнително бързо от „тъмните векове“. Освен това Византия по това време успя да привлече по-голямата част от съседните народи в орбитата на своето политическо, икономическо и културно влияние, което им даде мощен тласък за по-нататъшно развитие. Историкът Дмитрий Оболенски нарече това явление „Византийска общност на народите“. Вземете например писмеността, която готите, повечето славяни, грузинци, арменци и кавказки албанци са получили от византийците.

Дали Древна Русия е била член на тази „Византийска общност на народите“?

частично. Русия в отношенията с Византия като цяло заема особено положение. Политически то не зависеше по никакъв начин от Константинопол. Изключение беше владетелят на Тмутараканското княжество, който беше част от политическата система на властта на Рюрик и в същото време имаше статут на византийски архонт. Това е типичен пример за двойна легитимация – често срещано явление в историята на отношенията между големите империи и техните покрайнини.

Но в църковно и културно отношение зависимостта на Русия от Византия е съществувала много дълго време. В продължение на няколко века Руската църква е била част от Константинополската патриаршия. Всичко, което сега свързваме с Древна Русия - храмове и куполи върху тях като символ на небосвода, икони, стенописи, мозайки, книги - е византийско наследство. Дори повечето съвременни руски имена, които се появиха при нас заедно с християнството, са от древногръцки или еврейски произход.

Тази културна и религиозна експанзия беше преднамерена политика на Константинопол. Например, след поражението на Първото българско царство през 1014 г. от император Василий II Българският борец, византийците получиха сред трофеите много славянски църковни книги, които се оказаха напълно ненужни, тъй като щяха да образуват църковната структура на тази територия на гръцки език.

Следователно всички тези книги отидоха в Русия, която наскоро прие християнството от Византия. Така идва при нашите предци църковнославянският език (всъщност той е вариант на старобългарския език) и писмена културна традиция. Една от най-старите руски книги "Изборник 1076" е препис от Изборника "Изборник" на българския цар Симеон I, преписан в Русия.

Колко силно е било гръцкото влияние върху Русия през късновизантийската епоха? Историкът Михаил Кром в интервю за "Lente.ru" каза, че след падането на Константинопол през 1453 г. и брака на Иван III със София Палеолог, Москва е възприела не само византийската терминология като термина "самодържавец" (самодържавец), но и дълго забравени в родината си обичаи и съдебни церемонии.

Монголското нашествие в Русия и падането на Константинопол през 1204 г. сериозно нарушават връзките между Русия и Византия. Това се забелязва дори в оцелелите древни руски текстове. От 13 век Константинопол бавно изчезва от хоризонта на руския живот, но не напълно.

Кръстоносци срещу православните

Историкът Александър Назаренко за особеностите на контактите между Древна Русия и Европа

В църковната сфера Византия продължава да оказва сериозно влияние тук, особено от времето, когато след монголското нашествие в Русия се появяват две враждуващи политически сили – Москва и Великото княжество Литовско. Когато Киевският митрополит се премества първо във Владимир, а след това в Москва, в западноруските земи, подчинени на Литва, те редовно се опитват да създадат своя собствена митрополия. В Константинопол тази ситуация беше успешно манипулирана - или признаха отделна митрополия във Великото княжество Литовско, след това в този спор заеха страната на Москва.

Но тук основното е различно - ако западноруските земи (Галицко-Волинското княжество и Великото княжество Литовско), под влияние на контактите със своите западни съседи, влязоха в европейския политически свят, то в Североизточна Русия (в Москва или Твер) се установява политически модел по предмонголски византийски образец. Когато Москва става все по-силна и по-силна, тя наистина започва да имитира Константинопол и се стреми да се превърне в нов свещен център.

Грешката на Запада

Оттук идва царската титла на Иван Грозни?

Да, както и желанието да постави свой патриарх в Москва. Факт е, че Константинопол се е смятал и за Новия Рим, и за Новия Йерусалим. Именно там са концентрирани всички основни реликви на империята - Животворящият кръст, трънен венец на Христос и много други светилища, пренесени в Европа от кръстоносците след превземането на града през 1204 г. По-късно Москва имитира както Константинопол като Нов Рим (оттук "градът на седемте хълма"), така и Йерусалим. С други думи, Константинопол е бил център на много римско-езически и източнохристиянски традиции и церемонии, възприемани от Москва именно във византийска форма.

Говорихте за превземането и ограбването на Константинопол от европейските кръстоносци през 1204 г. Историкът Александър Назаренко смята, че точно този момент е станал повратна точка във възприятието на руския народ за западните им съседи, след което започва „културното и цивилизационно разграничаване на католическия Запад и православния изток“. Четох също, че именно от това събитие произлиза традицията на антизападната пропаганда в Русия, която се провеждаше тук от византийските духовници. Но дали това беше началото на упадъка на някога могъщата империя?

В политически план 1204 г. е пълна катастрофа за Византия, която за кратко се разпада на няколко държави. Що се отнася до религиозната сфера, тук ситуацията е още по-парадоксална. До 1204 г. Русия наистина е постоянно в църковен контакт със Запада, дори въпреки схизмата от 1054 г. Както вече знаем, през XII век руски поклонници посетиха Сантяго де Компостела (Испания), техните графити бяха открити наскоро в Сен Жил дю Гард, Понсе (Франция) и Лука (Италия).

Например, когато през 11 век италианците отвличат мощите на св. Никола и ги занасят в Бари, това събитие се превръща в бедствие за византийците и в Русия по този повод бързо установяват нов религиозен празник, известен като Никола Вешни. Превземането на Константинопол от латините през 1204 г. обаче е възприето в Русия не по-малко болезнено, отколкото в самата Византия.

