Куполите на катедралата Свети Василий - символи на планетите от Слънчевата система?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Приятели!

В наше време в интернет има фрагментарно много интересна, но изключително противоречива информация за катедралата „Свети Василий Блажени”, като модел на Слънчевата система. Най-често авторите разказват умишлено непроверими истории за събития от напълно различни епохи и природа (от суперсилите на нашите предци до циничния римейк на 19 век).

За различните автори куполите (църквите) на храма съответстват на различни планети с оглед в по-голямата си част тяхното напълно произволно или повърхностно сравнение (единственото общо е присъствието на Слънцето в центъра на храма и брой небесни тела).

С оглед на тази многовариантност е очевидно, че повечето от тях са заблуди или умишлена измама.

Тази статия предлага обяснение на съответствието на планетите и куполите, което всеки може да провери, докато се разхожда из Червения площад или като изучава лесно достъпни материали, които отговарят на съвременната общоприета история (OI).

Основното предимство на тази версия е последователността както на OI, така и на редица концепции на алтернативните историци.

Приятно четене!

За тези, които обичат да гледат и слушат всичко, има 20-минутна видео версия - връзка към видеото в YouTube в края на статията.

***

Според огромен брой хора най-необичайната религиозна сграда в Русия е катедралата на Свети Василий Блажени. Но каква е основната му уникалност: в местоположението и конфигурацията му, или в ореола от мистерия и легенди за строителството? Всичко това - и много повече - може да се намери в много други архитектурни паметници: основната мистерия и разлика от други древни структури е цветното боядисване на куполите.

Наистина цветът на стените, който е поразителен при първата проверка, необичаен за по-голямата част от православните църкви, е цветът на стените - червеният - това е само цветът на строителния материал, от който е построен храмът, и ако стените бяха измазани и боядисани или варосани в традиционен стил, тогава само архитектът бих забелязал разликите в стените от стените на други храмове. И привидната асиметрия (или по-точно неправилност) на храма също е измамна – оформлението му се основава на квадрат, традиционен за православните църкви – в това неговите строители са спазили изцяло традицията.

От друга страна, от дошлата до нас история на строителството на храма (според пътеводителите и пътеводителите) знаем, че той е построен през 16 век в памет на казанската кампания на Иван Грозни в под формата на единен комплекс от девет църкви на една основа, от които от пет църкви, троновете са осветени в чест на празниците, паднали в дните на решителните битки за Казан: следователно такива „важни“за руската история герои като "Киприан и Юстина" или "Григорий Арменски" се появяват в имената на отделни църкви на храма и имат много далечна връзка с мистериите на храма, както и с Казан. Освен това имената на църквите са се променили в продължение на 5 века (в съвременен план) поради преименуване в чест на спонсори на ремонтни работи и прехвърляне на църковен инвентар при демонтаж на съседни църкви.

Можете ясно да видите това, като разгледате добре познатите изображения на храма от 1780 г. (Хилфердинг) и началото на 19 век (Алексеев) - това е периодът, когато църквата "Св. Теодосий Богородица", намираща се до църквата "Св. Василий Блажени", е преустроена в служебно помещение на храма.

Въпреки че може да се намери някакво скрито значение в имената на църкви, ако желаете - остава да се радваме, че Иван Грозни превзе Казан през есента на празника на Покрова на Богородица, а не, да речем, през пролетта - на 22 май - тогава централната църква трябваше да бъде кръстена в чест на св. Христофор (псоглавец), което в наше време ще породи много версии и тълкувания за тайните на катедралата "Св. Василий".

Като цяло храмът е претърпял няколко реконструкции и реставрации, а много от най-цветните елементи от вътрешната украса се появяват още в началото на 19-20 век - например в църквата "Св. Василий Блажени", иконостасът е направена през 1895 г. по проект на уредника на Оръжейната палата архитект А. М. Павлинов, а на 350-годишнината от началото на строежа на катедралата - през 1905 г. - е извършена маслена живопис на вътрешните стени. Съответно, ако някои тайни и гатанки са възникнали едновременно, тогава те очевидно нямат нищо общо с намеренията на строителите.

