Инерцията на науката на примера на телекинезата

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Способността да се влияе върху механичното движение на физическите обекти със силата на съзнанието се нарича телекинеза. Твърди се, че много хора притежават дарбата за телекинеза от раждането, докато други са в състояние да придобият тази способност чрез обучение.

Обучението по телекинеза е включено в програмата на голям брой биоенергийни школи и обучения.

Легендите и митовете за способността на човек да влияе пряко върху предмети отдавна са останали само приказки. Но от 19-ти век в Европа започват да се появяват уникални хора, чиито способности прехвърлят феномена телекинеза от категорията на митовете в категорията на научни инциденти, които все още нямат еднозначно обяснение.

В средата на 19-ти век е известен духът Даниел Хоум, който провежда спиритически сеанси в Англия, в които наред с предизвикване на духове, трансформиране на тялото и други чудеса демонстрира техниките на телекинезата (на Запад това явление е наречена психокинеза). Демонстрацията на левитация беше особено популярна сред публиката. Много учени от онова време се опитваха да разкрият тайната на „триковете“. Един от тях беше известният разобличител на шарлатаните, англичанинът Уилям Крукс. Но многобройни експерименти не потвърдиха версията за измамата. Пред изненадания учен Хоум, вързан, карал различни предмети да кръжат над масата и да се движат и дори сам да свири на акордеон.

Телекинезата не беше необичайна в сесиите по спиритизъм. Летящи прибори, прибори за писане и дори участници в такива сесии се издигаха във въздуха или се движеха из стаята с помощта на неизвестна сила.

От около началото на двадесети век интересът към телекинезата намалява. За да се възроди отново рязко в края на 50-те години.

У нас феноменът телекинеза е тясно свързан с името Нинел Кулагина. Родом от Ленинград, родена през 1926 г., тя живее почти половината от живота си, без да знае за дарбата си. Открива се случайно в началото на 60-те години и за няколко години "феноменът Кулагина" става известен далеч извън границите на Съветския съюз. Различни експерименти, провеждани от Академията на науките, периодично потвърждаваха липсата на измами, военните лаборатории напразно се опитваха да регистрират известните полеви науки.

През 1968 г. излиза поредица от документални филми за Нинел Кулагина, които шокират западната общественост.

Освен способността за телекинеза, Нинел притежавала пирокинеза, т.е. може да загрее обект, просто като постави ръката си върху него. Вярно е, че всички експерименти не бяха лесни за една жена. За да започнат обектите да се движат, Нинел понякога се нуждаеше от доста дълъг период от време, за да се концентрира. А самият процес отне много усилия.

В края на 80-те години Нинел Кулагина губи дарбата си и до смъртта си през 1990 г. той никога не се връща при нея.

В днешно време много недържавни фондове и парапсихологични институции се занимават с феномена телекинеза в Русия. Вече са създадени повече от 10 авторски методики за преподаване на телекинеза, написани са стотици книги и хиляди научни статии. Но най-активната тема за телекинезата се развива в Съединените щати. В Принстънския университет още през 70-те години на миналия век е открит Принстънският институт за аномални явления, който се опитва да обясни феномена телекинеза от научна гледна точка. Вярно е, че в допълнение към емпирично получени методи за развитие на тази способност, дори американските изследователи не са постигнали голям напредък в изучаването на самия механизъм на феномена телекинеза.

н Започвайки през 1977 г. в Ленинград, сега Санкт Петербург, в Института по фина механика и оптика под ръководството на доктора на техническите науки Генадий Николаевич Дулнев се провежда серия от експерименти с Нинел Сергеевна Кулагина, която има необичайна способност да се движи обекти на разстояние. Целта на експериментите беше обективно регистриране на феномена телекинеза, а също и опит да се разкрие физическата природа на това явление.

