Съдържание:

Защо е необходимо да се раждат и отглеждат повече деца?
Защо е необходимо да се раждат и отглеждат повече деца?

Видео: Защо е необходимо да се раждат и отглеждат повече деца?

Видео: Защо е необходимо да се раждат и отглеждат повече деца?
Видео: Элвин Тоффлер. 27 июля 2023 года. Цитата дня 2024, Може
Anonim

Тоест, под маската на добри намерения се вмъква внушението: раждайте колкото се може по-малко деца. Разбира се, това заключение се прикрива зад желанията за „висок стандарт на живот“, но неумолимо следва. По-долу ще се опитам да покажа защо това оправдание не е оправдание, а идеологически саботаж, целящ унищожаването на народа.

На пръв поглед всичко е съвсем логично: колкото повече деца има в семейството, толкова по-малко е материалното богатство за всички. Но нека помислим за това.

За да определите средния семейен доход на глава от населението, трябва да разделите общия доход на броя на членовете на семейството. Но от това веднага следва, че има два начина за подобряване на финансовото състояние на семейството:

1) увеличаване на общия доход;

2) да не увеличавате състава на семейството (или дори да намалявате, убивайки собственото си дете в утробата).

Така че защо само вторият път ни се подхлъзна? Притеснявате се да не изпаднем в бедност? Но за това можете просто да увеличите доходите на семейството. Не, първият път е умишлено „забравен“, акцентът е върху втория път – намаляване на раждаемостта. И това вече води до съвсем категорични изводи.

Първо, ако бъдем помолени да изберем „стандарт на живот“между „стандарт на живот“и деца, това означава, че парите са по-важни от децата.

Второ, ако ни предложат не да печелим повече, а да раждаме по-малко, тогава е ясно за чий „стандарт на живот” са насърчавани да се тревожат. За собствената си кожа!

Трето, щом вместо трудния начин за увеличаване на печалбите се популяризира лесен начин за отказ да имаме деца, това означава, че те се опитват да ни покварят отвътре. Всички тези изводи пряко произтичат от нагласата „не е необходимо да се ражда бедност”.

Разбира се, при сегашните условия е много по-лесно да се каже „спечелете повече“, отколкото да го направите

Трудното финансово положение на семейството по никакъв начин не е осъдително, защото нашите заплати все още често оставят много да се желае. Но умишленото нежелание на родителите (предимно главата на семейството) да мръднат пръста си, за да увеличат приходите, вече е достойно за най-малкото недоумение, особено в присъствието на малки деца.

Но и тук човек не трябва да обвинява никого. Случаите са различни. Дори и доходите на семейството да са малки, има начин да намалят разходите на родителите за себе си, за да дадат на децата това, от което имат нужда. И тук влиза в действие същността на егоистичния либерален мироглед. Не помня либералите да призоваха родителите да намалят разходите за себе си, за да ги увеличат за децата. Спестете от себе си? Никога! Те призовават за едно – „не произвеждайте бедност”. Например, ако родителите са бедни, тогава децата ще бъдат напълно бедни. Известно е обаче, че бедните семейства имат повече деца (средно), отколкото богатите семейства.

Освен това е достатъчно да се огледате, за да се уверите, че много от тези, които се оплакват от бедността си, изобщо не са толкова бедни, че да нямат деца. Понякога е невъзможно да се стигне до къщите заради колите, с които всички дворове са претъпкани. Търговско-развлекателните центрове са пълни с хора. Има влюбване в развлекателните предавания. И все пак мнозина се оплакват от "трудния живот"!

Може би не става въпрос за трудности, а за факта, че не искате да мислите за никого, освен за себе си? Тези, които не се отказват от „малките ежедневни радости“, но в същото време оправдават своето малко или бездетност с нежеланието си да „произвеждат бедност“, подписват само едно: нежеланието да се лишават от себе си, от своя любим. Това е егоизъм. Това означава, че причината не е в потенциалната бедност на децата им, а в собствения им егоизъм.

Дали нашите прабаби и прадядовци бяха материално по-богати от нас? Мислеха ли преди всичко за комфорта си, приемайки го като условие за раждането на деца? Не, те просто бяха духовно по-здрави. Ето защо ние овладяхме шестата част от земята, като се сродихме с всички коренни народи. Нашите предци са раждали деца не от каквито и да е условия, а от любов! Защото не можеха да направят друго. Животът им беше изпълнен с по-висш смисъл, а не с потребление на стоки, услуги и развлечения.

Корените лежат в духовното измерение. В крайна сметка, най-важната причина за отношението към малцина или бездетността е нежеланието да се разделим с живота „за себе си“и да поемем отговорността за отглеждането на децата. В крайна сметка е много по-лесно да водиш безгрижен живот, извличайки максимално удоволствие от живота с минимум задължения. Но този подход обезчести дори брака, превръщайки го в легализирано блудство.

