Потопът по време на шумерската цивилизация

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

„И ето, Аз ще докарам воден потоп на земята, за да унищожи всяка плът, в която има дух на живот, под небето; всичко на земята ще загуби живота си. Но с теб ще утвърдя завета си и ти ще влезеш в ковчега, ти и синовете ти, и жена ти, и жените на синовете ти с теб…”.

Така в Стария завет започва епичната история за Ной - праведен човек, избран от Бог да построи огромен кораб и да спаси всички видове живи същества. Митът за големия потоп, унищожил грешниците обаче, не е изобретение на древните евреи.

„Зима. Глобален потоп . Никола Пусен. Източник: wikipedia.org

Шумерската цивилизация с право се смята за една от най-мистериозните в световната история. В продължение на няколко хиляди години градовете Лагаш, Ур, Урук (има стотици) са били икономически и културни центрове между реките Тигър и Ефрат. Проникната от система от напоителни канали, долината на реката е била житница за голямо население.

Карта на Древен Шумер. Източник: media.com

Зимните месеци бяха придружени от обилни валежи и преливане на реки. За това свидетелстват имената на десети (декември-януари) и единадесети (януари-февруари) месеци според вавилонския календар – „удавяне” и „бити от вятъра”. Земеделските цикли изиграха огромна роля в живота на шумерското общество.

Думата "наводнение" обаче може да се използва не само във връзка с природни бедствия. Например, древните шумерски текстове наричат наказанието на царя от акадската династия Нарам-Суена, син на Саргон Древния, „потоп“. Богът на въздуха и бурите Енлил изпратил наказание на владетеля на държавата за неговата неправда.

Самото наказание имаше много етапи, като най-трудният беше ограбването на столицата на страната Нипур от племето Кутии. Плачът за Нипур се превърна в основата на градските зимни ритуали. В тях наказанието на боговете се нарича "наводнение", въпреки че, очевидно, не се говори за водно бедствие.

Изображение на Нарам-Суена върху стела от град Суза. Източник: wikipedia.org

През 1872 г. 32-годишният британски гравьор и асиролог Джордж Смит, сред артефактите от библиотеката на Ашурбанипал, открива фрагмент от глинена плоча с описание на легендата за Потопа.

Находката предизвика фурор в европейското общество - имаше преобръщания с добре познатата старозаветна легенда за праведника Ной, който построи ковчега и оцеля след природен катаклизъм. На следващата година Смит успял да отиде на експедиция до Ниневия, за да търси липсващите фрагменти от епоса.

Пътуването беше спонсорирано от Едуин Арнолд, издател на The Daily Telegraph. Търсенето е увенчано с успех и още през 1875 г. Смит публикува резултатите от търсенето си в Assyrian Discoveries: An Account of Explorations and Discoveries on the Site of Nineveh, From 1873 to 1874.

Джордж Смит. Източник: ruspekh.ru

Легендата разказва за гнева на боговете срещу хората за тяхната неправда, вече споменатият Енлил отново става инициатор на наказанието. Много дни и нощи валеше. Имаше обаче един оцелял - царят на град Шуруппак Зиусудра, предупреден от бога на мъдростта Еа за наближаващите тъмни времена.

Утнапищим Източник: Зиусудра) и бог Енки (Еа). (godsbay.ru

Всъщност през 30-те години на миналия век експедиция от Университета на Пенсилвания, водена от археолога Ерих Шмид, открива културен слой в Шуруппак, състоящ се от отлагания от глина и тиня, което показва наводнение. Потопът, датиращ от 5-то и 4-то хилядолетие пр.н.е., нанася щети и на по-големите градове на Шумер – Уру, Урук и Киш.

Зиусудра, който управляваше в Шуруппак, според легендата, в продължение на няколко десетки хиляди години, издигна огромен кораб, за да спаси семейството, имуществото и живите същества, които живееха на Земята:

„Всичко, което имах › заредих там:

Сложих цялото сребро на кораба;

И той донесе цялото злато;

И закарах всички Божии създания там.

Както и семейството и близките.

И от нивите, и от степта

Донесох всички насекоми там;

И той доведе всички занаятчии на кораба."

Ноевият ковчег. Източник: ulltable.com

Катаклизмът продължи 6 дни, след което водата започна да намалява и корабът се озова на върха на планината Нисир - така се нарича Арарат в древни времена. Боговете дариха безсмъртие на Зиусудра и човешката раса отново произлиза от него. Традицията е поразително подобна на историята на Ной. Това позволява на учените да твърдят, че семитските библейски легенди се основават на шумерски, акадски, асирийски и вавилонски митове.

Това обаче не слага край на историята на шумерския праведник. Последният път, но под друго име, той се появява в епоса за Гилгамеш - героичният владетел на град Урук. Утнапищим (така е наречен Зиусудра в акадския епос) разказва на царя как е постигнал безсмъртие. Не беше намерена обаче плоча, която да разказва за края на разговора между двамата могъщи герои.

Гилгамеш. Източник: tainy.net

Възможно е мотивите на шумерската, а след това и на акадската, асирийската и вавилонската култура да са проникнали в еврейската култура в резултат на известния вавилонски плен от 598-582 г. пр.н.е. Бившите пленници, завърнали се след превземането на столицата на държавата от X халдейската династия от персийския цар Кир Велики и погълнали митологичния пласт на древната цивилизация, очевидно са записали старозаветните легенди в Тората. Много истории, отразени в Библията, по някакъв начин са свързани с вавилонските традиции, които от своя страна са неразривно свързани с шумерската култура.

Никита Николаев