Защо новгородските писма са едно от основните открития на ХХ век

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Всички са чували за буквите от брезова кора, но знаят много по-малко за степента, до която са променили представите ни за руската история. Но благодарение на писмата учените не само успяха да си представят в детайли икономическия живот на древния град, но и научиха как говорят новгородците и в същото време установиха, че грамотността не е дело на висшите социални общества. класове, както изглеждаше преди, но беше широко разпространено сред жителите на града.

26 юли, денят, в който е намерена първата буква, се празнува в Новгород като Ден на брезовата кора и е издигнат паметник на Нина Акулова, която през 1951 г. вижда надраскани букви върху парче брезова кора. Казват, че първите думи на ръководителя на експедицията Артемий Арциховски, който получи от Акулова писмо, което все още не е разработено и прочетено, са: „Чаках тази находка от 20 години. 100 рубли бонус!"

От дълго време се знае, че брезовата кора може да се използва като евтин материал за писане. Например, Йосиф Волоцки, говорейки за бедността, в която е живял Сергий Радонежски, споменава, че монахът Сергей е писал върху брезова кора. В музейните колекции има доста ръкописи от брезова кора от 17-19 век. До днес е оцеляла книга от сибирска брезова кора, в която е записана информация за плащането на данъци.

Всички документи, които са стигнали до нас, обаче са написани с мастило и на никого не му е хрумвало, че може да се пише върху брезова кора по някакъв друг начин. Следователно археолозите нямаха голям стимул да търсят тези букви от брезова кора. Очевидно текстът с мастило не може да оцелее в земята! Остана, разбира се, надеждата за чудо, че по щастливо стечение на обстоятелствата някое писмо ще остане сухо и ще бъде прочетено. Но никой не се надяваше на масивни находки.

Просто на никого не му хрумна, че са писали върху брезова кора не с писалка и мастило, а са надраскани букви с остра пръчка от метал, кост или дърво.

Между другото, скоро стана ясно, че неразбираемите остри предмети, на които се натъкват археолозите, които те, поради липса на по-добро обяснение, описаха като кукички, са просто „изписани“– приспособления за писане върху брезова кора.

Върху парчета брезова кора не пишеха с мастило, а изстискваха или драскаха букви със специално писане

Снимка: Новгород музей-резерват

В деня след откриването на първото писмо беше открито още едно, после още едно. Сега писма от брезова кора са открити в 12 града (повечето от тях са в Новгород), а общият им брой е достигнал 1208.

Време и място

Тук трябва да се отклоните от писмата и да разкажете малко за това как по принцип протичат разкопките. Новгородската археологическа експедиция започва работата си през 1932 г., след това има прекъсване, но скоро след края на Великата отечествена война разкопките са възобновени.

От 1932 г. в Новгород работи археологическа експедиция, но досега е проучена само относително малка част от древния град

Снимка: Новгород музей-резерват

Експедицията е замислена като проект от няколко поколения, предназначен за работа на няколко поколения. Новгород е рай за археолозите. Първо, защото е един от главните градове на Древна Рус, който в днешно време е загубил значението си, което означава, че в него не е имало особено интензивно строителство и е разкопан много по-малко от Киев или Москва. Второ, дървесината и други органични вещества са много добре запазени в новгородската почва. Изобилието от влага предпазва подземните обекти от излагане на въздух, така че те почти не гният.

Добрата съхраненост на старото дърво позволи да се разработи метод за прецизна датировка на находките. Като мащаб археолозите са използвали стари дървени настилки, голяма част от които са оцелели под земята. В калните пътища улиците на древния Новгород потънаха в калта и станаха трудни за преминаване, така че трябваше да строят настилки от дебели борови трупи. Такава настилка се издигаше над земята, така че мръсотията не падаше върху нея.

Но настилката не функционираше особено дълго време. Факт е, че в средновековния град не е имало сметосъбиране. На улицата остават парчета от счупени съдове, стари клони и пепел от пещи, стърготини и други строителни отпадъци, като постепенно се повишава нивото на земята (в Новгород - средно с 1 см годишно). Когато земята се издигна над нивото на дървената настилка, трябваше да се положи още една върху нея. Това се случваше веднъж на всеки 20-25 години.