Защо?

Първо, традициите на антилатинската дискусия са по-стари от събитията от 1204 г. Богословското разбиране на „неистината на Запада“започва първо във Византия, а след това и в Русия, приблизително от схизмата на Фотий от 9 век. Второ, това беше насложено върху формирането на староруската идентичност – подобни процеси винаги преминават през отблъскване от Другия.

В случая ставаше дума за отричане на онези, които се молеха по различен начин и се причастяваха по грешен начин. В тези условия византийската антизападна полемика се възприема в Русия много по-силно и лежи на плодородна почва. Следователно Руската църква по отношение на запазването на чистотата на вярата се оказва по-строга от Константинопол, който в името на собственото си оцеляване сключва Лионската уния през 1274 г. и Флорентийската уния през 1439 г. с Ватикана.

Според вас Флорентийската уния и помощта на Запада биха могли да спасят Византия от окончателен крах или империята вече е била обречена по това време?

Разбира се, по това време Византия вече е надживяла и е обречена. Дори е невероятно как тя е успяла да издържи до средата на 15-ти век. Всъщност империята е трябвало да падне в края на XIV век, когато османските турци обсаждат и почти превземат Константинопол. Византия успява да оцелее още половин век благодарение на нашествието на Тамерлан, който побеждава османския султан Баязид I в битката при Анкара през 1402 г. Що се отнася до Запада, след Флорентийската уния той наистина се опита да помогне на гърците. Но кръстоносният поход срещу османските турци, събрани под егидата на Ватикана, завършва с поражението на европейските рицари в битката при Варна през 1444 г.

Кримски фрагмент от Византия

Сега ние понякога обичаме да казваме, че Западът постоянно лъже Византия и в резултат на това я оставя на милостта на турците.

Ако говорим за събитията от 15-ти век, това изобщо не е така. По същия начин византийците се опитват да измамят и латините – те добре осъзнават хитростта си не само на Запад. В Русия в началото на 12 век летописецът пише, че „гърците са хитри“. От мемоарите на Силвестър Сиропул става ясно, че във Флоренция византийците изобщо не са искали да подпишат унията, но просто не са имали друг избор.

Неизвестната история на борбата между Русия и Запада

Ако говорим за турците, до средата на 15 век те са завзели почти всички Балкани и вече са заплашвали други европейски държави, докато Константинопол остава дълбоко в тила им. Единствените хора, които наистина помогнаха на византийците да го защитят по време на обсадата от 1453 г., бяха генуезците. Така че смятам подобни упреци за несправедливи – за съжаление те много често се използват у нас за политизиране на събитията от миналото.

Княжеството Теодоро в Крим, надживело Византия с 20 години, беше последният му фрагмент?

Да, тази късновизантийска държава пада през 1475 г. заедно с последните генуезки крепости в Крим. Но проблемът е, че все още знаем много малко за историята на Теодоро. Повечето от оцелелите източници за него са генуезки нотариални документи и писма. Известни са надписите на княжеството Теодоро, където едновременно присъстват техни собствени символи (кръст с името на Исус Христос), генуезки кръст и орел от династията на Комнините, владетели на Трапезундската империя. Така Теодоро се опита да маневрира между мощни сили в региона, като същевременно запази независимостта си.

Знаете ли нещо за етническия състав на населението на Теодоро?

Беше много цветно, защото Крим е като торба, в която всеки постоянно пълзи и няма как да се измъкне от там. Затова от древни времена там се заселват най-различни народи – скити, сармати, алани, древни гърци и др. След това в Крим идват готите, чийто език се запазва там до 16 век, а след това турците с кримчаците и караимите. Всички те непрекъснато се смесват помежду си - според писмените източници гръцките, готските и тюркските имена често се редуват в Теодоро.

Смятате ли, че Османската империя стана в известен смисъл наследник на мъртвата Византия, или както Солженицин каза за друг случай, свързан с нея като убиец на убит?

Не може да се говори за пълна имитация на Османската империя на Византия, дори само защото тя е била мюсюлманска държава, основана на други принципи – например турският султан се е смятал за халиф на всички мюсюлмани. Но Мехмед II Завоевателят, който превзе Константинопол през 1453 г., в младостта си живее във византийската столица като заложник и взема много от там.

Освен това преди това османските турци са превзели държавата на селджукските турци в Мала Азия – Румския султанат. Но какво означава думата "Ром"?

Изкривено име за Рим?

Съвсем правилно. Така от древни времена на Изток са наричали първо Римската империя, а след това Византия. Следователно в системата на властта на Османската империя се забелязват някои византийски особености. От Константинопол, например, Истанбул възприе идеята за безусловно господство над огромна територия от съвременна Молдова до Египет. Подобни признаци могат да бъдат намерени в административния апарат на двете държави, въпреки че всички бюрократични империи са донякъде сходни една с друга.

А какво ще кажете за Русия? Може ли страната ни да се счита за наследник на Византия? Стана ли Третият Рим, както някога е писал старецът Филотей?

Русия винаги е искала това много, но в самата Византия концепцията за Третия Рим никога не е съществувала. Напротив, там се вярваше, че Константинопол завинаги ще остане Новият Рим и никога няма да има друг. До средата на 15 век, когато Византия се превръща в малка и слаба държава в покрайнините на Европа, нейният основен политически капитал е притежаването на непрекъсната хилядолетна римска имперска традиция.

Кой наистина създаде Русия

След падането на Константинопол през 1453 г. тази традиция е окончателно потушена. Следователно никоя друга християнска държава, колкото и мощна да е тя, дори поради липса на историческа легитимност, не би могла и не може да претендира за статута на наследник на Рим и Константинопол.