Нещо повече, дори някои елементи от стените, които изглеждаха по-надеждни свидетели на строителството на храма, отколкото елементите на декора, също се промениха: църквите бяха прикрепени към основната конструкция от 16 век в продължение на 2 века, камбана с скатен покрив е построена кула и е премахната варосата от външните стени и са нарисувани флорални орнаменти, добавени са веранди, украсени с палатки - като цяло те придават на храма игривите черти на евтина кула на принцеса, които са стигнали до нас, в този ребрандиране“, вероятно не на последно място изигра специфичното оцветяване на куполите - изглежда, че общият стил на храма е адаптиран към него.

Така че, освен необичайните цветове на куполите, изглежда няма нищо мистериозно, но трябва да се отбележат две точки:

1. Катедралата „Свети Василий Блажени” традиционно се нарича с името на малка пристройка (страничен олтар) към нея, издигната четвърт век след построяването на самия храм. Катедралата не беше напълно отоплена, така че богослуженията се извършваха в нея само през топлия сезон, но параклисът на Свети Василий Блажени беше топъл и службите се извършваха ежедневно. За важността на това разширение свидетелства силата на традицията, с която въпреки официалното име „Катедрала на Покрова на Пресвета Богородица в рова“, дадено от името на централната църква, хората са били наричайки сградата с името Василий Блажени повече от четири века. Въпреки че е съвсем естествено сградата да се нарича с най-голямата и най-висока църква, а не с малка пътека.

2. Храмът се състои от два етажа или нива (в него няма сутерен) - първият се състои от специално техническо подземно пространство под храма, наречено сутерен, върху което стои цялата основна конструкция на храма и вече споменава църквата Свети Василий. А на втория са всички останали църкви на храма. Тези. Страничният олтар на св. Василий е като че ли основата на цялата църква, което според мен е архитектурна алегория, подчертаваща някакво по-важно значение на малкия страничен олтар на св. Василий Блажени пред другия църкви от комплекса, които са много по-високи.

Нека погледнем храма отгоре, очевидно е, че една от първите асоциации за всеки човек, поне от време на време посещаващ уроци по астрономия, ще бъде хелиоцентричен модел на Слънчевата система: Слънцето, 4 газови гиганта и 4 земни планети.

Най-общо казано, това не е изненадващо, тъй като почти всеки православен, а не само храм от тази гледна точка ще бъде донякъде подобен на една или друга звездно-планетна система, тъй като винаги има 4 купола на върховете на квадрата, лежащи в основата на конструкцията на храм може да се съпостави с известните.античност планети (или например с 4 евангелиста - както обясняват образованите служители на Православната църква, когато успеят да говорят за планирането на църквите).

Нека се опитаме да сравним планетите и църквите: очевидно е, че Слънцето ще съответства на централната църква със златен купол, особено след като златото в много култури се свързва със Слънцето.

Трябва да се има предвид, че хелиоцентричният модел е сравнително млад, в продължение на много векове Земята се смяташе за стационарен център на Вселената, около който се движеха небесните тела. Следователно важността на Земята, нейното превъзходство над други планети не можеше да не се отрази в оформлението на храма. Тук възниква още една очевидна асоциация: ако храмът упорито се нарича с името на един от страничните олтари, то Земята вероятно отговаря на църквата "Св. Василий Блажени", до нея е църквата на тримата патриарси, която е съвсем естествено свързан с Луната. Тези асоциации са доста интересни, но, разбира се, има малко за доказване.

Сега нека обърнем внимание на така наречените "слънчеви символи", широко известни в руската архитектура и приложно изкуство, които могат да бъдат намерени на много предмети, заобикалящи руския народ в ежедневието до 20-ти век. Има голямо количество литература за слънчевите символи, от която знаем, че един от най-често срещаните символи е бил многоделният въртящ се символ, който показва движение. Съвсем естествено посоката на усукване означаваше или посоката на движение, или посоката, противоположна на движението.