В същото време специалисти от Института по радиотехника и електроника на Академията на науките на СССР, ръководен от акад. Ю. Б. Кобзарев - основателят на вътрешния радар. Ю. Б. Кобзарев придава особено значение на тези изследвания и си поставя за цел да се разкрие физическия механизъм на явленията, свързани с появата на електромагнитни и други физически полета около живите организми. Дотогава феноменът телекинеза никога не е бил толкова задълбочено изследван и наблюдаваното най-често се възприема от научната общност приблизително по същия начин, както се възприемат изпълненията на магьосниците.

Според класическата дефиниция телекинезата (или психокинезата) е способността на човек да действа върху физически обекти само с помощта на умствени усилия. В академичните среди изучаването на подобни явления по това време се смяташе за псевдонаука, тъй като ортодоксалната физическа теория не позволяваше нищо подобно. И ако някои факти се появиха и започнаха да противоречат на теорията, тогава, както се казва в академичните среди, толкова по-лошо за самите факти.

В резултат на всички направени експерименти беше установено, че феноменът телекинеза не може да бъде пряко причинен от промени в магнитните, електрическите, акустични и топлинни полета. Освен това всички тези полета, в една или друга степен, съпътстват феномена телекинеза. Психичното влияние на Н. С. Кулагина на лазерен лъч. За изследователите беше ясно, че способностите на Н. С. Кулагина е пряко свързана с дейността на нейния мозък и затова изследваните ефекти са наречени К-феномен.

Всички наблюдения и изчисления бяха включени в официалния доклад, който беше изпратен до Президиума на Академията на науките на СССР. Никой не знае какво се е случило с този доклад. Няма официални отговори или коментари от Академията на науките към доклада. Има данни, че Ю. Б. Кобзарев нарече Москва водещият съветски физик, академик Я. Б. Зелдович и сподели възгледите си за изследваното явление: „Впечатлението е, че има един начин да се обясни – да се признае, че волево напрежение може да повлияе на метриката на пространство-времето…“.

Зелдович от своя страна отговори, че Кулагина със сигурност използва струни, а Кобзарев просто не забеляза всичките й манипулации. Вероятно беше трудно да се чака друг отговор от Москва. В същото време отбелязваме, че още през 1965 г. Академията на науките прие указ, с който забранява в подчинените й институти да поставят под въпрос или критикуват теорията на относителността на Айнщайн. Това беше времето.

През 1978 г. директорът на Института по точна механика и оптика е извикан в Москва в ЦК на КПСС и е помолен да докладва за резултатите от всички експерименти с участието на Н. С. Кулагина. След като внимателно изслуша директора на института за проведеното изследване, той беше попитан какво е личното му мнение за всичко това. Отговорът на режисьора беше много кратък: „К-феноменът не е грешка или измама, а физическа реалност. И какво да правя - така че е необходимо да се промени съществуващата парадигма. На това и се разделиха.

Казват, че познаването на истината преминава през три етапа: „това не може да бъде“, „има нещо в това“и, накрая, „не може да бъде иначе“. Вярно е, че между първия и третия етап, според самите академици, може да минат до 50 години.

През цялата човешка история е имало постоянна борба между двете учения на идеализма и материализма. Едно от ученията счита света на идеите за основа на всичко съществуващо, а другото - за света на нещата, докато всяко от тях твърди, че е абсолютна истина. Първоначално идеализмът (според Платон) обяснява всички природни явления с дейността на много всемогъщи езически богове. Това беше идеалистична парадигма. Материализмът (според Демокрит) се свързва с обективните закони на природата. Тази парадигма не зависи от човешкото съзнание и се тълкува като обективна реалност.

С течение на времето идеализмът беше заменен от материализъм и обратно. И така, всъщност ерата продължава до Средновековието, което може да се нарече ерата на натурфилософския дуализъм или отделното съществуване на две привидно фундаментално различни, по същество антагонистични концепции. Въпреки това, мирното и равноправно съвместно съществуване на материализма и идеализма престава с появата на монотеизма.

Религията е допринесла за борбата за истината. През Средновековието материалистите започват да бъдат жестоко преследвани от църквата, което допринася за разцвета на идеализма, а след това ролите се сменят и идеалистите започват да бъдат преследвани от привържениците на материалистическата идеология, дошли на власт. През Ренесанса (XV-XVI век) науката започва да дава своя глас в борбата за истината.

В същото време, преминавайки през всички исторически перипетии, науката, непрекъснато напасвайки се и преструктурирайки съществуващата парадигма, създава своя собствена натурфилософска база. В крайна сметка изглежда, че е победила материалистичната гледна точка, което означава, че светът около нас съществува обективно и не зависи от съзнанието. Тоест същността на парадигмата, която окончателно се формира към средата на ХХ век, е, че човек и неговият духовен свят са напълно изключени от кръга на явленията, разглеждани от науката.

С появата и формирането на квантовата механика науката започва да губи своя обективен характер, в нея значителна роля, като активен участник в природните явления, започва да играе човекът и неговото съзнание. Изглежда, че е дошло времето за нова парадигма и нейната основа ще бъде философията, която може да се нарече философия на идеалистичния материализъм.

Формирането на тази парадигма на 21-ви век ще изисква не толкова нови експериментални и теоретични открития (вече са направени повече от достатъчно), а задълбочено разбиране на вече натрупания научен багаж, развитие на способността за холистичен светоусещане и специална подготовка на сивото тяло - човешкия мозък.

Изучаването на структурата на самата наука - науката за науката - дава възможност днес да се твърди, че всяка наука се формира на много твърди принципи, които съставляват естествено-философската основа на науката. Съществуващата днес натурфилософия, която произхожда от времето на Платон, Евклид, Демокрит и Аристотел, не се е променила. Например Аристотел е изобретателят на логиката, чиито закони са неоспорими в съвременната наука. Въпреки че са известни други логики, се използва само аристотелова.

Американският учен Пол Фейерабенд (австриец по произход) твърди, че съществуват алтернативни системи на знание. Фейерабенд в своите изследвания стига до извода, че всички съществуващи системи на познание не са нищо повече от идеологически нагласи, приети като единствено възможни само по желание и в името на социалните интереси на самите учени.

Много физически процеси и явления са забранени не от природата, а от научни постулати, че това е принципно невъзможно. Така учените монополизират правото на истина. Освен това в съвременното технократично общество често има не научна истина, а търговски интерес на различни социални групи. Освен това този интерес може да има паразитна форма.

Фейерабенд смята, че учените отдавна е трябвало да признаят относителността на своята мирогледна база пред обществото и да признаят легитимността на наличието на други, алтернативни системи. Така че в нашия случай преходът към нови алтернативни технологии е преход към друга, алтернативна система на мироглед и създаване на нова парадигма. Преходът към алтернативни технологии непременно ще бъде съпроводен със създаването в обществото на алтернативни академии на науките, университети, училища и т.н. Невъзможно е да се забрани подобен подход, напротив, необходимо е да се започне широкомащабно изследване на подобни алтернативни мирогледи и техните практически резултати.

Връщайки се към K-феномена от Н. С. Кулагина, можем да констатираме наличието на нефизичен парафизичен ефект върху обекти. Днес вече не е възможно да се отрече парафизичният ефект, тъй като в научния свят има цели институции, занимаващи се с изучаване на паранормални явления. След като установи факта на паранормално явление, науката пита за агента на такова влияние и го търси сред физически познатите полета.

Но след като се направят съответните изчисления, става ясно, че нито един от съществуващите физически фактори не може да предизвика такова действие. В случая имаме работа с психофизичен фактор на въздействие върху материални обекти, при който съществуващите методи на класическата наука записват не самия ефект, а само неговото следствие. Психофизическото въздействие не е физическо. Това въздействие се случва на топологично ниво на реалността, извън пространството и времето.