Нивото на земята се издигна, дървените настилки се оказаха под земята и се наложи да се положи нов слой трупи. На стари настилки археолозите откриват до 28 слоя трупи, лежащи един върху друг

Снимка: Новгород музей-резерват

В резултат на това по време на разкопките на старите улици на Новгород пред очите на археолозите се разкрива вид наслоена торта, състояща се от 28 слоя трупи, които някога са били тротоари. И тъй като дървото почти не гние във влажна почва, трупите бяха добре запазени и годишните пръстени на старите дървета се виждаха отлично. Всяка година от живота на едно дърво е отбелязана с един пръстен и тъй като в една година е горещо, в друга студено, в една влажна и суха през друга, ширината на тези пръстени е различна.

Благодарение на гигантската купчина дървесина, в която всеки слой беше с 20–25 години по-млад от предишния, стана възможно да се създаде дендрохронологична скала за този регион. Сега, за всеки новгородски труп, можете да кажете със сигурност през коя година той е престанал да бъде дърво. По този начин всяка древна сграда може да бъде датирана, дори ако е била разрушена отдавна и от нея са останали само няколко дървени фрагмента.

Изследването на годишните пръстени от трупи от Новгородски настилки даде възможност да се изгради дендрохронологична скала, която ви позволява точно да определите възрастта на всеки труп

Снимка: Анатолий Морковкин, кинохроника на ТАСС

Тези методи позволяват да се датират с изключителна точност слоевете, в които се намират букви и други обекти. Ситуацията, когато археолозите разкопават средновековно жилище и намират букви от брезова кора в близост до къщата, дава на изследователите много възможности за търсене и сравнения.

Ясно е, че човекът, който живееше в тази къща, най-вероятно е бил адресат на писмата. Ако наблизо има няколко писма, адресирани до едно и също лице, тогава вече няма никакво съмнение, че знаем името на собственика на имота. Ако този човек е бил достатъчно забележителен, тогава има шанс да се намери това име в хроники и други източници. Така работата на историк се превръща в работа на криминалист, който въз основа на няколко случайни обекта и една смачкана бележка реконструира картината на миналото.

Новгород ежедневието

Преди появата на писмата от брезова кора, много малко се знаеше за ежедневието на руските градове. Разбира се, имаше предмети от бита, изкопани от археолози, въз основа на които може да се разбере как е подредено жилището, как се е приготвяла храната, какви дрехи и бижута са носили. Но нямаше къде да научим за човешките отношения, възникнали във връзка с тези предмети. В крайна сметка хрониките са написани в двора на княза или митрополита. И съответно текстовете отразяваха голямата политика, а не ежедневните проблеми, с които градските жители трябваше да се справят.

Представете си какво ви интересува, например, как в Древна Русия са учили да четат и пишат. Откъде разбираш за това? Самият факт да се научиш да четеш и пишеш се споменава в много източници. Например, "Приказката за отминалите години" казва, че Ярослав Мъдри организира обучението на децата да четат и пишат. Някои лайфове също разказват за това.

Момчето Онфим, което започна да пише букви от азбуката върху парче брезова кора, скоро се умори от това занимание и той нарисува ездач, побеждаващ врага

Снимка: DIOMEDIA

Всички си спомнят отлично колко трудна книжната мъдрост беше дадена на младия Вартоломей, бъдещият Сергий от Радонеж. Но няма подробности, няма информация как точно е изглеждал учебният процес в Жития и хроники. Сега имаме повече от 20 листа от брезова кора, съдържащи различни студентски записи. Тук и азбуката, и списъците на сричките („складове“), и упражненията, и рисунките. И може лесно да си представим какво и как са учили децата в древния Новгород.

Бизнес кореспонденция на едно семейство

Ученическите упражнения представляват само малка част от библиотеката от брезова кора, събрана от археолозите. Основните, повечето от писмата са посветени на различни аспекти на икономическия живот. Използвали се писма от брезова кора, за да се каже на служителя какво да прави, да се помоли за помощ или съвет, да се призовава в съда и т.н.