След това куполите на катедралата на Свети Василий Блажени, можете да опитате да разгледате, като вземете предвид подобна символика и да се опитате да сравните 4-те земни планети - 4 малки църкви и 4 газови гиганта - 4 големи църкви.

От елементарната астрономия знаем, че ако погледнете слънчевата система от северния полюс на слънцето, тогава всички планети се въртят около слънцето обратно на часовниковата стрелка и на свой ред, с изключение на Венера и Уран, се въртят около оста си в една и съща посока. Куполите на църквите "Св. Василий Блажени" (Земята) и Тримата патриарси (Луна) са усукани в една посока - и отговарят на естествената тенденция на жителите на северното полукълбо да гледат мислено слънчевата система от север. полюс на Слънцето. Освен това разсъжденията стават доста хармонични: когато обикаляте храма обратно на часовниковата стрелка, пред църквата „Свети Василий Блажени“е църквата „Александър Свирски“, чийто купол е усукан в обратна посока – това е много подобно на планетата Венера, който се върти около оста си в напълно противоположна посока от останалите планети (с изключение на Уран, който се върти легнал отстрани, т.е. под ъгъл от 90 градуса).

Тук веднага ще скочим напред, тъй като единственият купол, който не съдържа признаци на движение, е равномерно раираният купол на голямата църква на Киприан и Юстина - тогава е естествено тази църква да се свърже с Уран. Освен това посоката на ивиците е единствена по рода си, много гениално показва силно аномално въртене, особено ако го сравним с модела, съответстващ на свръхбързото въртене на Юпитер (което ще разгледаме по-нататък), а цветът точно съвпада с естествения цвят на планетата, когато се наблюдава през телескоп, и цвета на "звездата" - благодарение на който тази последна планета, едва видима от Земята с просто око, беше сбъркана с бледа звезда.

Връщайки се към малките църкви, виждаме, че църквата Александър Свирски е предшествана от църквата на Варлаам Хутински, чийто купол е направен под формата на малки издатини, с редуващи се жълти и зелени цветове, което очевидно символизира самото бързи движения в небето на най-бързо въртящата се слънчева планета около слънчевата система - Меркурий, който не случайно поради своята мобилност получи името си (Меркурий - в чест на живак, добре, или живак в чест на Меркурий, което е напълно без значение за нас).

Останалата планета от земната група - Марс, очевидно, трябва да бъде съотнесена с църквата Св. - това е алхимичната връзка на планетата Марс, която е отговорна за желязото (метал) с Меркурий, планетата живак, защото мнозина алхимиците смятат, че е възможно да отделят живака от всеки метал, поради двойната природа на живака (метал, който също се проявява като течност). Освен това, въпреки че Марс се нарича "червена планета", но ако погледнете съвременните му снимки, тогава повърхността на Марс, оранжева с леко червеникав оттенък, е неизмеримо по-подобна на цвета на купола на църквата Св. Григорий Арменски, отколкото просто червено.

Остават 4 газови гиганта и вече сравнихме Уран с църквата на Киприан и Юстина, логично е да предположим, че тъй като последователността на малките църкви съответства на реда на земните планети по посока на тяхното въртене около Слънцето, тогава същата поръчка ще бъде изпълнена за големи църкви и газови гиганти … Тогава църквата "Св. Николай Великорецки" ще съответства на Юпитер, църквата "Света Троица" ще съответства на Сатурн, а църквата "Вход Господен в Йерусалим" ще съответства на Нептун.

Куполите напълно ще съответстват на планетите, като се вземе предвид принципът: колкото по-далеч е от Земята, толкова по-малко се знае за него. Съответно, външният вид на Юпитер идеално съвпада с червените и белите успоредни ивици на купола на църквата Св. много точно показват това.

В повече или по-малко нормални телескопи Сатурн се вижда като леко жълт или леко кафяв, но в астрологията зеленият цвят отдавна се приписва на Сатурн (очевидно поради някакви причини от астрологично естество). В комбинация със зелено-белия символ на въртеливо движение в правилната посока, изрисуван върху купола на църквата "Света Троица", виждаме отлично съответствие с нивото на познанието за Сатурн в началото на 17 век - още повече, Самият Галилео Галилей го изучава в специално проектиран от него телескоп.

Галилей, според историците на науката през 1612-13 г., също изучава Нептун, но не съобщава за откриването на нова планета (счита се, че вероятно поради отдалечеността и особеностите на движението на Нептун Галилей не е разбрал, че тя беше планета). Следователно съществуването на Нептун остава официално неизвестно дълго време и се смята, че Нептун е открит през 19 век въз основа на изчисления, но може би именно особеността на Нептун е периодично да прави очевидно ретроградно движение, рисувайки въображаеми контури за наблюдател от Земята на фона на звезди, отразени в рисунката върху купола на църквата Влизането на Господ в Йерусалим под формата на различен вид от други куполи: символът на въртене е усукан в обратна посока, рязко различни цветове и повърхност с шипове (като купола на църквата Варлаам Хутински, съответстващ на Меркурий, което вероятно означава известна непредсказуемост или нестабилност на поведението).

И така, получихме съответствието на куполи и вероятно църкви с планетите:

НЕБЕСНО ТЯЛО	КУПОЛ НА ЦЪРКВАТА
Слънцето	Покрова на Света Богородица (Покровская)
живак	Варлаам Хутински
Венера	Александър Свирски
Земя	Василий Блажени
луна	Трима патриарси (Йоан Милостив)
Марс	Григорий Арменски
Юпитер	Никола Великорецки (Николай Чудотворец)
Сатурн	Света Троица (Троица)
Уран	Киприан и Юстина (Адриан и Наталия)
Нептун	Влизане Господне в Йерусалим

В този списък всички небесни тела, с изключение на Уран и Нептун, са доста лесно видими от Земята с просто око и се използват в астрологията от древни времена. Смята се, че Уран е открит от Уилям Хершел през 1781 г., а Нептун, както знаете, е открит въз основа на изчисления през 1846 г. и споровете за откривателя все още са спорни. В същото време беше установено, че Галилей е наблюдавал Нептун почти 2, 5 века преди официалното му откритие и в края на краищата Нептун се намира по-далеч от Земята от Уран и за разлика от Уран не се вижда с просто око. Очевидно Галилей е имал техническата способност да наблюдава Уран, видим от Земята през телескоп, тъй като е изучавал Нептун, невидим без телескоп.

Галилей не се счита за откривател на Нептун, тъй като не е рекламирал своето откритие (уж не е разбрал, че е открил нова планета), но от историята знаем, че през 1616 г. католическата църква забранява хелиоцентричния модел на Коперник (който Галилей популяризира), но за сложните взаимоотношения на Галилей с инквизицията, поне на ниво „но все пак се върти“, сега е известно дори на децата в предучилищна възраст: следователно публичните дискусии за съществуването на нови планети тогава не бяха въпроси на науката, а религията с всички произтичащи от това опасности за учените.

На свой ред Коперник публикува работата си върху хелиоцентричния модел 12 години преди построяването на катедралата Свети Василий. В предговора към работата си Коперник твърди, че не би било по-добре за него, по примера на древните мистични общества, да разпространява идеите си само в тесен кръг от съмишленици. И най-вероятно той го е правил, поне за известно време.

В подкрепа на моята версия за разрешаване на мистерията на куполите на катедралата „Свети Василий Блажени“свидетелстват още няколко точки:

Малко вероятно е архитектите при изграждането на храма първоначално да са заложили хелиоцентричен модел за разполагане на църкви и оцветяване на куполи в съответствие с въртенето на планетите, като се има предвид факта, че такова знание първо трябваше да стане собственост на астрономите. Много вероятно е символиката на кореспонденцията да е положена по време на реконструкциите от 1680-те години (когато храмът започва да се „червени” - 70 години след изследванията на Галилей за Сатурн и Нептун, т.е. изследванията му в астрономията могат да достигнат до архитектите) или дори до 1780 г. - когато е демонтирана последната от пристроените църкви - църквата "Св. Теодосий Богородица" (това съответства на броя на сградите и небесните тела, а хелиоцентричният модел вече е доста широко известен).

Въпреки че се смята, че храмът е построен през 1555-1560 г., цветни куполи върху него се появяват по-късно: не по-рано от пожар в края на 16 век, т.е. едва ли биха имали нещо общо с идеята на архитектите.

Освен това от древни времена е известно съответствието на дните от седмицата с планетите, тези имена са пренесени от латински език на съвременни европейски езици: от понеделник - денят на луната, до неделя - за слънце. Нека започнем последователно да свързваме сегменти, съответстващи на планетите-дни от седмицата на църквата на Покровската катедрала.

И какво виждаме? Получихме седмоъгълник с клин към централната църква на Покрова на Богородица, това изглежда като друга система - но клинът явно е излишен. Но тук е уместно да припомним съществуването на още един страничен олтар до църквата "Св. Василий Блажени" - Рождество Богородично. Защо в една катедрала има две сгради, свързани с Божията майка?

Ето отговора: страничният олтар на Рождество Богородично най-вероятно е направен с цел да се пренесе в него горната част на седмоъгълника. Факт е, че правилният хептагон често се използва от мистиците от древни времена под формата на хептаграма на дните от седмицата - седемолъчна звезда, на срещуположните върхове на която има астрологични символи на планетите, по-рядката и по-малко цветна версия на хептаграмата предполага последователното поставяне на дните от седмицата във върховете на правилния хептаъгълник.

Защо е използвана проста форма, а не звезда, става ясно, ако си спомним, че линийка без деления и пергел се считат за божествени геометрични инструменти (това породи известния нерешим проблем за квадратурата на окръжност), а правилен седемоъгълник, подобно на кръг, равен на квадрат, не могат да бъдат построени само „божествени инструменти“. Това „несъвършенство на материалния свят“, мисля, съзнателно се отразява под формата на изкривена хептаграма на дните от седмицата под формата на катедрални църкви.

Също така в куполите и особено в големите църкви може лесно да се види „Квадратът на противоположностите“на Аристотел – диаграма на взаимодействието на четирите елемента – Огън, Вода, Земя и Въздух.

А във формите на елементите на куполите на 4 малки църкви и 1-ва голяма - Църквата на Входа в Йерусалим - прочутите пет платонови тела - правилни полиедри, които великият философ сравнява със свойствата на петте елемента - Огъня, Вода, Земя, Въздух и Логос.

Ако желаете, можете да намерите същите платонови тела под формата на елементи - но това ще изисква работа в 3d системи за проектиране, въпреки че дори просто фокусиране върху двуизмерно сканиране на платонови тела с известно умение, наблюдателят ще намери много интересни неща в сградите и куполите на катедралата Свети Василий.

Авторът разкри тайната на оцветяването на куполите на катедралата Василий Василий още в края на 90-те години на 20-ти век, но, за съжаление, тези изследвания не интересуваха сериозни публикации, а публикациите в ресурсите за изроди само биха дискредитирали това откритие… За щастие, с появата на YouTube и голямо количество графичен материал в интернет, авторът има възможност да публикува резултатите във формат, удобен за масово възприемане, използвайки голям брой изображения. Според Google никой все още не е публикувал подобни подробни проучвания, въпреки че напълно очевидна идея с планетарно съвпадение на куполи отдавна витае във въздуха в интернет, но никой не се е сетил отвъд нивото на елементарни и частични предположения (според на автора на статията). Тъй като горните резултати са очевидни и с известно упоритост биха могли да бъдат получени от почти всеки изследовател, авторът не претендира за приоритет (и не приема подобни твърдения), а просто споделя информация.

Авторът се извинява за възможни неточности и грешки, които коригира максимално. Също така авторът периодично подобрява статията и въвежда допълнителни материали и следователно моли да посочи връзка към оригиналната статия при копиране или повторно публикуване.

Благодаря за вниманието, довиждане!

© 2017