Руската поговорка „ако обичаш да яздиш – обичаш да носиш шейни“съдържа голяма мъдрост. Не си отказвайте от удоволствията – поемете себе си и задължения. Да се радваш на брака - къде са децата ти?

Но за какво призовават защитниците на „модерните ценности“? Те искат само да "яздят". Не са склонни да "носят шейни". Но нека помислим: ако просто караме през цялото време и не носим шейни, тогава това означава само едно: търкаляме се! Разбира се, всички фалшиви „защитници за правата на човека“ще се вдигнат на оръжие за това заключение. Въпреки това може да се посочи друг пример.

Когато ядем храна, нашата цел е да задоволим тялото, т.е. задоволяване на чувството на глад. Удоволствието, което получаваме, наслаждавайки се на вкуса на храната, е по избор и изобщо не е необходимо, защото можете да ядете много проста храна. Представете си сега, че просто искаме да се насладим на вкуса, преминавайки към чипс, шоколад и т.н. Какво ще стане с нас? Ще пропилеем и ще умрем. Тялото ни няма да го понесе. Но защо тогава същото нещо може да се направи и в брака, като се наслаждаваш на удоволствията, но не и попълвайки семейството? Както при храната, тялото увяхва, така и при брачните отношения увяхва душата. Има ли изход? Много е просто: ако обичате да яздите, обичайте да носите шейни.

Основното ни богатство са хората. Какъв е смисълът от "животния стандарт", ако броят на собствениците му намалява? Каква е ползата от всички временни придобивания, ако те са последвани от бързи загуби? Защо ни трябва всичко това, ако след десетилетия чужда реч ще звучи на нашата земя?

Осъзнавайки всичко това, трябва да засилим собствената си отговорност. Нашата голяма мисия е не само да запазим Русия, но и да я предадем на нашите потомци. И за това те, на първо място, трябва да бъдат. Това е наш дълг към Бога и Отечеството!

Вижте също важни материали по темата:

Всъщност се оказа, че масите селяни, изпитали всички трудности на съветската икономическа политика (борба срещу богатите селяни и частната собственост, създаването на колективни ферми и др.), се стичат в градовете в търсене на по-добро живот. Това от своя страна създаде остър недостиг на безплатно недвижимо имущество, което е толкова необходимо за поставянето на основната опора на властта - пролетариата.

Именно работниците станаха основната част от населението, което от края на 1932 г. започна активно да издава паспорти. Селячеството (с редки изключения) не е имало право на тях (до 1974 г.!).

Наред с въвеждането на паспортната система в големите градове на страната беше извършено почистване от „нелегални имигранти“, които нямаха документи, а следователно и право да бъдат там. Освен селяните са задържани всякакви „антисъветски“и „декласирани елементи“. Те включват спекуланти, скитници, просяци, просяци, проститутки, бивши свещеници и други категории от населението, които не се занимават с обществено полезен труд. Имуществото им (ако има такова) беше реквизирано, а самите те бяха изпратени в специални селища в Сибир, където можеха да работят за доброто на държавата.

Образ
Образ

Ръководството на страната смяташе, че убива две заглавия с един удар. От една страна, той почиства градовете от чужди и враждебни елементи, от друга страна, населява почти безлюдния Сибир.

Полицейските служители и службата за държавна сигурност на OGPU извършваха паспортни нападения толкова ревностно, че без церемония задържаха на улицата дори тези, които са получили паспорти, но не са ги държали в ръцете си по време на проверката. Сред "нарушителите" може да бъде студент, който отива на гости при роднини, или шофьор на автобус, който е тръгнал от къщи за цигари. Дори шефът на едно от московските полицейски управления и двамата синове на прокурора на град Томск бяха арестувани. Бащата успял бързо да ги спаси, но не всички взети по погрешка имали високопоставени роднини.

"Нарушителите на паспортния режим" не се задоволиха с щателни проверки. Почти веднага те бяха признати за виновни и подготвени за изпращане в трудови селища в източната част на страната. Специална трагедия на ситуацията беше добавена от факта, че престъпниците рецидивисти, които бяха подложени на депортация във връзка с разтоварването на местата за задържане в европейската част на СССР, също бяха изпратени в Сибир.

Островът на смъртта

Образ
Образ

Тъжната история на една от първите партии на тези принудени мигранти, известна като трагедия Назинская, стана широко известна.

Повече от шест хиляди души бяха свалени през май 1933 г. от шлепове на малък безлюден остров на река Об близо до село Назино в Сибир. Тя трябваше да стане тяхно временно убежище, докато се решават въпросите с новото им постоянно местожителство в специални селища, тъй като те не бяха готови да приемат толкова голям брой репресирани.

