Защо се разпадна справедливото общество на СССР?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Човечеството винаги се е стремяло към щастие и е искало да изгради справедливо общество. В СССР и други страни се правят опити за изграждане на общество на равни възможности. Много изследователи са съгласни, че премахването на частната собственост, икономическото планиране и социалните постижения могат колективно да се нарекат социалистическо общество.

Тези основни характеристики на СССР бяха копирани и адаптирани от различни развиващи се страни към техните условия. И все пак опитите за реализиране на желания идеал бяха неуспешни. Защо се разпадна Съветският съюз?

Изградена е държава с развита индустриална структура, всеобщо образование и социално осигуряване. СССР беше индустриална, ядрена и космическа сила, където се произвеждаше абсолютно всичко: от домакински уреди до космически кораби и ядрени ракети с компютърна навигация. В СССР имаше безплатно и най-доброто образование в света, безплатно жилище и медицина. Насажда се масовата култура на интелигенцията от 19 век: класическа музика, театър, балет и литература. Култивира се приятелството между народите, насърчаването на етническите малцинства и жените.

Защо на 26 декември 1991 г. сесията на Горната камара на Върховния съвет на СССР прие декларация за прекратяване на съществуването на СССР? Социолози и политолози посочват много причини за кризата и разпадането на Съветския съюз. Ето три основни.

1. Сривът на идеологията и кризата на доверието към властите

Идеалистите движат напред нашия егоистичен свят, но ги следва съвсем друга вълна – прагматична, която започва да мачка идеалите на пионерите и да работи по обичайните егоистични закони. През 60-те години на миналия век се появява поколение с много по-голямо егоистично желание, което започва да поставя под въпрос съветската идеология. Преследването на дисиденти, терорът и репресиите също изиграха важна роля. Реформата на Косигин от 60-те години, комплексът от мерки на Горбачов под общото име "Перестройка" и приемането на сътрудничество в края на 80-те години проправиха пътя за изоставяне на социализма.

2. Икономически спад

Съветската пропаганда подчертава социалните предимства на СССР. Колкото и да е странно, точно това сравнение изигра срещу властите веднага щом започна икономическият спад. Заплата, която не позволяваше да "свърже двата края", проблеми с получаването и поддържането на жилище. Освен това вярата в социализма беше подкопана от недостига и монотонността на потребителски стоки (хладилник, телевизор, мебели и дори тоалетна хартия, която трябваше да бъде „извадена“, за да се изправи на опашки). Всъщност това беше провал на икономическата конкуренция с капиталистическите страни.

3. Авторитарният характер на обществото

Идеалът на социализма наблягаше на създаването на условия за свободна, разумна, активна и независима личност. Всъщност задължителният колективизъм изравнява личността, индивидуалността, националността и религиозната принадлежност. С отслабването на централната власт се засилват центробежните националистически тенденции. Желанието на народите самостоятелно да определят собствената си съдба доведе до тенденция, която по-късно беше наречена "парад на суверенитета" от 1990-1991 г.

СССР съществуваше 70 години, но се разпадна с такава скорост, че дори пророците на близкия край на социализма Имануел Уолърщайн и Рандъл Колинс не можеха да предскажат. Те видяха тенденцията на непосилни геополитически разходи и мащаба на институционалните проблеми на Съюза.

И. Валерщайн сравнява Съветския съюз с завод, заловен от синдикални активисти по време на стачка. Те налагат строга дисциплина, търсят по-добро разпределение на богатството, но не успяват да постигнат равенство и демокрация.

Е. Фром обяснява, че мисленето, политическата и социалната система на СССР във всички отношения са чужди на духа на хуманизма на Маркс. В тази система човекът е слуга на държавата и производството, а не най-висшата цел на цялата обществена дейност. А концепцията на Маркс се основава на факта, че социализмът е общество, в което материалните интереси престават да бъдат основни интереси на човека.

Маркс не ограничава целта си до еманципацията на работническата класа, а мечтае за еманципация на човешката същност чрез връщане на неотчужден труд към всички хора, на общество, което живее не заради производството на блага, а заради превръщане на човека в напълно развито същество.

Маркс в своите писания посочва, че преди да се изгради комунизъм, е необходимо да се премине през определено обществено развитие. В крайна сметка комунистическото общество е преди всичко съзнателно общество, в което всички са свързани в едно семейство и всеки се чувства като част от останалите. Това изисква човек да разбере напълно своята същност и целта, към която трябва да стигнем.

Съвременният човек е пълна противоположност на интегралното (комунистическо) общество, той е абсолютно отчужден от другите хора, не иска да мисли и да се грижи за другите. Този човек знае само един начин за справяне с външния свят: притежаване и потребление. И колкото по-голяма е степента на неговото отчуждение, толкова повече потребление и притежание стават смисъл на живота му.

Следователно, преди да се изгради комунизъм, е необходимо да се премине през определено обществено развитие. Необходимо е да се създаде в обществото такъв начин на взаимоотношения, при който човек да преодолее отчуждението от работата си, хората наоколо и природата, да създаде условия, в които човек да попадне и да вземе юздите в свои ръце, за да живее в единство със света. В крайна сметка комунистическото общество е преди всичко съзнателно общество, в което всички са свързани в едно семейство и всеки се чувства като част от останалите. Това изисква човек да разбере напълно своята същност и целта, към която обществото трябва да стигне.

Комунизмът не може да бъде облечен в егоизъм! Първо, трябва да подготвите хората, да ги образовате в духа на интеграция и взаимовръзка. Това не беше направено нито в СССР, нито в други страни, където се опитваха да освободят работническата класа и да реализират равенство и братство.

Баал ха-Сулам много ясно посочи, че комунистическо общество може да се изгради само в страна, в която хората напълно се освобождават от егоизма, тоест се издигат до първите минимални духовни стъпки. Както се казва в книгата му "Последното поколение", човек в този случай трябва да работи за отдаване и да получава удоволствие от това, което дава, а не получава.

Първо трябва да промените човека, но не става дума за насилствени мерки. Интегралното образование говори за смекчаване на егоизма, за да започнем да разбираме, че се намираме в интегрална среда и това е природен закон, от който не можеш да се измъкнеш.

Необходима е такава вътрешна трансформация на човек и неговия светоглед, която не може да се осъществи за кратко време нито със сила, нито чрез убеждаване – необходим е дълъг процес на възпитание.

Причината за неуспеха да се преведе идеята за комунизма на практика е, че теорията се отклони от практиката! Никой не е успял да промени егоистичната природа на човек в алтруистична. Цялото човечество се "препъна" в това.

Системната криза обаче ще разкрие на човечеството, че всички хора са взаимосвързани. Ще видят колко е ужасно да сме в затворена система с нашия надут егоизъм! В крайна сметка, когато неволно се движим към затворено общество, в което всички хора на Земята се чувстват като в едно семейство, но в такова, в което е невъзможно да съжителстваме мирно, тогава естествено се опитваме да прекъснем всички връзки помежду си.

Именно тези условия са предпоставка за войни, конфликти и терор. Човечеството прави всичко, което иска, за да избегне подсъзнателно връзката, която неговият егоистичен принцип не може да понесе.

Ами ако видим, че природата все още ни води към това? Хората се развеждат, отделят се, приемат лекарства и антидепресанти, само защото инстинктивно не искат да бъдат правилно свързани помежду си.

Човечеството несъзнателно действа въпреки насилственото общо сближаване. Но няма изход, все пак ще се сближим, защото природата ни вкарва в състояние на пълна зависимост един от друг. Това е закон на развитието, на който не може да се устои – той е по-висок от нас.

В книгата „Последното поколение“Баал ха-Сулам пише, че по един или друг начин човечеството ще дойде в комунистическо общество. Това е общество, в което човек не живее, за да печели пари. Той е възпитан така, че да няма нужда да взема от обществото повече, отколкото му е необходимо, за да съществува. Той не се грижи за себе си, тъй като околната среда поема всички грижи за него.

Неговата работа на първо място е желанието да бъде правилно свързан с всички останали и да произвежда само онези стоки, които са необходими на обществото, за да осигури основните нужди на човек.

Всичко това се решава чрез възпитание, което върви заедно с трансформациите в обществото – не по-рано, нито по-късно. Но най-важното е, че човек идва в състояние на такава взаимовръзка с другите, когато не усеща разликата между себе си и другите. Той е толкова свързан с тях, че за него "аз" и "ние" напълно се сливат. Егоизмът, който ни разделя, изчезва и всеки започва да чувства всеки като себе си.

Прилагането на интегралната методология позволява на обществото да се издигне на по-високо ниво, където ясно се вижда, че е необходимо да се превъзпитаваме, как да го правим и до какво трябва да стигнем. Тя ясно посочва по кой път можете да постигнете целта, като правилно работите върху себе си.

1. Капитализмът има ли бъдеще? сб. статии от I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun. / пер. от английски изд. Г. Дерлугян. - М.: Издателство на Института Гайдар, 2015.
2. Лайтман М., Духовно възраждане. Издателска група кабала. информация, 2008г.
3. Лайтман М., Хачатурян В., Перспективи на XXI век: Раждането на един интегрален свят. М.: ЛЕНАНД, 2013.
4. К. Маркс, Капитал. Критика на политическата икономия. // Marks K., Engels F. Works. т. 23, Москва. 1960 г.
5. К. Маркс, Критика на програмата Гота. // Marks K., Engels F. Works. т. 19, Москва. 1960 г.
6. К. Маркс, Икономически и философски ръкописи от 1844 г. // Marks K., Engels F. Works. т. 42, Москва. 1960 г.
7. Ростов В. И така, защо се разпадна СССР?
8. Славская М. 10 основни причини за разпадането на СССР.
9. Концепцията на Фром Е. Марксова за човека.
10. Хазин М. Спомени от бъдещето. Идеи на съвременната икономика. Рипол-Класик, 2019 г.