Как са живели собствениците на земя в Русия в началото и средата на 19 век

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Мнозина, изучавайки историята на Русия или Русия, спорят, защитавайки интересите си за това, което преди са чували от някого или са чели от някои източници, че животът е бил добър или лош преди, или, да кажем, че преди революцията селяните са живели много добре, но земевладелците се угояваха и от това хората се разбунтуваха… И така нататък и т.н.

И грешен край. Ако пренебрегнем факта, че могат да се сравняват само сравними неща. И историята на живота, дори и нашата с вас, се променя всяко десетилетие и освен това радикално.

Така е било и преди с нашите предци. И това се доказва от много източници, например художествената литература на руските класици. За да разсея всичките ви съмнения, че земевладелците угояват и хората страдат, предлагам да ви запозная с една глава от последното произведение на великия руски писател М. Е. Салтиков-Щедрин, което е грандиозно историческо платно от цяла епоха. Според самия автор, неговата задача била да възстанови „характерните черти“на живота на помещическото имение в епохата на крепостничеството.

И така, ME Saltykov-Shchedrin "Пошехонская античност", глава "Околна среда на земевладелците". За тези, които се интересуват да прочетат това произведение изцяло, по-долу е връзка за изтегляне на тази книга.

Околна среда на наемодателя

В нашата земя имаше много земевладелци, но финансовото им положение не изглеждаше особено завидно. Изглежда, че нашето семейство се смяташе за най-проспериращо; по-богат от нас беше само собственикът на село Отради, за когото веднъж споменах, но тъй като той живееше в имението само на бягане, за него в кръга на земевладелците не ставаше дума . Тогава беше възможно да се посочат три четири средни състояния от петстотин до хиляда души (в различни провинции) и те бяха последвани от малки неща от сто и половина души и по-долу, спускащи се до десетки и единици.

Имаше райони, в които в едно село имаше до пет-шест имения и в резултат на това имаше глупав пачуърк. Но рядко възникваха спорове между съсобствениците. Първо, всеки знаеше много добре своя скрап, и второ, опитът доказа, че кавгите между такива близки съседи са нерентабилни: те пораждат безкрайни кавги и пречат на живота на общността. И тъй като последното беше единственият ресурс, който по някакъв начин смекчи скуката, която беше неотделима от непрекъснатия живот в затънтените гори, благоразумното мнозинство предпочете да си затвори очите за земната суматоха, само и само да не се кара. Следователно въпросът за разграничаването на междулентовите владения, въпреки настояването на властите, остана незасегнат: всички знаеха, че щом започне да се прилага на практика, общо сметище няма да бъде избегнато.

Но понякога се случваше в такова плътно затворено мурие на хазяина да се появява негодник или просто нахален човек, който планира съдби и с помощта на чиновници разнася отрова наоколо. Под въздействието на тази отрова мурята започна да се движи; всеки започна да търси своето; възникнаха съдебни спорове и постепенно се включиха всички съседи.

Спорът за скрап от няколко десетки квадратни ярда се превърна в лична кавга, а накрая и в открита вражда. Враждата се засили, стана неумолима. Имаше случаи, когато съседи, съселяни, всички без изключение, не само не се посещаваха, но избягваха да се срещат на улицата и дори в църквата правеха взаимни скандали. Разбира се, този, който беше по-силен и по-услужлив, надделя; слабите и заядливи и нямаше какво да съдят. Последните, против волята си, се примириха и около обезкуражените идваха да молят за милост. Тогава в Муря отново се възстанови мирът и тишината и Божията благодат.

Хазяите, които притежаваха имението, разбира се, бяха спестени от суматохата, които неизбежно принадлежат на твърде близък квартал, но живееха по-скучно. Хората рядко ходеха на лов, занимаваха се с лов само през есента, а икономиката беше твърде слаб ресурс, за да запълни живота.

Страстни домакини се срещнаха като изключение; повечето се задоволяват с установените рутинни практики, които осигуряват ежедневно хранене и достатъчно свободно време, за да имат право да бъдат наречени господар или господарка. Не е зле да отбележим, че земевладелците, които поне донякъде се издигнаха над материалното ниво на дребността, гледаха отвисоко на своите мършави събратя и като цяло твърде лесно се заразяваха с арогантност.

