Причини за устойчивост на вируса на организираната престъпност: не може да убие, блокира

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Подземният свят се опитва да контролира много сегменти от социалния живот: според експерти част от бизнеса, държавните предприятия и банките в Русия са под контрола на организираната престъпност. Може ли обществото да противопостави нещо на това всеобщо зло?

Произход и фактори за устойчивост на организираната престъпност

Организираната престъпност е най-опасната форма на социално зло. Понякога го сравняват с раков тумор, което означава, че той като фатална болест води до деградация на социалния организъм и факта, че обществото не е намерило ефективни мерки да се отърве от него.

Обстоятелствата, които правят организираната престъпност устойчива на мерките за социален натиск, могат да бъдат класифицирани в две групи:

1. Фактори за устойчивост на организираната престъпност, произтичащи от нейния вътрешен характер.

2. Фактори, свързани с пороците на социално-политическите и културните основи на обществото.

Първата група фактори илюстрира защо организираната престъпност е изключително устойчива и защо е толкова трудно да се борим с нея. Втората група разкрива произхода на придобиването от престъпно явление от такъв опасен характер.

Фактори за стабилност на организираната престъпност, произтичащи от нейния вътрешен характер

Подобно на жив организъм, организираната престъпност е много устойчива и има много степени на защита. Би било правилно да се определи това явление като вид престъпление, което е най-малко уязвимо към социално въздействие. Организираните престъпници са особено добре защитени от "челна" конфронтация с държавата. При такъв сблъсък тя губи най-малко ценните бойци, чиито редици бързо се възстановяват поради неуязвимостта на мозъка и организационните центрове.

Въпреки очевидното несъответствие в „тегловите категории” на държавната машина и всяка социална (включително криминална) формация, криминалните структури понякога не само не отстъпват, но и се оказват по-силни.

Ползите от организираната престъпност се определят, както следва:

1) престъпната общност е винаги активна, за нея конфронтацията с правоприлагащите органи е проблем номер едно. Приоритетът на тази дейност за организираната престъпност е несъмнен, тя е един от основните елементи на нейната същност. Приоритетът на борбата с престъпността за държавата и обществото трябва да бъде доказан, аргументиран, а често това не води до никакви резултати;

2) начело на организираните престъпни структури винаги са енергични хора, с фокус върху безкомпромисна конфронтация с всичко, което представлява заплаха. По този начин адекватността на криминалните функционери на техните позиции в престъпните групи е едно от условията за оцеляване на тези структури. И ако се е образувал престъпен клан, оцеля в установяването в престъпния свят и се развива активно, това означава, че главата на общността и неговите съветници са изключителни хора. Ръководителите на военните структури имат значителен опит и солидни управленски умения. Появата на случайни хора на тези позиции е почти невъзможна. Загубата им понякога е трудно заменима, а чуждият опит показва, че премахването на тези фигури води до трайна дезорганизация на мафиотската общност. Идеалният екшън филм е нахален, характеризиращ се с ниска чувствителност, безмилостност и липса на морални бариери. Подборът и специалното обучение се извършват по тези критерии. На практика е изключен протекционизъм при назначаване на отговорни длъжности в престъпни структури, което не може да се каже за държавните институции;

3) в борбата срещу държавните структури всички средства са приемливи за престъпниците (подкуп, клевета, сплашване, убийство и други видове терор). Държавата по правило е ограничена в използването на подобни мерки. Това несъответствие в средствата за конфронтация е особено остро в ранните етапи на конфронтацията, когато обществото все още не е готово да приеме като аксиома една проста истина: никой не успя да се справи с мафията в бели ръкавици. Именно благодарение на тази „мудност“и въображаемото благородство на онези слоеве на обществото, които изпитват в по-малка степен негативното въздействие на това зло, организираната престъпност бързо набира скорост в началото и се превръща в мощен противник. Почти всички държави са преминали през следните етапи на влияние върху организираната престъпност: отричане на самия факт за съществуването на престъпни синдикати; след това - опит за борба с тях с традиционни средства и осъзнаване на неефективността на старите подходи; следващият етап е разработването на правни и организационни мерки, които до голяма степен могат да компенсират предимствата на мафията, свързани с нейната коварност и жестокост. Обществото ни сега е на втори етап и няма да посмее да направи следващата стъпка, която в много страни се увенча с успехи в борбата с организираната престъпност;

