Платон. Диалог за пещерата

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

- Можете да сравните нашата човешка природа по отношение на просветлението и невежеството с това състояние… Представете си, че хората са като че ли в подземно жилище като пещера, където по цялата дължина се простира широк отвор. От малки имат окови на краката и вратовете си, така че хората не могат да се движат от мястото си и виждат само това, което им е точно пред очите, защото не могат да обърнат главите си от тези окови. Хората са обърнати с гръб към светлината, излъчвана от огъня, който гори далеч отгоре, а между огъня и затворниците има горен път, ограден, представете си, с ниска стена като параван, зад който магьосниците поставят своите помощници когато показват кукли над екрана.

Платон. Диалог за пещерата

Представете си тогава, че други хора носят различни прибори зад тази стена, като ги държат така, че да се виждат над стената; Те носят както статуи, така и всякакви изображения на живи същества, направени от камък и дърво. В същото време, както обикновено, някои от превозвачите говорят, други мълчат. Образ като нас. Първо, мислиш ли така. намирайки се в това положение, виждат ли хората нещо, свое или чуждо, освен сенките, хвърляни от огън върху стената на пещерата, разположена пред тях?

- Как да видят нещо различно, след като цял живот трябва да държат главите си неподвижни?

А какво да кажем за предметите, които се носят там, зад стената? Не е ли същото и с тях?

„Ако затворниците можеха да разговарят помежду си, мислите ли, няма ли да си помислят, че дават имена на точно това, което виждат?

- Определено е така.

- По-нататък. Ако в тъмницата им всичко ехтеше, че никой минаващ, мислите си, би ли приписал тези звуци на нещо различно от преминаваща сянка? Такива затворници напълно и напълно биха приели за истина сенките на предметите, носени от тях.

- Това е напълно неизбежно.

- Наблюдавайте тяхното освобождаване от оковите на неразумността и изцелението от него, с други думи, как би им се случило всичко това, ако нещо подобно им се случи естествено… врат, ходене, погледнете нагоре към светлината, ще бъде болезнено за него да направи всичко това; той няма да може да гледа със светъл блясък онези неща, чиято сянка е виждал преди. И какво мислите, че ще каже той, когато започнат да му казват, че преди е виждал дреболии, но сега, като се приближи до битието и се обърна към по-автентично, можеше да намери правилния възглед? Освен това, ако започнат да сочат това или онова нещо, което минава пред него, и го накарат да отговори на въпроса, какво е то? Мислите ли, че това ще го затрудни изключително много и той ще си помисли, че има много повече истина в това, което е видял преди, отколкото в това, което му се показва сега?

„Разбира се, че ще мисли така.

- А ако го накарате да гледа директно към самата светлина, няма ли да го болят очите и няма да се обърне прибързано към това, което е в състояние да види, вярвайки, че това наистина е по-надеждно от нещата, които му се показват?

- Да, така е.

- Ако някой започне насила да го влачи нагоре по стръмността в Юра и не го пусне, докато не го изведе на слънчева светлина, няма ли да страда и да се възмущава от такова насилие? И когато той излезе на светлината, очите му щяха да бъдат толкова удивени от сиянието, че нямаше да може да различи нито един обект от тези, за чиято автентичност сега му се казва.

- Да, не би могъл да направи това веднага.

- Нужен е навик, тъй като той трябва да види всичко, което има горе. Необходимо е да се започне с най-лесното: първо погледнете сенките, след това отраженията на хора и различни предмети във водата и едва след това самите неща; в същото време това, което има на небето и самото небе, би било по-лесно за него да види не през деня, а през нощта, тоест да гледа към звездната светлина и луната, а не към слънцето и неговата светлина.

- Несъмнено.

- И накрая, мисля, че този човек би могъл да погледне самото Слънце, което е в своя собствена област, и да види неговите свойства, не само да наблюдава измамното му отражение във вода или в друга извънземна среда.

- Разбира се, че ще му стане достъпно.

- И тогава той ще заключи, че и сезоните, и ходът на годините зависят от Слънцето и че то знае всичко във видимото пространство и по някакъв начин е причината за всичко, което този човек и другите затворници са видели по-рано в пещерата.

- Ясно е, че той ще стигне до този извод след тези наблюдения.

- И как? Спомняйки си предишния си дом, мъдростта там и спътниците си в заключението, няма ли да сметне за блаженство да промени позицията си и няма ли да прежали приятелите си?

- И дори много.

- И ако те отдадоха някаква чест и похвала един на друг там, награждавайки този, който се отличаваше с най-остро зрение, когато наблюдаваше предмети, минаващи покрай тях, и запомняше по-добре от другите какво обикновено се появяваше първо, какво след и какво едновременно, и на тази основа предсказал бъдещето, тогава мислите ли, че този, който вече се е освободил от оковите, би копнеел за всичко това и би ли завиждал на онези, които затворниците почитат и които са влиятелни сред тях? Или би изпитал това, за което говори Омир, тоест силно би пожелал „…като надничар, работещ на полето, служейки на беден орач, за да получи насъщния си хляб“и по-скоро ще изтърпи всичко, само не да споделят идеите на затворниците и да не живеят като тях?

„Мисля, че той предпочита да издържи нещо, отколкото да живее така.

- Помислете и за това: ако такъв човек отново се спусне и седне на същото място, няма ли очите му да се покрият с мрак при такова внезапно отдалечаване от светлината на Слънцето?

- Разбира се.

„Ами ако трябваше отново да се състезава с тези вечни затворници, изследвайки значението на тези сенки? Докато зрението му се притъпи и очите му свикнат с него - а това ще отнеме много време - няма ли да изглежда, че е смешен? За него биха казали, че се е върнал от изкачването си с увредено зрение, което означава, че дори не трябва да се опитвате да се качвате. И който и да се заеме с освобождаването на пленниците, за да ги поведе нагоре, нямаше ли да го убият, ако беше паднал в ръцете им?

„Те със сигурност щяха да бъдат убити.

- И така, скъпа моя, това сравнение трябва да се приложи към всичко, което беше казано по-рано: областта, покрита от видение, е като затворническо жилище, а светлината от огъня се оприличава на силата на Слънцето в него. Изкачването и съзерцанието на нещата, които са по-високи, е издигането на душата в сферата на разбираемото. Ако позволиш всичко това, тогава ще разбереш моята заветна мисъл – щом се стремиш да я опознаеш – и Бог знае само дали е истина. И така, това виждам; в това, което е познато, идеята за доброто е границата и тя трудно се различава, но щом я различиш там, заключението се навежда на мисълта, че именно тя е причината за всичко правилно и красиво. В сферата на видимото тя поражда светлината и нейния владетел, а в сферата на разбираемото тя самата е господарката, от която зависят истината и разбирането, и който иска съзнателно да действа както в личния, така и в обществения живот, трябва да гледа на нея.

- Съгласен съм с теб, доколкото е достъпно за мен.

- Тогава бъдете едновременно с мен в това: не се учудвайте, че тези, които са стигнали до всичко това, не искат да се занимават с човешки дела, душите им винаги се стремят нагоре. Да, това е естествено, тъй като отговаря на изображението, нарисувано по-горе.

Платон

Източник