Именията бяха изключително непривлекателни. Като замислили да построят, те издигнаха продълговата дървена къща като казарма, разделиха я вътре с прегради на килери, изровиха стените с мъх, покриха я с дървен покрив и се сгушиха в тази непретенциозна стая, доколкото можеха. Под въздействието на атмосферните промени блокхаусът изсъхна и потъмня, покривът протече. В прозорците имаше буре; влагата безпрепятствено проникваше навсякъде; подовете се тресеха, таваните бяха изцапани, а къщата при липса на ремонт врасна в земята и се разпадна. За зимата стените бяха увити със слама, която беше прикрепена с прътове; но това не предпазваше добре от студа, така че през зимата беше необходимо да се отоплява както сутрин, така и през нощта. От само себе си се разбира, че по-богатите земевладелци са строили къщите си по-обширно и по-солидно, но общият тип сгради е бил същият.

Не се говореше за удобствата на живота, още по-малко за живописна местност.

Имението е било разположено предимно в низина, за да няма обиди от вятъра.

Отстрани бяха построени домакински услуги, отзад беше засадена зеленчукова градина, отпред беше малка предна градина. Нямаше паркове, дори овощни градини, дори и само като доходоносен артикул, не съществуваше. Рядко, рядко се срещаше естествена горичка или езерце, облицовани с брези. Сега, зад градината и службите, започнаха нивите на майстора, върху които се работеше без прекъсване от ранна пролет до късна есен. Собственикът на земята имаше пълната възможност да наблюдава процеса от прозорците на къщата и да се радва или скърби, в зависимост от това какво предстои, реколтата или липсата на храна. А това беше най-същественото в живота и всички други интереси бяха изместени далеч на заден план.

Въпреки неадекватните материални ресурси обаче нямаше особена нужда. Не успяваха ли и най-дребните обикновени хора да свържат двата края и да потърсят помощ при мигрирането с децата си от един съсед към друг, изигравайки незавидната роля на скакалки и колеги.

Причината за това сравнително задоволство беше отчасти в общата евтиност на живота, но главно в изключителната непретенциозност на изискванията.

Те бяха ограничени изключително до своите, некупувани. Само дрехите, водката и в редки случаи хранителните стоки изискваха парични разходи. В някои хазяйски семейства (дори и най-бедните) пиеха чай само на големи празници и изобщо не са чували за гроздово вино . Тинктури, ликьори, квас, мед - това бяха напитките, които бяха в употреба, а като закуски се появиха домашни кисели краставички и маринати. Всички те се сервираха на масата, с изключение на телешкото, което следователно рядко се консумираше. Домакинствата, нямащи никаква представа за така наречените туршии, бяха напълно доволни от това ежедневие, а гостите не предявиха никакви претенции. Щеше да е дебело и много от всичко - това беше критерият, който ръководеше гостоприемството на хазяите по онова време.

Сто и двеста рубли (банкноти) се смятаха за големи пари по това време. И когато случайно се натрупаха в ръцете им, тогава за семейството беше уредено нещо трайно. Купували плат, чинц и др., а с помощта на домашни майстори и майсторки, членовете на семейството ги ушивали. Те продължиха да се разхождат у дома в старото; новото се запази за гостите. Виждат, че гостите идват и тичат да се преобличат, та гостите си мислят, че гостоприемните домакини винаги ходят така. През зимата, когато се продаваше залепен хляб и различни селски продукти, в обръщение имало повече пари и те се „разпилявали“; през лятото трепереха над всяка стотинка, защото в ръцете им оставаше само сляпа дреболия. „Лятото е сух сезон, зимата е лакомство“, казва поговорката и напълно оправдава съдържанието си на практика. Затова те чакаха с нетърпение зимите, а през лятото се оттеглиха и внимателно наблюдаваха от прозорците процеса на създаване на предстоящата зимна шир.

Във всеки случай те рядко мрънкаха за съдбата. Настанихме се, доколкото можеха, и не се бръснахме върху излишните парчета. За мазните свещи (също закупени стоки) се грижеше като за зеницата на окото, а когато в къщата нямаше гости, тогава през зимата те здрачаха дълго и си лягаха рано. С настъпването на вечерта семейството на хазяина се струпа в една по-топла стая; сложиха мазна свещ на масата, седнаха по-близо до светлината, водеха прости разговори, ръкоделиха, вечеряха и не закъсняха. Ако в семейството имаше много млади дами, тогава техният весел разговор след полунощ се чуваше в цялата къща, но можете да говорите без свещи.

Независимо от това, доколко този относително безпомощен живот се е отразил върху гърба на крепостния селянин, е специален въпрос, който оставям отворен.