4) престъпните структури инвестират оптимално количество материални ресурси за осигуряване на защита и противопоставяне на държавата. Принципът на материална подкрепа в тази среда е известен излишък от нормата, така че успехът е гарантиран. Практиката показва, че материалната подкрепа на държавните структури в борбата с престъпността винаги е под нормата (понякога отклонението от оптимума е толкова голямо, че изключва всякакви положителни резултати);

5) сърцевината на стратегията на организираната престъпност е търсенето на максимални ползи с минимален риск. Конфронтацията от страна на държавата не винаги се изгражда на основата на отрицателен принцип: прилагането на държавна политика, която би намалила рентабилността на престъпния бизнес до минимум и увеличи риска до максимум, може да се превърне в ефективно средство на противодействие;

6) интелектуалните и изпълнителните структури на организираната престъпност са много динамични, податливи са на всичко ново, полезно за тях, те активно проучват нови зони на престъпна дейност, нови начини на престъпна дейност. Правителствените структури са склонни да изостават. Обикновено дейността им е от вторичен характер – реагиране на действията на престъпни групи. Дори добре функциониращата аналитична служба за прогнозиране на динамиката на престъпната дейност в различни сфери, съчетана с гъвкава държавна политика, която е чувствителна към тези прогнози, не винаги позволява да се изпревари престъпниците, които понякога намират твърде нестандартни подходи за извличане престъпни свръхпечалби. Инициативата се оказва прерогатив на подземния свят;

7) проникването в административните структури на организираната престъпност е многократно по-трудно, отколкото в парламента, държавните органи или правоприлагащите органи. Съответно, възможностите на подземния свят да повлияе негативно върху развитието на антикриминалната стратегия и тактика са много големи;

8) явлението обединяване на престъпни групи в престъпна конфедерация има следните последици:

- първо, възможностите на престъпните групи за обединяване на усилията се разширяват, престъпните групи имат значителни резерви в случай на критична ситуация. Те обменят информация, съдействат за установяване на контакти с корумпирани служители, оказват си взаимна помощ при издирването и унищожаването на свидетели и нарушители на наказателната дисциплина. На периодични срещи на висшите представители на престъпниците съвместно се разработва оптималната стратегия за престъпна дейност и противодействие на разрушителното влияние на държавата;

- второ, в регионите, на които е разделена страната, се формира своеобразно криминогенно поле, което се разпространява от престъпната общност, като от мощен престъпен магнит. Ефективността на правоприлагащите органи е значително намалена. Дори органите на Министерството на вътрешните работи или ФСБ да успеят да унищожат напълно престъпна организация (което се случва изключително рядко), престъпната конфедерация преразпределя силите и осигурява освободеното поле на престъпна дейност за друга престъпна група.

Фактори, свързани с недостатъците на социално-политическите и културните основи на обществото

Отрицателните социални явления принуждават обществото да се самоусъвършенства: за да се отървем от тях, е необходимо да се подобри организацията на обществения живот. Дори А. Кетле в средата на 19 век. забелязано: промяната в социалната система води до промяна в престъпността. За да се отървем от организираната престъпност, е необходимо да разберем нейния произход – защо е възникнала, какви социални фактори я правят устойчива и защо не е възможно тя да бъде изкоренена.

Един от глобалните фактори в организацията на престъпността е несъответствието между сложния социален характер на престъпното явление и опростените подходи за въздействие върху него - опити да се отървем от престъпността чрез различни мерки за борба без сериозни промени в културните и политически основи на обществото. Нека направим проста аналогия: да предположим, че вятърът е донесъл семената на едно дърво на полето и дърветата растат там. Малките издънки се косят лесно с тревата. Но коренът на всяко отсечено дърво беше запазен и догодина ще поникне отново. Могат да се косят отново, но основата на стъблото става по-плътна всяка година и един ден ще счупи ятаган. Същото се случва и в обществото. Той произвежда престъпност чрез социално неравенство, несправедливост на обществения ред, поддържане на бедност, безработица, бедност. Понякога пороците не само не се отхвърлят, но и получават подкрепа, а някои (като проституция, наркомания, хомосексуалност) постепенно се превръщат в културна норма на съвременната западна цивилизация. Всичко това непрекъснато произвежда престъпност, а опитите да се отървем от нея в рамките на порочните политически и културни основи на обществената организация само „уплътняват” криминалното явление. И един ден става очевидно, че традиционната "яса" на правоприлагащите органи не е в състояние да се справи с нея.

Капиталистическият взрив предизвика мутации в криминалния феномен, в резултат на което гангстерски групировки като китайските „Триади”, японския „Бориокудан” и неаполитанската „Камора” се превърнаха в престъпни чудовища, практически неуязвими за разрушителното влияние на държавата. Те успяха да намерят социална ниша, от която се оказа много трудно да ги изгонят.

Еволюцията на подземния свят протича в тежка борба. В хода на тази борба слабите бяха унищожени, а силните станаха още по-упорити. В резултат на това силните представители на престъпния свят успяха да намерят форма на социален живот, която анулира всички усилия на правоприлагащата система да ги унищожи и неутрализира различни механизми за социален контрол.

Този процес е един от първите, описани от Е. Фери: „В историята на престъпността има две явления: от една страна, цивилизацията, както отбеляза Тард, унищожава някои видове престъпления, създадени от нея, и създава нови на тяхно място; от друга страна, престъпността претърпява двойна морфологична еволюция, което я прави характерен индикатор за всеки исторически период, за всяка социална група… В Италия виждаме как грабежът през последните години се е преместил от формата на кражба с използването на на оръжия и събиране на откупи, под формата на постоянно плащане”.

Способността да се самоорганизира показа, че престъпността не е просто разпръснати престъпници, които извършват престъпления независимо един от друг. Престъпността не е просто набор от престъпления (статистическа съвкупност). Това е социално явление, което показва признаци на жизнеспособен организъм с инстинкт за самосъхранение (и то не само на ниво отделни престъпници, но и на нивото на явлението като цяло).

Факторите на престъпната еволюция са:

- развитие на криминалната мисъл, престъпното управление, престъпната организация;

- натрупване и възпроизвеждане на криминален опит, формиране на криминална култура;

- взаимосвързаността на престъпници, престъпни организации, поколения престъпници (взаимна помощ и предаване на криминален опит от един престъпник на друг, от една престъпна организация на друга, от едно поколение на друго).

Анализът на феномена на "безсмъртието" на мафията води до проблем от по-високо ниво - непобедимостта на световното зло. Този глобален проблем е недвусмислено решен теоретично преди много векове; тъмните сили са онтологично подчинени на светлите сили. Злото никога не може да победи доброто. И опитът на човечеството от древни времена до наши дни убедително потвърждава този закон. Без значение какви форми приема злото, колкото и силно да е то в определени исторически периоди, то винаги ще бъде изправено пред неизбежен колапс. В крайна сметка бялата идея винаги побеждава, светлинните сили са по-силни (понякога противно на всякаква логика). И в това можем да се убедим със собствените си очи: за хилядолетия на борба между доброто и злото, нашият свят не е станал полумрачен, въпреки че неведнъж над него са се събирали облаци. Организираната престъпност не прави изключение – тя е само една от мутациите на злото, за чието унищожаване трябва да се обединят всички здрави сили на обществото.

Освобождаването на обществото от организираната престъпност на основата на подобряване на обществото е идеал, неговото постигане е много проблематично. Радикална промяна в основите на социалния живот е проблем, чието решение е вероятно (подчертаваме, само вероятно) в доста далечно бъдеще. С право може да се нарече най-важната задача на човечеството.

А постигането на дори ограничени цели с разрушителен ефект върху организираната престъпност се оказва изключително трудна задача.

Опитът от конфронтацията между държавата и организираната престъпност показва, че последната е нечувствителна към традиционните мерки за влияние. В процеса на еволюция на престъпността тя успя да изгради имунитет към традиционните системи за превенция, разследване, правораздаване и изпълнение на наказанието. Подкупът, заплахите, елиминирането на неразрешимите се оказаха онези универсални главни ключове, с които можете да отворите вратата за решаване на всеки проблем.

Престъпен вирус: Не може да убиеш, блокирай

В миналото, следовател на Министерството на вътрешните работи на Русия, подполковник в оставка, той участва активно в научни и криминологични изследвания. В последните си творби Роман Александрович започва да залага на религиозния аспект. „Феноменът на самооправданието в религията и юриспруденцията”, „Завистта като мотив за извършване на престъпление” – това са темите на някои негови статии. В допълнение към научните изследвания, той е доброволец в превенцията на престъпността. Така че човечеството все още има шанс престъпленията да станат нещо от миналото? Какъв е характерът на престъпното деяние? В какви случаи престъпникът престава да бъде носител на „вируса“на престъпността? Нашият разговор е за закона и греха.

Вие разглеждате престъпленията в контекста на християнския мироглед. Вашето собствено църковно църковение ли ви насочи към това?

- Не, не мога да се нарека църковен човек. Кръщавах се като дете, ходя на църква по празници – изпитвам нужда от това. Понякога гледам православни предавания - общо взето, все още съм на път, така че може да се каже.

Занимавате се с превенция на престъпността. И какво наистина може да направи един професионален адвокат, за да подобри положението в тази област?

- Едно от направленията е да се поддържа кореспонденция с тези, които са в местата за лишаване от свобода. Обяснявам им техните права, отговорности, различни правни въпроси. Това е търсено и това ви позволява да включите определен образователен елемент в подобни разговори. Опитвам се да им покажа, че бъдещето им зависи от тях, че ако твърдо решат сами да не нарушават закона повече, светът ще ги посрещне по много начини. Същите разговори водя и с осъдени, чието наказание не е свързано с лишаване от свобода.

Не ви плащат за това, защо ви трябва?

- След това, за да се намали броят на жителите на подземния свят. Трябва поне да се опитаме да го направим.

Това не е ли борба с вятърните мелници?

- Ясно е, че разпръснатите усилия на такива доброволци са капка в морето, но въпреки това, задълбавайки се в проблемите на отделните хора, опипвате болкови точки и намирате възможност да ги подтикнете да оправят нещо. Много осъдени смятат, че цялото общество се е отвърнало от тях – веднъж завинаги. Следователно те гледат на света наоколо като на нещо враждебно и това се превръща в най-важната пречка да започне да установява връзки с него. Има категория престъпници, които имат свой малък свят от детството си - имаше едни и същи родители, принадлежащи към престъпната среда, средата. Те винаги са живели така и никога не са направили крачка от този свят, тъй като нямат връзки с останалото общество. И това са най-трудните случаи в моята работа.

Обречени ли са априори на престъпление?

- В по-голямата си част да. Никой не им е дал правилното разбиране за доброто и злото. Никой не се опита да извади проблемите им, никой не се опита да помогне за разрешаването им.

Когато един осъден установи, че изведнъж някой го слуша, чува, помага, тогава се образува мост между световете и аз виждам резултата: човекът започва да променя нещо в себе си. Опитва се да се социализира, интересува се от правата и възможностите си и, което е много важно, започва да благодари за тези възможности и за тези знания. Когато човек благодари, той вече гледа по различен начин на света и това го изважда от предишния му коловоз.

Според вас съвременната съдебна система е насочена към коригиране на нарушителя или само той трябва да бъде правилно наказан?

- Нашият Наказателен кодекс не е наказателен меч. Целта му е да възстанови социалната справедливост, а по отношение на нарушителя законът е много гъвкав. Днес има различни варианти за смекчаване на наказанието или замяна на неговата форма. Например, за престъпления с малка и средна тежест е предвидена възможността за помирение с жертвата и съответно освобождаване от наказание. Сега се появи система от съдебни глоби – това също е освобождаване от наказание, което се използва за насърчаване на положително поведение след престъпление.

И това не води ли обвиняемия в крайна сметка до усещане за вседозволеност, безнаказаност и опити за нарушаване на закона в бъдеще?

- По правило не. Да се изправиш пред закона, да попаднеш под разследване и съдебен процес винаги е много сериозно изпитание за човек, така че никой не иска да мине през това отново. Това не важи, освен ако закоравелите рецидивисти, за които животът в зоната е норма. Те вече са се приспособили зад бодлива тел и отново извършват престъпления, само за да се върнат там, защото не могат да живеят извън зоната. Но това все още е малка част от общия брой на осъдените.

Защо в изследванията си започнахте да залагате на религиозния аспект, да прибягвате до трудовете на светите отци? Може би психологическите стандарти за оценка на личността биха били по-подходящи тук?

- Тези две посоки не си противоречат, а се допълват. Обръщам се към духовната литература, за да изследвам темата за престъпността по по-задълбочен начин, отколкото обикновено се обхваща в юриспруденцията. Докато все още работех като следовател, разбрах, че най-трудното и най-важното нещо в тази работа е общуването с хората. Често осъзнавах, че ми липсват познания в областта на психологията. С течение на времето, разбира се, се натрупва опит, но смятам, че по-дълбока теоретична база в психологическите дисциплини трябва да се дава в юридическия факултет. С годините започнах да разбирам как престъпленията могат да бъдат едни и същи от гледна точка на наказателното право, но различни от гледна точка на психологията и колко е важно да се вземе предвид това. Най-простият пример: някой е подтикван към престъпление от алчност, някой е лекомислен, а някой е гладен. По-късно идва разбирането, че понятието грях е още по-широко и излиза далеч извън обхвата на юриспруденцията и психологията. Само определена част от греховното поведение попада под забраната на закона, въпреки че всеки грях е неморален и потенциално може да стане основа за престъпление.

Тоест при цялото желание понятието грях и престъпност не могат да се комбинират?

- Разбира се, че не. Все пак, ако отидеш на червен светофар, не е ли грях? Но това е престъпление. А осъждането на ближния например е грях, но не попада в определението за престъпно деяние. Законът не трябва и не може да обхваща всичко, което е неморално – трябва да забранява само най-опасното, което има крайни форми. Грешката на много юристи в опит да дърпат твърде много под буквата му: ако коригираме закона - и обществото ще се коригира, смятат те. Но всъщност тук трябва да работят други методи.

Имате ли дисонанс между християнското „не съдете, за да не бъдете съдени“(Матей 7:1) и адвокатската професия като цяло?

- Докато има болести, са нужни лекари, докато има престъпления, трябват органи на реда. Не можете без него. За престъпниците правната система е лекарство, а за спазващите закона граждани тя е щит. На хората липсват правилните механизми за взаимно общуване и често се нуждаем от трети – някой, който да ни съди. Но ако човечеството спазва поне една заповед – обичай ближния си като себе си, тогава всички адвокати биха останали без работа.

Защо се интересувате от феномена на самооправданието в религията и юриспруденцията?

- В работата си като следовател ми се е налагало да се справям с хора, които многократно са нарушавали закона. Когато такъв човек бъде задържан, картината е типична: той винаги казва: "Няма да бъда повече така!" Той се разкайва и е много красноречив. Такъв човек няма конфликт със съвестта си, защото си намира хиляди утехи и извинения. Например, „защо крада и не работя? Но понеже има криза в държавата и не може да се намери нормална работа. Тези свободни работни места, които се предлагат на пазара на труда, са напълно безполезни, как можеш да работиш за такива пари?" И когато казва, за пореден път заловен, че сега ще живее по друг начин, той не осъжда, а се оправдава преди – това всъщност не му дава обещанието да изпълни. Истинското покаяние предполага разбиране на собствената грешка, болезнено отхвърляне на предишния начин на живот и излизане към друго ниво на съществуване, където човек се преобразява. Това никога няма да се случи, докато човекът се извинява. Сега, ако изключи поне част от механизма за самооправдание, тогава със сигурност ще се промени. Психологически казано, самооправданието е фалшива психологическа защита, която блокира покаянието.

Какво според вас лежи в основата на престъплението: човешката генетика, общество, икономически статус в обществото?

- Винаги е комплекс от фактори. Причината за престъплението може да е една, но условията, при които става възможно, обикновено трябва да комбинират няколко. Причината е вътрешната, а условията винаги са външни. Финансовото положение, социалната среда и така нататък са външни условия. И реакцията на човек към тях не е предопределена. Двама души, които са загубили работата си при едни и същи обстоятелства, може да се държат различно: единият ще отиде да търси работа, а другият ще отиде да краде.

А какво ги отличава един от друг?

- Нивото на морала. Причината за престъплението в случая е, че лицето счита за допустимо за себе си да извърши кражба.

Как се формира това ниво на морал? Насадено ли е от обществото, от родителите? Или може ли човек, на генетично ниво, да бъде високоморален човек, да се роди такъв?

- Вярвам, че е невъзможно да се родиш високоморален човек. Всеки човек се ражда с набор от индивидуални характеристики, не само външни, но и вътрешни, но по отношение на съвкупността от тези характеристики, възможностите за морално развитие са приблизително равни за всички. Вярвам, че моралът се внушава само от родителите – общо до пет-седем години. И тогава, въз основа на това, човек се научава да контролира своите биологични инстинкти, своите способности и характеристики. Някои от нас са по-склонни към афективни реакции, някой е по-търпелив, някой е по-демонстративен, някой е по-сдържан - и всички тези черти на характера могат да се развият както със знак плюс, така и минус. … Например, ако човек с демонстративна акцентуация живее в нормална морална среда, тогава неговата особеност ще бъде насочена в положителна посока: той ще се развива като политик, актьор, общественик и т.н. Ако попадне в негативна среда, тогава при наличието на това качество той ще бъде склонен към демонстративни хулигански действия, вандализъм. Или, например, в човек има агресия: ако се развият морални качества, тогава като цяло няма нищо лошо в това. Той перфектно ще се прояви в човек, да речем, когато защитава други хора от опасност.

Какви трябва да бъдат родителите, за да израсне едно дете в неспособен за престъпление човек?

- Родителите трябва да изключат всякакви конфликти с дете и, разбира се, насилие, за да няма такъв стереотип на детето им за разрешаване на конфликтни ситуации. Наложително е да се развива уважение към друг човек, собствеността на друг. Всички членове на семейството трябва да имат вътрешна нагласа, че облаги не се дават просто така, а винаги се печелят с някакви усилия. Родителите трябва да са религиозни хора. Но вярата непременно трябва да бъде разбрана и абсолютно приета вътрешно. В никакъв случай не трябва да става дума само за спазване на външни ритуали.

Невъзможно е да си високоморален човек без религиозни ценности?

- Ако вземем съветския период, ще видим много примери за нерелигиозни, но високоморални хора. Но както знаете, ако няма Бог, тогава всичко е възможно. Следователно нерелигиозният морал е нещо, което няма основа. Вярата в Бога е ядрото на морала, без това ядро едни и същи неща могат да бъдат морални от гледна точка на едни хора и неморални за други, което отново води до безкрайно разединение и конфликти.

Нека си представим за момент, че личности, възпитани от високоморални родители, бяха отведени на необитаем остров, където бяха създадени отлични външни условия за тяхното по-нататъшно развитие и живот. Не можете ли да получите идеално общество?

- Няма да работи. Сред тях рано или късно със сигурност ще се появят престъпници. Изкривяването на човешката природа – грехът – върви като вирус сред хората и винаги ще бъде така до апокалипсиса. Този вирус може да бъде унищожен и контролиран. Тогава ще стигнем до някакво подобие на идеално общество, до известна степен ще се доближим до него. Това изисква добре функционираща правоприлагаща система, но не основно. Много повече зависи от това как това общество ще може да приеме християнските ценности и да следва разумните закони на психологията.

1. Иншаков С. М.. Криминология: Учебник. - М.: Юриспруденция, - 432 с.. 2000