Зестра в селските семейства

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Според селската традиция нейната зестра била призната за собственост на жена. Това се разглеждаше като награда за член на семейството, който напусна семейството завинаги. Момичетата започват да го готвят в селото на 12-годишна възраст. Съдържанието на кутията ("кутия") на потенциалните булки беше подобно.

Това са, като правило, шалове, чинц, дантела, чорапи и така нататък. Зестрата, заедно със „зидарията”, вещи (по-рядко пари), подарявани на сватбата, се смятали в селото за собственост на жена и представлявали за нея вид застрахователен капитал. Бившият земски началник (Тамбовска губерния) А. Новиков, който познаваше селския живот от първа ръка, пише: „Защо жената има страст да събира платна и поневи? - Всеки съпруг ще вземе пари по повод, т.е. избива с камшик или колан и в повечето случаи не докосват платната."

Зестрата на омъжена жена принадлежеше само на нея и на децата й и съпругът не можеше да се разпорежда с нея без съгласието на съпругата си. Селската традиция поставя табу върху собствеността на жените и е неприкосновена. Сенатор Н. А. заграби и продаде брашно, дадено от Червения кръст, тогава дори и там, с цялата тази оргия, не се чу, че полицаите и полицаите някъде са посегнали на гърдите на тийнейджърки"

Според селската традиция на снахата, която влезе в семейството на мъжа си, се разрешава да прави „собен” т.е. отделен имот. Може да се състои от говеда, две-три овце или юница, както и пари, събрани на сватбата. Тази зестра не само й осигуряваше необходимото облекло, но и служи като източник на поне малък, но доход. Средствата, получени от продажбата на вълна от овцете и продажбата на приплоди, отивали за нейните нужди.

На места, например в селото. Осинов Гай от Кирсановския окръг на Тамбовска провинция, много съпруги дори имаха собствена земя от 3 до 18 акра и лично изразходваха доходите, получени от нея. Според обичая на селото на снахата се отреждала ивица земя за засяване на лен, коноп или се разпределял дял от семейния запас от вълна и конопени влакна. От тези материали са правили чаршафи, ризи и т.н. за себе си, за своите съпрузи и деца. Част от плата може да се продаде. Домакинята не е имал право да посяга на „женските печалби”, т.е. средства, получени от продажба на гъби, горски плодове, яйца. В селото казваха: „Нашите жени имат своя търговия: първата – от кравите, – освен това, което се сервира на трапезата, – останалото е в тяхна полза, втората – от лен: лен в тяхна полза”.

Доходите от ежедневен труд, извършван извън работно време със съгласието на главата на селското домакинство, също остават на разположение на жените. За своя сметка снахата трябваше да задоволи всички нужди и желания на децата си, тъй като според съществуващата традиция от семейни средства за нея не се харчи нито стотинка, освен за храна и връхни дрехи. Всичко останало трябваше да придобие сама. За същите средства се приготвяла зестра в селски семейства. Според обичайното право зестрата, след смъртта, преминава към нейните наследници.