Образователното ниво на средата на земевладелците беше дори по-ниско от материалното. Само един земевладелец можеше да се похвали с университетско образование, но двама (баща ми и полковник Туслицин) получиха доста поносимо домашно образование и имаха среден ранг. Останалата маса беше съставена от дребни благородници и пенсионирани прапорщици. От незапомнени времена в нашия край е станал обичай младежът да напусне кадетския корпус, да служи още една година и да дойде в селото да яде хляб с баща си и майка си. Там той ще си ушие архалук, ще започне да обикаля съседите, да се грижи за момичето, да се ожени, а когато старите хора умрат, сам ще седне във фермата. Няма какво да се крие, не са амбициозни, кротки хора са, нито нагоре, нито в ширина, нито в страни не гледат. Ровейки се около него като къртица, той не търсеше причини за причини, не го интересуваше нищо, което се случва извън покрайнините на селото, и ако животът беше топъл и удовлетворяващ, той беше доволен от себе си и от своята съдба.

Печатният бизнес не беше успешен. От вестниците (а те бяха само три за цяла Русия) се получиха само „Московские ведомости“, и то не повече от три-четири къщи. За книги не се говореше, освен за академичния календар, който беше изписан почти навсякъде; освен това имаше песни за песни и други евтини произведения на пазарна литература, които се разменяха за млади дами от търговци. Само те обичаха да четат от скука. Изобщо нямаше списания, но през 1834 г. майка ми започна да се абонира за „Библиотека за четене“и трябва да кажа истината, че нямаше край на молбите да ги изпрати да четат книга. Най-харесваха: „Оленка, или целият женски живот за няколко часа“и „Висящият гост“, които принадлежаха на писалката на барон Брамбеус. Последният веднага стана популярен и дори неговата не съвсем подредена „Литературна хроника” беше прочетена до възторг. Освен това младите дами бяха големи любители на поезията и нямаше къща (с младите дами), в която нямаше да има обемна ръкописна колекция или албум, пълен с произведения на руската поезия, като се започне от одата "Бог" и завършва с абсурдно стихотворение: "На последния лист хартия". Геният на Пушкин по това време достига апогея на своята зрялост, а славата му отекна в цяла Русия. Тя проникна в нашите затънтени гори и особено сред младите дами, тя се намери ентусиазирани почитателки. Но не пречи да добавим, че най-слабите парчета като "Талисман", "Черен шал" и т.н. са харесвани повече от зрели произведения. От последните най-голямо впечатление направи „Евгений Онегин“, поради лекотата на стиха, но истинският смисъл на стихотворението едва ли беше достъпен за никого.

Лишена от солидна образователна подготовка, почти не участваща в мисловното и литературно движение на големите центрове, земевладелската среда беше потънала в предразсъдъци и в пълно незнание за природата на нещата. Дори към селското стопанство, което, изглежда, би трябвало да засегне най-съществените й интереси, тя се отнасяше съвсем рутинно, като не показваше и най-малък опит за подобряване на системата или методите.

Веднъж установеният ред служи като закон и идеята за безкрайната разширяемост на селския труд беше в основата на всички изчисления. Смятало се за изгодно да се изорава колкото се може повече земя за зърно, въпреки че поради липсата на торене реколтите били оскъдни и не давали повече зърно за зърно. Все пак това зърно представляваше излишък, който можеше да се продаде, но нямаше нужда да се мисли за цената, на която този излишък отиваше в селското било.

Към тази обща система, като помощ, бяха добавени молитви за изпращане на кофа или дъжд; но тъй като пътищата на провидението са затворени за смъртните, най-пламенните молби не винаги помагаха. Селскостопанска литература по това време почти не съществуваше и ако в „Библиотеката за четене“се появяваха месечни компилации на Шелихов, те бяха съставени повърхностно, според ръководството на Тейър, напълно неподходящи за нашите затънтени гори. По тяхно вдъхновение са открити две три личности – от младите и от ранните, които се опитват да правят експерименти, но нищо добро не се получава от тях.

Причината за неуспеха, разбира се, беше преди всичко експерименталното невежество, но отчасти и липсата на търпение и стабилност, което е характерна черта на полуобразованието. Изглеждаше, че резултатът трябва да дойде незабавно; и тъй като той не дойде на воля, провалът беше придружен от поток от безполезни проклятия и желанието за експерименти изчезна толкова лесно, колкото и дойде.

Нещо подобно се повтори и по-късно, по време на освобождението на селяните, когато почти без изключение всички земевладелци са си представяли, че са земеделци и, пропиляли изкупни заеми, накрая бързо избягали от гнездата на бащите си. Не мога да кажа колко струва този бизнес в момента, но вече от факта, че собствеността върху земята, дори и голяма, не е концентрирана повече в един клас, а е пронизана с всякакви външни примеси, е съвсем ясно, че античен местен елемент се оказа не толкова силен и готов да запази първенството дори в такъв важен за него въпрос като аграрния.

Външнополитическите въпроси бяха напълно неизвестни. Само в няколко къщи, където се произвеждаха "Московские ведомости", те влязоха на арената с гости, някои оскъдни новини, като например, че такава принцеса е родила син или дъщеря и такъв принц, докато е на лов, падна от своя кон и нарани крака ми. Но тъй като новините бяха закъснели, те обикновено добавяха: „А сега, ей, кракът зарасна!“- и предаде на друга, също толкова закъсняла новина. Те се спряха малко по-дълго на кървавото объркване, което ставаше по това време в Испания между карлистите и християните, но, без да знаят началото му, напразно се опитваха да разгадаят значението му.

Франция се смяташе за огнище на неморалност и беше убедена, че французите се хранят с жаби. Британците били наричани търговци и ексцентрици и разказвали вицове как някой англичанин се обзаложил, че цяла година ще яде само захар и т. н. С германците се отнасяли по-снизходително, като добавяли обаче под формата на поправка: „. Тези разкази и характеристики изчерпаха целия външен политически хоризонт.

За Русия казаха, че тази държава е просторна и мощна, но идеята за отечеството като нещо кръвно, което живее един живот и диша по един дъх с всеки от своите синове, едва ли е достатъчно ясна.

Най-вероятно те объркаха любовта към отечеството с изпълнението на заповеди на правителството и дори само на властите. Никакъв „критик” в този последен смисъл не се допускаше, дори на сребролюбието не се гледаше като на зло, а се гледаше в него като на глух факт, който трябваше умело да се използва. Всички спорове и недоразумения се решаваха чрез този фактор, така че ако го нямаше, тогава Бог знае дали нямаше да се наложи да съжаляваме. Тогава по отношение на всичко останало, което не надхвърляше заповедите и предписанията, цареше пълно безразличие. Ежедневната страна на живота, с нейните ритуали, легенди и поезия, разлята във всичките му детайли, не само не интересуваше, но изглеждаше долно, „неблагородно“. Те се опитаха да унищожат признаците на този живот дори сред крепостните маси, защото ги смятаха за вредни, подкопавайки системата на мълчаливо подчинение, която единствена беше призната за подходяща в интерес на властта на помещика. В барбарските имения празникът не се различаваше от ежедневието, а сред „примерните“земевладелци упорито се прогонваха песните измежду дворовете. Имаше, разбира се, изключения, но те вече бяха любителска работа, като домашни оркестри, певци и т.н.

Знам, те могат да ми кажат, че е имало исторически моменти, когато идеята за отечество проблясва много ярко и, прониквайки в най-дълбоките затънтени води, кара сърцата да бият. Дори не мисля да отричам това. Колкото и малко да са развити хората, те не са дървени и едно общо бедствие може да събуди такива струни в тях, че при обичайния ход на нещата те напълно престават да звучат. Срещнах и хора, които си спомнят ярки събитията от 1812 г. и които със своите разкази дълбоко развълнуваха моето младежко чувство. Това беше време на голямо изпитание и само усилията на целия руски народ можеха и донесоха спасение. Но тук не говоря за такива тържествени моменти, а именно за онези ежедневие, когато няма причина за изострени чувства. Според мен, както в тържествени времена, така и в делнични дни, идеята за отечество трябва да бъде еднакво присъща на синовете му, тъй като само с ясното съзнание за това човек придобива правото да се нарича гражданин.

Дванадесетата година е народен епос, споменът за който ще премине във вековете и няма да умре, докато живее руският народ. Но аз бях личен свидетел на друг исторически момент (войната от 1853 - 1856 г.), който много приличаше на дванадесетата година, и мога да кажа утвърдително, че в четиридесетгодишен период от време патриотичното чувство, поради липса на храненето и развитието на живота, до голяма степен е избледнял. Всеки има в паметта си кремък с боядисани дървени чулки вместо кремъци, картонени подметки във военни ботуши, прогнило платно, от което е изградено военно облекло, изгнили военни шубки и т.н. Накрая се помни процесът на подмяна на офицери от милицията, а след сключването на мира и търговията с военни разписки. Ще ми възразят, разбира се, че всички тези срамни деяния са извършени от отделни лица, а в тях не са замесени нито средата на земевладелците (която обаче беше главен ръководител в организацията на милицията), нито хората. С готовност признавам, че при цялото това настроение отделни лица са главните виновници, но все пак масите присъстваха на тези действия - и не ахнаха. Разнесе се смях, смях! - и на никого не е хрумнало, че мъртвите се смеят …

Във всеки случай, при такава неясна представа за отечеството не може да става дума за обществен въпрос.

За похвала на тогавашните земевладелци трябва да кажа, че въпреки ниското си образователно ниво, те внимават да отглеждат деца - между другото предимно синове - и правят всичко възможно, за да им дадат достойно образование. Дори и най-бедните положиха всички усилия да постигнат благоприятен резултат в този смисъл. Те не изядоха парче, отказаха на членовете на домакинството допълнителна рокля, суетиха се, поклониха се, събориха прага на могъщите на света … фактура за влизане); но веднага щом средствата бяха във възможно най-малката степен, така беше и мечтата за университет, предшестван от гимназиален курс. И трябва да кажа истината: младежите, които сменяха старите невежи и прапорщици, се оказаха малко по-различни. За съжаление дъщерите на земевладелците играха изключително второстепенна роля в тези образователни грижи, така че дори и въпросът за поносимо женско образование не възникваше. Нямаше женски гимназии и имаше малко институции и достъпът до тях беше изпълнен със значителни трудности. Но най-важното все пак, повтарям, самата нужда от женско образование не се усещаше.

Що се отнася до моралния смисъл на средата на хазяина в нашия район към описаното време, отношението му към този въпрос може да се нарече пасивно. Атмосферата на крепостничеството, която тегнеше над нея, беше толкова разяждаща, че хората се удавиха в нея, губейки личните си качества, въз основа на които можеше да се произнесе правилната присъда над тях. Рамката беше еднакво задължителна за всички и в тази обща рамка задължително се очертаваха контурите на почти неразличими една от друга личности. Разбира се, би могло да се посочат детайлите, но те зависеха от произволно формирана ситуация и освен това носеха свързани характеристики, въз основа на които беше лесно да се стигне до общ източник. От цялата тази хроника обаче съвсем ясно се очертава грозната страна на моралното състояние на тогавашното културно общество и затова няма нужда да се връщам към тази тема. Ще добавя едно нещо: изключително възмутителен факт беше животът в харема и като цяло неподредените възгледи за взаимните отношения между половете. Тази язва беше доста широко разпространена и често служи като претекст за трагични резултати.

Остава да кажем няколко думи за религиозното настроение. В това отношение мога да свидетелствам, че нашите съседи като цяло бяха набожни; ако от време на време човек чуваше празна дума, тогава тя беше извадена без умисъл, само заради крилата фраза и всички подобни празни приказки без церемонии се наричаха празни приказки. Освен това доста често имаше хора, които очевидно не разбираха истинското значение на най-простите молитви; но това също трябва да се дължи не на липса на религиозност, а на умствено недоразвитие и ниско образователно ниво.

* * *

Преминавайки от общо описание на хазяйската среда, която беше свидетел на моето детство, към портретна галерия от личности, които са оцелели в паметта ми, мисля, че не е излишно да добавя, че всичко казано по-горе е написано от съвсем искрено, без никаква предварителна идея на всяка цена да унижавам или подкопавам. В годините на залез изчезва ловът за преувеличение и се появява непреодолимо желание да се изкаже истината, само истината. Реших да възстановя картината на миналото, все още толкова близка, но всеки ден все повече и повече давеща се в бездната на забравата, аз се хванах за писалката не за да полемизирам, а за да свидетелствам за истината. Да, и няма цел да се подкопава това, което само по себе си, по силата на общия исторически закон, е подкопано.

Имаше доста писатели от всекидневния живот във времето, което изобразявах в нашата литература; но мога смело да твърдя, че техните спомени водят до същите заключения като моите. Може би оцветяването е различно, но фактите и тяхната същност са едни и същи и фактите не могат да бъдат боядисани с нищо.

Покойният Аксаков със своята Семейна хроника несъмнено обогати руската литература с ценен принос. Но въпреки леко идиличната сянка, която се разпространява в тази творба, само късогледите могат да видят в нея извинение на миналото. Само Куролесов е достатъчен, за да премахне воала от най-предубедените очи. Но настържете малко самия старец Багров и ще се убедите, че това съвсем не е толкова независим човек, както изглежда на пръв поглед. Напротив, всичките му намерения и действия са покрити с фаталистична зависимост и целият той от главата до петите е не повече от детска площадка, безпрекословно се подчиняваща на инструкциите на крепостничеството.

Във всеки случай ще си позволя да мисля, че наред с другите материали, които ще използват бъдещите историци на руската общественост, моята хроника няма да бъде излишна.