Хората бяха облечени в това, в което полицията ги беше задържала по улиците на Москва и Ленинград (Санкт Петербург). Те нямаха спално бельо или някакви инструменти, за да си направят временен дом.

Образ
Образ

На втория ден вятърът се усили и след това удари слана, която скоро беше заменена от дъжд. Беззащитни срещу капризите на природата, репресираните можеха само да седят пред огньовете или да се скитат из острова в търсене на кора и мъх - никой не се грижеше за храна за тях. Едва на четвъртия ден им донесоха ръжено брашно, което се раздава по няколкостотин грама на човек. След като получиха тези трохи, хората хукнаха към реката, където направиха брашно в шапки, покривки, якета и панталони, за да изядат бързо това подобие на каша.

Броят на смъртните случаи сред специалните заселници бързо нарасна до стотици. Гладни и замръзнали, те или заспаха точно до огньовете и изгоряха живи, или умряха от изтощение. Броят на жертвите нарасна и заради бруталността на част от охраната, която биеше хора с приклади. Беше невъзможно да се избяга от „острова на смъртта“– той беше заобиколен от картечници, които веднага разстрелваха онези, които се опитаха.

Остров на канибалите

Първите случаи на канибализъм на остров Назински се случиха още на десетия ден от престоя на репресираните там. Престъпниците, които бяха сред тях, преминаха границата. Свикнали да оцеляват в сурови условия, те образуваха банди, които тероризираха останалите.

Образ
Образ

Жители на близкото село станаха неволни свидетели на кошмара, който се случваше на острова. Една селянка, която по това време била само на тринадесет години, си спомняла как красиво младо момиче било ухажвано от един от пазачите: „Когато той си тръгнал, хората грабнали момичето, вързали я за дърво и я намушкали до смърт, след като изядоха всичко, което можеха. Бяха гладни и гладни. Из целия остров можеше да се види човешка плът, разкъсана, нарязана и окачена от дървета. Поляните бяха осеяни с трупове."

„Избрах тези, които вече не са живи, но все още не са мъртви“, свидетелства по-късно по време на разпити някой си Углов, обвинен в канибализъм: Така че ще му бъде по-лесно да умре … Сега, веднага, да не страда още два-три дни."

Друга жителка на село Назино Теофила Билина си спомня: „В нашия апартамент дойдоха депортираните. Веднъж една възрастна жена от Острова на смъртта също ни посети. Караха я по етап… Видях, че на старицата са отрязани прасците на краката. На моя въпрос тя отговори: „Беше ми отрязано и изпържено на Острова на смъртта“. Цялото месо на телето беше отрязано. Краката измръзнаха от това и жената ги уви в парцали. Тя се движеше сама. Изглеждаше стара, но в действителност беше в началото на 40-те.

Образ
Образ

Месец по-късно гладните, болни и изтощени хора, прекъснати от редки малки хранителни дажби, са евакуирани от острова. Бедствията за тях обаче не свършиха дотук. Те продължаваха да умират в неподготвени студени и влажни казарми на сибирските специални селища, получавайки там оскъдна храна. Общо за цялото време на дългото пътуване от шест хиляди души са оцелели малко над две хиляди.

Класифицирана трагедия

Никой извън региона нямаше да научи за случилата се трагедия, ако не беше инициативата на Василий Величко, инструктор на Наримския окръжен партиен комитет. През юли 1933 г. е изпратен в едно от специалните трудови селища, за да докладва как успешно се превъзпитават „декласираните елементи“, но вместо това той напълно се потопи в разследването на случилото се.

Въз основа на показанията на десетки оцелели, Величко изпрати своя подробен доклад в Кремъл, където предизвика бурна реакция. Специална комисия, която пристигна в Назино, проведе задълбочено разследване, като откри 31 масови гроба на острова с по 50-70 трупа във всеки.

Образ
Образ

Над 80 специални заселници и пазачи бяха изправени пред съда. 23 от тях са осъдени на смъртно наказание за „грабеж и побой“, 11 души са разстреляни за канибализъм.

След приключване на разследването обстоятелствата по случая са класифицирани, както и докладът на Василий Величко. Той беше отстранен от длъжността инструктор, но не бяха предприети повече санкции срещу него. След като стана военен кореспондент, той премина през цялата Втора световна война и написа няколко романа за социалистическите трансформации в Сибир, но така и не посмя да напише за „острова на смъртта“.

Обществеността научава за трагедията на Назин едва в края на 80-те години на миналия век, в навечерието на разпадането на Съветския съюз.

Препоръчано: