Как са живели в Русия преди пристигането на християните

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Под тази рубрика е публикувана статия във в. „Пенсионер и общество” (№ 7 за юли 2010 г.). Тази статия представя карта на света от 1030 г., на която Русия обхваща територията от Тихия до Атлантическия океан. Картата е съставена по време на началния етап на християнизацията на Рус през 988 г. княз Владимир. Нека припомним, че във времената, предшестващи християнизацията, в Русия почитаха езически богове, почитаха предци, живееха в Лада с природата като единна държава. Най-важният от оцелелите паметници от онези времена се счита за "Велесовата книга", за която многократно сме писали на страниците на нашия сайт.

В момента мнозина са изучавали историята, археолозите казват, че в предхристиянски времена Русия е имала своя собствена висока оригинална култура, за което свидетелстват множество артефакти, открити през последните десетилетия в местата на разкопки на древни селища. Но причините, поради които е загубен, заслужават специално внимание. Тези обстоятелства поставят неудобни въпроси за представителите на съвременната академична историческа наука, която отрича съществуването на висока култура в Русия в предкръщенските времена, защото „трябва да се направи нещо по въпроса“.

"Какво да правя?"

Официалните историци нямат ясен отговор на този въпрос. А Руската православна църква се преструва, че намерените артефакти просто не съществуват. Освен това тя все още се опитва по всякакъв начин да представи нашите предци – езичници като полуграмотни невежи, които вярват в „някакви“неразбираеми богове, които са правили кървави жертви. И се опитва да ни убеди, че именно църквата е донесла фара на просвещението и всеобщата грамотност в Русия.

Материалът по-долу още веднъж доказва, че нищо от това не се е случило. И в Русия имаше голяма култура. Благодарение на нея с течение на времето се появи концепцията за РУСКИ ДУХ, която е присъща само на руските хора в широкия смисъл на думата.

Как са живели в Русия преди пристигането на християните

Изминаха няколкостотин години, наситени с фалшивата летописна история на руския народ. Дошло е времето за истинско познание за великите им предци. Основната помощ за това е археологията, която, независимо от волята на църквата и отделните й служители, получава точни данни за живота на хората от определен период. И не всеки може дори веднага да осъзнае колко прав е Патриарх Кирил, казвайки, че „днес Русия, преминала през горчивия опит да бъде отхвърлена от собствените си цивилизационни основи и корени, се връща към историческия си път“.

От втората половина на 20-ти век изследователите започват да получават нови писмени източници - писма от брезова кора. Първите букви от брезова кора са открити през 1951 г. по време на археологически разкопки в Новгород. Вече са открити около 1000 писма. Общият обем на речника на буквите от брезова кора е повече от 3200 думи. Географията на находките обхваща 11 града: Новгород, Стара Руса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстислав, Твер, Москва, Стара Рязан, Звенигород Галицки.

Най-ранните писма датират от 11 век (1020 г.), когато посочената територия все още не е била християнизирана. Към този период принадлежат 30 писма, намерени в Новгород и едно в Стара Руса. До 12-ти век нито Новгород, нито Стара Руса все още са били кръстени, следователно имената на хората, открити в писмата от 11-ти век, са езически, тоест истински руснаци. До началото на 11 век населението на Новгород кореспондира не само с адресати, намиращи се вътре в града, но и с тези, които са били далеч извън неговите граници - в села, в други градове. Дори селяните от най-далечните села пишеха домашни заповеди и прости писма върху брезова кора.

Ето защо изключителният лингвист и изследовател на новгородските букви, Академията А. А. Зализняк, твърди, че „тази древна писмена система е била много разпространена. Тази писменост беше широко разпространена в цяла Русия. Четенето на писмата от брезова кора опровергава съществуващото мнение, че в Древна Русия само знатни хора и духовенство са били грамотни. Сред авторите и адресатите на писма има много представители на по-ниските слоеве от населението, в намерените текстове има доказателства за практиката на преподаване на писане - азбука, формули, числови таблици, „тестове с писалка“.

Шестгодишни деца написаха - „има една буква, където, изглежда, е посочена определена година. Написано е от шестгодишно момче. Почти всички руски жени пишат - „сега знаем със сигурност, че значителна част от жените могат както да четат, така и да пишат. Писма от 12 век. като цяло, в различни отношения, те отразяват по-свободно общество, с по-голямо развитие, в частност, на участието на жените, отколкото общество, по-близо до нашето време. Този факт съвсем ясно следва от буквите от брезовата кора”. За грамотността в Русия красноречиво говори фактът, че „картината на Новгород през 14 век. и Флоренция от 14 век, според степента на женска грамотност - в полза на Новгород.

Специалистите знаят, че Кирил и Методий са измислили глагола за българи и са прекарали остатъка от живота си в България. Буквата, наречена "Кирилица", въпреки че има прилика в името си, няма нищо общо с Кирил. Името "кирилица" идва от обозначението на буквата - руската "драскулка", или, например, френското "ecrire". А плочата, намерена при разкопките на Новгород, върху която са писали в древността, се нарича "кера" (sera).

В „Повест за миналите години“, паметник от началото на 12 век, няма информация за покръстването на Новгород. Следователно новгородците и жителите на околните села са писали 100 години преди покръстването на този град, а писмеността на новгородците не идва от християни. Писмеността в Русия е съществувала много преди християнското нашествие. Делът на нецърковните текстове в самото начало на 11 век е 95 процента от всички намерени писма.

Въпреки това за академичните фалшификатори на историята дълго време основната версия беше, че руският народ се е научил да чете и пише от новодошлите свещеници. Извънземни!

Но в своя уникален научен труд „Занаятите на Древна Рус“, публикуван през 1948 г., археологът академик Б. А. Рибаков публикува следните данни: „Има дълбоко вкоренено мнение, че църквата е била монополист в създаването и разпространението на книги.; това мнение беше силно подкрепено от самите църковници. Тук е вярно само, че манастирите и епископските или митрополитските съдилища са били организатори и цензори на преписването на книги, често действащи като посредници между клиента и писаря, но изпълнителите често не са били монаси, а хора, които нямат нищо общо с църквата..

Изчислихме писарите според тяхната позиция. За предмонголската епоха резултатът беше следният: половината от книжниците са били миряни; за 14-15 век. изчисленията дадоха следните резултати: митрополити - 1; дякони - 8; монаси - 28; чиновници - 19; свещеници - 10; „Раби Божии” -35; свещеници-4; паробков-5. Поповичите не могат да се разглеждат в категорията на духовниците, тъй като почти задължителната за тях грамотност („синът на свещеника не знае да чете, е изгнаник“) не е предопределила духовната им кариера. Под неясни имена като „слуга Божий“, „грешник“, „тъп Божий слуга“, „грешни и дръзки за зло, но мързеливи за добро“и т.н., без да посочваме принадлежност към църквата, трябва да разбираме светските занаятчии. Понякога има по-категорични индикации „Евстатий пише, светски човек, а прякорът му е Шепел“, „Овсей распоп“, „Тома книжник“. В такива случаи вече нямаме никакви съмнения относно „светския” характер на книжниците.

Общо според нашето преброяване има 63 миряни и 47 духовници, т.е. 57% от занаятчиите книжовници не са принадлежали към църковни организации. Основните форми в изследваната епоха са същите като в предмонголската епоха: работа по поръчка и работа на пазара; между тях имаше различни междинни етапи, които характеризираха степента на развитие на даден занаят. Работата по поръчка е типична за някои видове родови занаяти и за индустрии, свързани със скъпи суровини, като бижута или леене на камбани."

Академикът цитира тези цифри за 14-15 век, когато, според разказите на църквата, тя служи почти като кормило на многомилионния руски народ. Би било интересно да погледнем заетия, единствен и единствен митрополит, който заедно с една абсолютно нищожна шепа грамотни дякони и монаси обслужваше пощенските нужди на многомилионния руски народ от няколко десетки хиляди руски села. Освен това този Метрополитън и Ко трябваше да притежава много наистина прекрасни качества: светкавичната скорост на писане и движение в пространството и времето, способността да бъде едновременно на хиляди места и т.н.

Но не шега, а истинско заключение от данните, дадени от Б. А. Рибаков, от това следва, че църквата никога не е била в Русия място, от което са изливали знание и просвета. Затова, повтаряме, друг академик на Руската академия на науките А. А. Зализняк заявява, че „картината на Новгород от 14 век. и Флоренция 14 век. според степента на женска грамотност - в полза на Новгород”. Но до 18-ти век църквата въвежда руския народ в лоното на неграмотния мрак.

Помислете за другата страна на живота на древноруското общество преди пристигането на християните по нашите земи. Тя докосва дрехите. Историците са свикнали да рисуваме руски хора, облечени изключително в прости бели ризи, понякога обаче си позволяваме да кажем, че тези ризи са били украсени с бродерия. Руснаците изглеждат такива просяци, които изобщо не могат да се обличат. Това е поредната лъжа, разпространявана от историците за живота на нашия народ.

Като начало нека припомним, че първото в света облекло е създадено преди повече от 40 хиляди години в Русия, в Костенки. И, например, на паркинга Sungir във Владимир, още преди 30 хиляди години, хората носеха кожено яке от велур, обшито с козина, шапка с наушници, кожени панталони и кожени ботуши. Всичко беше украсено с различни предмети и няколко реда мъниста. Умението да се правят дрехи в Русия, естествено, беше запазено и развито до високо ниво. И коприната се превърна в един от важните материали за облекло за древна Рус.

Археологически находки от коприна на територията на Древна Русия от 9-12 век са открити в повече от двеста точки. Максималната концентрация на находки е Московска, Владимирска, Ивановска и Ярославска област. Точно в тези, в които по това време имаше увеличение на населението. Но тези територии не са били част от Киевска Рус, на територията на която, напротив, находките от копринени тъкани са много малко. С увеличаване на разстоянието от Москва - Владимир - Ярославъл, плътността на копринените находки като цяло бързо намалява, а вече в европейската част те са спорадични.

В края на 1-во хилядолетие от н.е. Вятичи и кривичи са живели в Московската територия, за което свидетелстват групи от могили (на гара Яуза, в Царицин, Чертаново, Конков. Дереалев, Зюзин, Черемушки, Матвеевски, Филях, Тушин и др.). Вятичи също съставляват първоначалното ядро на населението на Москва. В същото време се твърди, че разкопките показват, че в края на 11 век. Москва е малък град, разположен в устието на река Неглинная с феодален център и занаятчийски и търговски предградия. И вече през 1147 г. Москва „за първи път“се споменава в хрониките като сливането на суздалския княз Юрий Долгоруки. Същото пишат историците и за Владимир, за когото се твърди, че е основан едва през 1108 г. от княз Владимир Всеволодович Мо, но при това с цел защита на Ростовско-Суедалска Рус от югоизток. И абсолютно същото - неописуемо - историците пишат за Ярославъл: той е основан едва около 1010 г.