От края на 80-те години в Русия се появиха редица обществени организации, фондации и училища, които, използвайки нови подходи в науката, започнаха да разработват такива алтернативни нетрадиционни психофизични технологии, които биха могли да се използват ефективно в съвременната индустрия, селското стопанство, медицина, енергия и т.н., и преди всичко, бъдете нежни към околната среда.

В същото време ръководителите на тези организации и училища отлично разбират, че съвременното научно общество не е готово да възприеме и осмисли философските и теоретичните изчисления, използвани от тези школи, и освен това да обясни резултатите, получени в процеса на тяхното практичен детайл. Следователно практическото прилагане на психофизичните технологии се осъществява по два начина.

Първият начин е, когато се изисква само конкретен резултат за решаване на практически проблем. В този случай никой не се интересуваше от естеството на протичащите процеси, за да се осигури даден резултат, беше необходима технология. За това, като правило, беше извършен пилотен проект, въз основа на резултатите от който беше взето решение за въвеждане на технологията.

Вторият начин е опит на езика на съвременната наука, използвайки набор от различни, понякога просто абсурдни научни хипотези, да се обяснят причините за откритите експериментално явления и да се опишат съответните механизми. В същото време от самото начало беше ясно, че предложените хипотези нямат нищо общо с естеството на явленията.

Този подход, въпреки неговата продължителност, даде възможност да се демонстрират и сертифицират предложените технологии в редица водещи изследователски институти в Русия и чужбина и да се започне експериментално внедряване на технологии в много индустрии, медицина и селско стопанство. За редица приложни промишлени, селскостопански, медицински и научни проекти разработчиците на такива нетрадиционни технологии получиха правителствени препоръки и подкрепа за тяхното прилагане.

Официалната академична и приложна наука недвусмислено избягва по-голямата част от резултатите, получени с неконвенционални алтернативни технологии. Така например отличителна черта на редица алтернативни технологии е, че принципите на тяхното въздействие върху физически и биологични обекти на реалността надхвърлят „съществуващите“(или по-скоро общоприетите в момента) фундаментални закони и концепции.

На практика за научен наблюдател регистрираните промени, причинени от пряко психическо въздействие или оборудване, създадено на базата на нови технологии, се свързват с действието на свръхслаби физически агенти. Например, магнитното поле, излъчвано от оборудването, е сто хиляди пъти по-слабо от магнитното поле на Земята. Такава сила на полето, според "съвременната наука", по принцип не може да доведе до наблюдавани промени във физически или биологични обекти.

Такива явления се тълкуват от сциентизма като паранормални, тъй като те упорито „не се вписват“в съществуващите „закони на Вселената“. Не намирайки агент на действие, официалните науки се отклоняват от обяснението на наблюдаваните факти, като по този начин отричат възможността наблюдаваните явления да използват на практика в своя полза, да не говорим за универсални човешки задачи. Но независимо дали им харесва или не, има все повече такива факти.

Към днешна дата има опит в адаптирането на психофизичните технологии към задачите на медицината, селското стопанство, индустрията и др. показа, че в преобладаващата част от отраслите на световната икономика няма конкуренти за психофизичните технологии. Когато бъдат въведени, тези технологии могат да бъдат както индустриално-заместващи (т.е. способни да заменят напълно отделните индустрии в системата на националната и световната икономика), така и формиращи индустрията.

В същото време тези технологии неизменно остават балансирани, щадящи и екологични. Индивидуалните производствени проекти са стотици пъти по-ефективни от редица съществуващи производствени мощности. Всичко това прави възможно психофизичните технологии да се превърнат в уникален инструмент за решаване на редица икономически, политически и социални проблеми на световно ниво.

Най-важната характеристика на психофизичните технологии е, че те не се нуждаят от скъпи етапи на научно изследване и развитие. Веднага след демонстрационните експерименти, технологиите (под формата на подходящо оборудване) могат да бъдат прехвърлени за използване в производството, освен това мащабът на такова използване е практически неограничен.

Опитът в адаптирането на психофизичните технологии към задачите на производството и научните изследвания показва, че времето, необходимо за получаване на определени промени или постигане на производствени цели, се измерва в няколко месеца или дори седмици.

И дори в края на 1998 г. малко хора обърнаха внимание на една от проповедите на главата на Римокатолическата църква, папа Йоан Павел II, който, обръщайки се към католиците и хората по света, призова за незабавно признаване на метафизиката и преход към нейните технологии още през XX век, в В противен случай, предупреждава понтифексът, цивилизацията неизбежно ще умре.

Към това можем да добавим, че многобройни исторически изследвания и материали показват, че психофизичната природа на нашия Свят и Вселената не е предизвиквала ни най-малко съмнение у нашите предци (тъй като не предизвиква съмнения у всички народи, освен тези, които са били подхранвани от рационалистическите наука на новото време, която упорства в неговата тясно материалистична гледна точка). В днешно време научните среди са принудени да признаят съществуването на паранормални явления, ако не като предизвикателство за последователността на техния мироглед, то поне като факт.

В тази връзка появата в световната научна и философска среда на трудовете на руския академик Николай Викторович Левашов не е случайна. Официални публикации в пресата, информация на страниците на различни сайтове и личен опит от работата и общуването с много хора, които познават Н. Левашов, недвусмислено убеждава, че Николай Левашов и неговото училище имат алтернативни знания и подходящо оборудване, за да направят следното:

• да извършва най-уникалните, несравними медицински операции и да обучава специалисти по медицина от универсален профил;
• промяна на фенотипните характеристики на растенията;
• промяна на краткосрочните синоптични параметри на атмосферата и океана, а именно траекторията на тропическите урагани;
• промяна на климатичните параметри на състоянието на атмосферата, например влажност и топлинни потоци, което незабавно се отразява на общия добив на всички култури;
• промяна на напрежението на планетарните литосферни плочи с цел намаляване на риска от земетресения;
• възстановете озоновия слой или затегнете озоновите дупки;
• да се намали нивото на антропогенно замърсяване и разсеяна радиация върху почвата и водните площи и по този начин да се извърши рекултивация на земеделски земи, изведени от стопанско обращение. Има основание да се смята, че оборудването, използвано от училището на Левашов, може да спре неконтролираната работа на четвъртия авариен енергоблок на АЕЦ в Чернобил;
• промяна на траекторията на комети и космически обекти, които са опасни за земната цивилизация;
• дистанционно определяне на контурите на подземни течове на въглеводороди в местата, където се полагат главните тръбопроводи или в местата, където се съхраняват всякакви замърсители.

Има и други области на човешката дейност, където знанията на Левашов показаха сериозни практически резултати. Основният инструментариум на Левашов е пси-полето, генерирано от човешкия мозък.

Постоянно изграждайки мозъка и същността си, Левашов успява да създаде качества, които му позволяват в изследователската си дейност да излезе от петте човешки сетивни органа. Той се научи да променя мозъчните функции на други хора, разширявайки техните способности и възможности, превръщайки ги в професионалисти в своята област.

Практиката на работата на Левашов може да се отдаде на психеделична работа, където психофизиката е инструментариумът. При осъществяване на практиката си Левашов се основава на органичната концепция за разбиране на Света (целият Свят е един организъм) и психофизическата картина на неговата структура.

(За повече информация относно психическото училище вж Огледално измиване на душата, том 2, глава 10)

Можете да спорите дълго как Левашов прави това, но той учи това, внушавайки висок духовен морал в учениците на своето училище. В училището на Левашов е общоприето, че развитието на висок морал у учениците трябва да предшества усвояването на знания. Повечето хора, които са преминали такова обучение, започват да поставят духовните ценности на преден план, материалните ценности се прехвърлят от тях на заден план.

Учебно-възпитателният процес на училището е изграден в съответствие с правилото, че усвояването на знания не е стандартизирано и формално предаване на „щафетата”. Чувствителността, готовността за знания трябва да възникнат в душата на всеки ученик от само себе си. Учениците, търсещи знания, придобиват знания според способността си да разбират.

Левашов смята хармонията между творчеството и отговорността за това творчество за много важен аспект на образованието. Н. Левашов неуморно предупреждава учениците за непосредствената опасност от ефективното познание.

Когато на човек се даде силата да лекува болести, да повишава производителността, да решава сложни технически и научни проблеми и т.н., такъв човек неизбежно е изложен на различни видове изкушения. Докато не има пълно и ясно разбиране и познания, има опасност такъв човек да се превърне в най-сериозната заплаха за обществото.

Ето защо едно от правилата на училището е, че слушателят трябва първо да постигне добродетел, да придобие разбиране и да придобие знания и едва след това да изгради своя мироглед в съответствие с придобитите знания. Всички впоследствие придобити практически умения и способности се превръщат в естествено и логично приложение. Сега само в Европа и САЩ училището на Николай Левашов наброява повече от три хиляди души, сред които са деца на високопоставени политици и известни бизнесмени.

Ясно е, че резултатите от практическата работа, демонстрирани от Н. Левашов и неговата школа, са получени на съвсем друга – алтернативна основа на човешкото познание. Това естествено предизвиква завист у много йерарси на съвременната наука, които отговарят за една или друга фундаментална посока.

Неволно възниква въпросът какво да правим с десетки академични научни и приложни институти, които взеха бюджетни пари за решаване на определени наболели проблеми, но не дадоха реални резултати? В същото време наблизо, на съседната улица, за свои пари работи непризнат от академичното общество колектив – училище, което успешно решава същите проблеми. Днес доказателство за правилността на теоретичните изчисления на Левашов и подобни алтернативни школи е тяхната практическа дейност.

По думите на съвременната ортодоксална наука всичко, което прави Николай Левашов, не може да бъде, но резултатите от неговата работа показват друго. Така например в края на 2006 г. двама американски астрофизици получиха Нобелови награди за откриване на ефекта на нехомогенността на реликтното лъчение във Вселената, а Н. Левашов доказа и писа за нехомогенността на Вселената още през 1993 г.

Левашов не само притежава техниката на телекинезата, но и даде научно обяснение за това. Последните открития на Н. Левашов в областта на биологията свалиха завесата от много необясними явления, като "тунелния" ефект на клетъчното делене, "фантома" на ДНК и много други.

Досега човек имаше достатъчно пет сетива, за да овладее напълно екологичната ниша, отредена му в природата. Но процесът на познание продължава. Създавайки уникални устройства, човек разшири възможностите на същите си пет сетива, започна да вижда и чувства по-нататък и по-дълбоко.

Но възниква един философски въпрос, можем ли да разберем цялостната картина на Света, разчитайки само на петте си сетива? Няма нова информация извън нишата, възложена на дадено лице. Въпреки че човекът вече се е сблъсквал с факта, че има нещо там. Така астрофизиците, изучаващи движението на небесните тела, откриха, че за да се движат небесните тела - планети, звезди и галактики - по своите орбити, според законите на небесната механика, масата на материята трябва да бъде десет пъти по-голяма от тази, която те наблюдавайте. Това явление, или по-скоро, манипулирането на количеството материя, астрофизиците нарекоха "тъмна материя" и - без обяснение.

От своя страна Н. Левашов твърди, че човешкият мозък е мощен инструмент, те трябва само да могат да го използват правилно. В резултат на дълги и болезнени търсения и експерименти, Н. Левашов лично създаде свой собствен мозък и в същото време не само остана жив, но и придоби нови способности, които направиха възможно да погледнем на света около нас по съвсем различен начин начин, отвъд границите на петте сетива, давайки обяснение на странния феномен на "тъмната материя".

Така той стигна до извода, че видимата материя съставлява само 10% от масата на материята, както в „малката” Вселена, така и в голямата. И точно свободните първични материи определят поведението на материята, видима за обикновеното око. Всичко това той излага в своята космологична монография „Нехомогенна Вселена” – книга, в която дава своето разбиране за законите на Вселената.

Централно място в творчеството на Н. Левашов заемат космологичните представи за нашата Вселена или за макрокосмоса. Той заявява: „Концепциите за природата на Вселената отразяват и определят нивото на развитие на човешката мисъл и технология, а също така определят бъдещото развитие на цивилизацията като цяло“, а също така: „С непълни или погрешни представи на човека за природата на Вселената, неговата дейност води до унищожаване на екологичната система, което в крайна сметка може да доведе до унищожаване на самия живот на планетата.

След като Николай Коперник (1473-1543) изложи предположението, че Вселената е сферична, никой не успя да отиде по-далеч и да отговори какво всъщност представлява нашата Вселена и какви са законите на нейното създаване. Николай Левашов не само отговори на тези въпроси, но и описа структурата на много други вселени, като едно цяло, описвайки дори формите, в които се събират вселените.

От гледна точка на Н. Левашов нашето пространство-Вселена е с огромни размери според земните представи, но разбира се във всички посоки. Нашето пространство-Вселена е само едно пространствено „венчелистче”, със свои собствени свойства и качества, което заедно с много други „венчелистчета”-вселени образува пространствен шест-лъч. Във всяка от тези „венчелистчета“– вселени, има милиарди милиарди цивилизации, които създават свои собствени йерархии – асоциации на цивилизации. И всички те заедно създадоха единна йерархия на шест-лъча.

Шест-лъчева линия е възникнала в резултат на експлозия, възникнала в областта, където се срещат две матрични пространства. В същото време изхвърлената първична материя от същия тип по време на суперексплозията беше напълно хармонична една с друга. Пространственият шест лъч е само един от безбройните пространствени „възли“на т. нар. матрично пространство. Тези пространствени „възли“са разположени в пространствени „пчели пити“, когато всеки от шестлъчевите лъчи е подобен на атом, разположен в кристална решетка, ако последният има структура на пчелна пита.

Така нареченото матрично пространство може да се сравни с лента на Мьобиус, създадена от космически космически „пчели пити“. Самото матрично пространство, в което един шест лъч, подобен на нашия - само един незначителен „атом“от това пространство, е само един от многото слоеве, космическа „пай“!

Освен това трябва да се има предвид, че между „венчелистчетата“на пространствата-вселени на шестте лъча се движат свободни първични материи, които съставляват 90% от масата на материята не само в нашата космическа вселена, но и в шестлъчевия.

Разглеждайки структурата на Вселените, Левашов отбелязва: „Във всички земни религии Господ Бог създава Вселената… но точно във формата, каквато си я представят хората, които гледат в нощното небе и наблюдават звезди и планети върху него, и други явления в полезрението. И „по някаква причина“Вселената, създадена от Господ Бог, точно отговаря точно на тези идеи на човека!

В тази връзка отбелязваме, че школата на Левашов не е нищо повече от школа за обучение на демиурги, където думата демиург означава човек, който реализира своята висока мисия – да създава вселени.

Създавайки нашата представа за макрокосмоса, Левашов се обръща към описанието на вътрешната структура на материята - микрокосмоса, освен това прави практически изводи от това и очертава посоките на развитие на бъдещата естествена наука.

Голяма заслуга на Н. В. Левашов пред световната наука е, че, занимавайки се с увлекателните процеси на психеделична работа, той не се удави в това напълно, затваряйки се само от практическата страна на въпроса, а намери обяснения и описа възможните механизми на много природни явления, давайки фундаментална картина на структурата на макро и световните светове около човека.

с илюстрации…