В районите, където някога са се намирали къщите на благородни новгородци, се намират цели архиви на делови писма. По-точно не архиви, а купища боклук, където бяха хвърлени прочетените писма. Ето например 26 писма, свързани с шест поколения от един род Посадници. Съдейки по тази кореспонденция, семейството притежавало обширни земи и управлявало селяните, които живеели в тези земи. За какво са тези писма?

На първо място, това е бизнес кореспонденция.

Ондрик пише на Онзифор:

„Вие давате заповеди за рибата. Смердите не ми плащат без налог, а ти не си пратил човек с диплома. А що се отнася до стария ви недостиг, дойде записът за разпределението на акциите."

Тоест смердите отказват да плащат данъци в риба, тъй като изпратеното им лице няма списък кой колко трябва да плати. Какъв е този списък? И буквите от брезова кора дават отговор на този въпрос.

По-голямата част от писмата от брезова кора са посветени на икономическите въпроси. В това писмо Ондрик се оплаква на Онисифор, че не може да събира данъци, тъй като няма списък кой колко трябва да плати

Снимка: gramoty.ru

Има доста голям брой списъци на селски задължения, записани върху брезова кора. В тях до името на селянина пише колко и какво трябва да достави на собственика. Това е списъкът, който Ондрик иска от Онцифор.

Дали Ондрик е получил необходимите документи или не, не знаем. Най-вероятно Онзифор изпрати всички списъци и всичко завърши спокойно. Въпреки че това не винаги е било така. Сред същите 26 писма има писмо от брезова кора, в което господинът заплашва селяните си, че ако не му се подчинят, ще изпрати специален служител, който ще се справи с размириците.

Отношенията на селяните със слугите на господаря, изпратени да ги управляват, се развиват по различен начин. В писмо от брезова кора от края на XIV век. съдържа дълга колективна жалба за икономката: „Поклон на Юрий и Максим от всички селяни. Който и да ни поставиш за ключар, не ни стои, той ни съсипва с глоби, ограбени сме от него. Но седнете и не смейте да се отдалечите от него! И заради това сме съсипани. Ако трябва да продължи да седи, нямаме сили да седим. Дайте ни кротък човек - ние ви бием с челото си по този.

Очевидно Юрий и Максим пренебрегнаха това искане, тъй като скоро същите селяни изпратиха друга жалба. Връзката с ключодържателя обаче можеше да се развие по различен начин. На същия сайт е намерено писмо, в което икономката се опитва да изпроси от господаря необходимите за селяните семена, тоест той действа като преговарящ.

А някои писма съобщават за драматични конфликти, на базата на които човек иска да напише сценарий за социална драма. Ето например едно такова писмо от началото на 15 век: „Вашите селяни, жителите на село Черенское, бият ги с вежди на вашия господар Михаил Юриевич. Дадохте селото на Климц Опарин, но ние не го искаме: не съсед. Бог е свободен, ти си."

Тоест Михаил Юриевич прехвърли селото със селяните, които го обитават, на Клим Опарин, но селяните не смятат това прехвърляне за законно. По принцип това е добре позната ситуация, когато предприятие сменя собственика си, а работниците са притеснени.

В това писмо Жизномир се оплаква на Микула, че е обвинен в кражба на роб и сега ще трябва да отиде в съда: „Писмо от Жизномир до Микула. Купихте роб в Псков, а сега принцесата ме грабна за това (осъдителна кражба - А. К.). И тогава отрядът гарантира за мен. Така че изпратете писмо до този съпруг, ако има роб. Но аз искам, след като купих коне и качих [на коня] съпруга на принца, [да отида] на сблъсъци лице в лице. А ти, ако не си взел тези пари [все още], не вземай нищо от него"

Снимка: gramoty.ru

Членовете на знатни семейства си кореспондират не само със своите слуги, но и помежду си. Сред 26-те писма на едно семейство има и писмо от кмета Онзифор, адресирано до майка му: „Молба до г-жа майка от Онсифор. Кажете на Нестер да събере рублата и да отиде при сгъваемия Юрий. Помолете го (Юри) да купи кон. Да, иди с Обросий при Степан, вземайки моя дял. Ако той (Степан) се съгласи да вземе рублата за кон, купете друг кон. Да, поискай от Юри половинка и я купи със сол. И ако не получи чантите и парите преди пътуването, тогава ги изпратете тук с Нестер “и т.н.

В това писмо кметът Онзифор дава на майка си различни домакински задачи

Снимка: gramoty.ru

От писмото се вижда, че всички членове на семейството, мъже и жени, са участвали в решаването на икономически въпроси. Жените от средновековния Новгород обаче са достойни за специална история.

„Какво зло имаш срещу мен, че тази неделя не дойде при мен?..“

Свикнали сме да мислим, че през Средновековието жената е била безсилна, тъмна и неграмотна. Въпреки това, при изучаване на писма от брезова кора, се оказа, че жените участват много активно в кореспонденцията. Писмата на жените свидетелстват, първо, за широко разпространената женска грамотност, и второ, за факта, че те са били активни както в икономическите въпроси, така и в организирането на личния си живот.

Ето например официалното предложение за брак. Общоприето е, че преговорите за брак са водени между родителите на младите хора, а момичето е запитано последно. Сега, след като открихме писмено предложение за брак, адресирано директно до жена, тази идея ще трябва по някакъв начин да бъде променена:

„От Микита до Мелания. Върви за мен - аз те искам, и ти искаш мен; но свидетелят е Игнат Моисеев …”(по-нататък писмото се прекъсва).

Тоест някакъв Никита информира Мелания за сериозността на намеренията си и препоръчва Игнат Моисеев като свидетел.

А ето и любовно писмо от 12 век, в което момиче упреква любимия си, че вече три пъти му е изпращала новини, но той все не идва. „Какво зло имаш срещу мен“, пита тя, „че не дойде при мен онази неделя? И се държах с теб като с брат! Нараних ли те, като ме изпрати при теб? А на теб, виждам, не ти харесва. Ако беше влюбен, тогава щеше да се измъкнеш изпод човешките очи и да се втурнеш… Дори да те докосна от безумието си, ако започнеш да ми се подиграваш, тогава Бог и моята тънкост ще те съдят."

Сред писмата не се срещат често молитви и литургични текстове. Това писмо съдържа имената на светиите, които свещеникът назова, когато благославя молещите се след края на службата

Снимка: gramoty.ru

Парчетата брезова кора са сравнително малки, а надрасканите букви не могат да бъдат твърде малки. Така че тук не можете да напишете дълъг текст, а стилът на писмата от брезова кора прилича повече на стила на кореспонденция в месинджърите, отколкото на небързаното разказване на писма от ерата на хартията и химикалите. Емоционалната интензивност обаче напълно компенсира принудителната краткост. Такива завладяващи емоции изглеждат като изненада. В края на краищата средновековната литература не говореше за чувствата и ние сме свикнали да мислим, че хората са се научили да пишат за тях едва в съвремието.

Женските писма разрушават представата ни за безсилните и потиснати жени от Средновековието. Оказва се, че преди 800 години чувствата, емоциите и страстите са били точно такива, каквито са сега.

А изоставената съпруга активно се бори за правата си и пише на свой близък, призовавайки го да дойде и да помогне: „От Гост до Васил. Това, което баща ми и близките ми дадоха в допълнение, след него. И сега, като се ожени за нова жена, той не ми дава нищо. Стискайки ръцете ми (в знак на нов годеж), той ме прогони, а другата взе за жена си. Елате, направете ми услуга. Тоест, една жена се обръща към своя роднина или покровител с оплакване за съпруга си, който, след като е взел зестрата й, ще се ожени за друга жена.

Жената е автор на най-голямата диплома, известна до момента. Някъде между 1200 и 1220 г. Анна изпраща писмо от брезова кора до брат си Климята. Тя моли брат си да действа като неин представител в съдебния спор с Коснятин. Същността на конфликта беше следната. Коснятин обвини Анна, че гарантира за зет си (какво точно, не знаем) и я нарече развратна жена, за което Федор, очевидно нейният съпруг, изгони Анна.

Върху парче брезова кора Анна състави измама за Климята, синопсис на речта, която той трябва да произнесе, позовавайки се на Коснятин. За да улесни брат си да прочете нейната реч на лист хартия, тя пише за себе си в трето лице: „След като възложите гаранцията на сестра ми и дъщеря й (тоест декларирахте, че са гарантирали) и нарече сестра ми крива, а дъщеря ми - б… У, сега Федор, след като пристигна и чу за това обвинение, изгони сестра ми и искаше да убие.

Чрез Климяту Анна ще настоява за производството. Климята трябва да поиска от Коснятин да докаже обвиненията си и да представи свидетели, които да потвърдят, че Анна наистина е действала като поръчител. В същото време Анна се кълне във всички ужасни клетви пред брат си, че е права.

„Когато ти, братко, провериш“, пише тя, „какво обвинение и каква гаранция ми е поставил, тогава ако има свидетели, които да потвърдят това, аз не съм твоя сестра и не съм съпруга на мъжа ти. Ти ме уби."

Сред писмата от брезова кора има и писма, написани от монахините от манастира "Св. Варвара". Тонът на тези документи се отличава със спокойствие и безстрастие, както всъщност подобава на монашеските писма. Тук Пелагея разказва на Фотиня къде са парите, преведени на манастира, и в същото време се интересува от здравето на манастирската юница: „Здрава ли е юницата на св. Варвара?“Тук игуменката на манастира моли спешно да й изпрати някои подробности за облеклото и се оплаква, че скоро ще трябва да постриже послушниците за монахиня и тя е загрижена за това.

Когато четях тези писма, имах чувството, че чета кореспонденцията на британски дами от викторианската епоха. Само в пет часа пият квас, а не чай.

Езиков проблем

В предишните части на тази статия цитирах писма от брезова кора в руски превод, защото често е много трудно да се разбере оригиналния текст на такова писмо. Освен това трудности възникват не само сред неподготвените читатели, но и сред професионалистите, занимаващи се с историята на Древна Русия.

Дълго време те виждаха в писмата преди всичко исторически източник, а не лингвистичен. В същото време те изхождаха от факта, че писмата от брезова кора са написани от неграмотни хора, които не познават правописните правила, произволно изкривявайки думите и правейки най-невероятните грешки.

Ако човек, който дешифрира древен текст, направи възможността за голям брой необясними грешки, това означава, че резултатът ще бъде превод с голям брой произволни интерпретации.

Ситуацията започва да се променя след 1982 г., когато Андрей Анатолиевич Зализняк започва да дешифрира буквите от брезова кора. По това време Зализняк имаше репутация на изключителен лингвист, който създаде по-специално официално описание на граматическата система на руския език, което по-късно формира основата на руския интернет.

Когато анализира писмата, Зализняк изхожда от факта, че няма случайни грешки. Всяка грешка се обяснява, от една страна, с особеностите на езика, на който човек говори, а от друга - с правилата, които научава, когато учи да чете и пише.

Сама по себе си тази мисъл не е нищо ново. Очевидно, ако човек, който не знае нищо за руски език, започне да изучава ученически тетрадки и види, че е доста обичайно да се изписва думата "крава" чрез буквата "а", той ще заключи, че учениците произнасят в тази дума гласен звук близо до "а".

Търсенето на общи принципи, които обясняват странни правописи и привидно необясними грешки, изисква анализ на голямо количество текстове, а буквите се оказват идеалният материал за такава работа. Сравнението на текстове от един и същи тип, написани от различни хора, дава възможност да се идентифицират техните общи черти. Систематизирането на такива характеристики понякога води до изненадващи открития.

Тук имаме писмо, в което лице е обвинено или в присвояване, или в небрежност. Тук сюжетът не е важен за нас. По-специално в това писмо се казва, че са нанесени щети на икономиката, но ключалката е "куле", а вратите са "кул". Авторът на друго писмо гордо пише, че разполага с всички стоки "k'l". Смисълът изглежда е очевиден, че и "kul-" и "kl-" са "tsel-". Но защо тук е написано "k" вместо "c"?

Обяснението, което се свежда до това, че авторът не е познавал правописните правила, затова е написал какво Господ ще сложи на душата му, не изглежда убедително. Как може двама различни души да направят една и съща грешка, противоречаща не само на правописа, но и на произношението си? И тук е моментът да зададем въпроса, наистина ли подобен правопис противоречи на произношението на древните новгородци?

От историята на славянските езици е известно, че звукът "с" в тази и подобни думи произлиза от звука "к", който в определена позиция преминава в "с". Преходът на праславянските съгласни * k, * g, * x пред гласните ě (в староруския език тази гласна се означаваше с буквата „ят“) и „i“в съгласните „ts“, „z”, “s” историците на езика наричат втората палатализация.

Анализът на „грешките“на буквите от брезова кора позволи да се заключи, че този процес, общ за всички славянски езици, не е бил в староновгородския диалект. И веднага станаха ясни редица четения, които бяха неразбираеми.

Например, в едно от писмата се казва, че определен Вигар е взет „19 лакътя кхри“. Какво е това мистериозно "khѣr"?

Ако си спомним, че в новгородския език преди гласната ě съгласната "x" не влезе в "s", ще разберем, че "хѣр" е "sѣr", тоест сива, небоядисана кърпа..

В резултат на подобни операции странното изписване на буквите от брезова кора престана да изглежда като нещо хаотично и случайно. Общите закономерности, които обясняват всички тези странности, станаха ясни.

Любопитно е, че когато през 2017 г. беше намерено писмо, чийто автор явно страдаше от дисграфия и повтаряше част от сричките два пъти, членовете на експедицията с радост разказаха, че най-накрая са намерили писмо, в което има много грешки. Изобилието от грешки вече не се възприемаше като стандартна характеристика на писането на неграмотни хора, а като нещо рядко и уникално.

Въз основа на буквите беше възможно да се реконструират много характеристики на речта на древните новгородци, докато се оказа, че староновгородският диалект е много различен от другите източнославянски диалекти. Речта на московчани и киевляни имаше повече прилики от речта на московчани и новгородци.

Интелектуално шоу

От средата на 80-те години на миналия век Андрей Зализняк започва да чете годишна публична лекция, в която говори за писмата, открити през последния археологически сезон, и за трудностите, хипотезите и идеите, възникнали при четенето на писма от брезова кора. В тези лекции дешифрирането на букви се превърна в решаване на вълнуващи лингвистични проблеми. Интригата се запази до последния момент и всички присъстващи се включиха в търсенето на отговор.

Годишната лекция, по време на която Андрей Анатолиевич Зализняк коментира новооткритите букви от брезова кора, се превърна в интелектуално шоу, до което се опитаха да стигнат не само филолози и лингвисти

Снимка: Ефим Ерихман / Православието и светът

На първите лекции присъстваха предимно историци и филолози, но скоро публиката престана да приема тези, които искаха да станат участник в дешифрирането на древни текстове. Годишната лекция трябваше да се пренесе в стрийминг аудиторията, но и тя не побираше желаещите. Тук дойдоха всички - и лингвисти, и историци, и математици… Учителите от паралелки по хуманитарност изпратиха своите ученици на лекция. Хората дойдоха рано, за да седнат.

Възрастни професори седяха на стъпалата до студентите. За мнозина есенната лекция на Зализняк в Новгород беше основното интелектуално събитие на годината, което се очакваше предварително.

През последните години лекциите се провеждат в огромната аудитория на главната сграда на Московския държавен университет със звуково усилване и прожекция на екрана на всичко, което е написано на черната дъска. Тези, които си спомнят първите камерни лекции, се шегуваха, че стадионът ще бъде следващото място за лекцията в Новгород.