Къде са насочени пирамидите на инките. Теория за изместване на полюса

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Предлагам да се запознаем с материалите, отразяващи темата за изместването на полюсите в митологичното наследство на инките. Заселването на най-големите пирамиди ни разказва поне за два продължителни периода, през които жителите на северната част на маите рендосват тези обекти с невероятна производителност.

Отсъствието на миналия стълб в избраните от строителите посоки се обяснява с неговата близост и тежки условия.

Каня ви да прочетете някои цитати от книгата на Уилям Съливан "Тайните на инките". Надявам се на вниманието на читателите с умения за работа в астрономически програми, особено на Дмитрий, който веднъж ми препоръча тази книга (освен това датирането на потопа от Съливан (650) се вписва идеално в периода, посочен от Дмитрий: 1572- 1111-650.).

Нека го прочетем заедно.

И така, някои цитати от книгата на Уилям Съливан "Тайните на инките"

Известен още от Пачакути Инка – „преобръщателят на пространството-времето“– този крал-войн уви човешкото си име в мантията на митологичното наследство на Андите и се зае да завладее познатия свят.]. По времето на испанското завоевание е имало специални термини за различни методи за унищожаване: lok launu pachacuti, или „преобръщане на пространство-времето чрез наводнение“, nina pachacuti – същото нещо с огъня и т.н. Тази терминология поставя концепцията за пачакути директно в рамките на различните светове-епохи, описани по-горе от Муруа и включително последователното „унищожаване“на „света на пространство-време“. (И ако читателят започне да усеща шока от това признание, чудейки се дали Пачакути е толкова различен от другите традиции, в които „светове“се унищожават и се създават нови – като например в Потопа Девкалион или старонорвежкия залез на боговете, тогава може би е интересно също да се отбележи, че всяко подобно сходство обикновено се обяснява като някакво универсално творение на ума на първобитния човек, срещано тук-там по целия свят.)

Източниците в Андите посочват, че пачакути са били изключително редки събития, тъй като самите епохи са продължили много дълъг период. Гуаман Пома, например, приписва такива числови стойности на епохите, от които най-краткият период е осемстотин години, и най-дългият е много повече от хиляда… Пачакути Ямки споменава, че „много години са минали“(„muchissimos amos passaron“) през века на войната. И сега, обръщайки се към митовете за ламите и потопа и при изследване на въпроса за опашката на лисицата, стигаме до митичното описание на потопа, който унищожи целия свят.

….

Но тези андски митове за предстоящо наводнение не говорят за обикновени времена. Шаманите са напрегнати. Светът е на ръба на унищожението. Събитията се разрастват.

Разбрах, че тъй като звездите бавно се движат на изток спрямо слънчевата година в резултат на прецесионното влияние на земната ос, е възможно да се датира времевата рамка на тези митове, като се опитаме да установим точката на изгрев. С други думи, Плеядите поникват и винаги ще поникнат хелиак в определен ден от годината. Но ако митът посочи в кой ден от слънчевата година Плеядите са били наблюдавани да се издигат хелиакално, тогава би било възможно да се разбере кога е създаден митът.

Сега разбрах, че митовете ясно съдържат тази информация.

….

Отначало открих, че един факт, пълен със смисъл, е особено трудно да се пренебрегне. За астрономите от Андите северът е бил „върхът“. За тези от нас в умереното северно полукълбо, северът е „нагоре“, защото Полярната звезда е високо в северното небе и защото зимното слънце е ниско в южното небе. В южните Анди звездата на Северния полюс е постоянно невидима отвъд северния хоризонт. Обратно, южният небесен полюс на Земята е над хоризонта и въпреки че не е толкова високо в небето, колкото в умерените ширини, този полюс може поне да е по-добър кандидат за „нагоре“, отколкото на север. По принцип слънцето на декемврийското слънцестоене е само на десет градуса южно от зенита по обяд на географска ширина Куско (тринадесет градуса южна ширина), докато слънцето на юнското слънцестоене е забележимо по-ниско, на около тридесет и шест градуса от (и север) зенит на обяд. На тази географска ширина, около четири часа следобед по време на декемврийското слънцестоене, има повече слънце, отколкото при юнското слънцестоене. Въпреки това, според андското мислене, северът е бил „по-висок“от юг. „Горно Куско“беше северната половина на града. „Най-високата“планина е стояла по време на юнското слънцестоене. Северната граница на империята на инките е била белязана от река, наречена „най-високата част на лазурната сграда“.

….

Логиката на тези идеи беше колкото непреклонна, толкова и гъвкава. Границите на "небесната земя" бяха идентични с тези на равнината на еклиптиката. Оттук метафоричните асоциации потекоха без усилие. Тъй като най-високата марка на земята е планина, най-високата - което означава най-северната - сочи към „небесната земя“, която, както е определено от позицията на слънцето сред звездите по време на юнското слънцестоене, трябва да се нарича „планина“. Същата логика изисква раковината да звучи по време на декемврийското слънцестоене. Освен това и съвсем логично, ако имаше три „свята“и се знаеше, че границите на средния свят, kai pacha, се простират до тропиците, тогава точното местоположение на „света отгоре“, anak pacha и „ свят отдолу", pacha uku, също са известни. Земята на боговете беше целият сектор на небесната сфера на север от северния тропик, а земята на мъртвите беше целият сектор на небесната сфера на юг от южния тропик [41] „Между Адхара и Южния кръст“.]. Тази идея е изобразена на фигура 3.14.

И сега разбрах защо наводнението от 650 г. сл. Хр. д. беше толкова важно за жреците-астрономи на Андите: „мостът“към земята на боговете беше разрушен – не защото слънцето вече не пресичаше пътеките си с галактическата равнина, а защото това пресичане вече не води до земята на боговете. Ето защо Виракоча си отиде, и си отиде „завинаги“. Този мост имаше име - chakamarca, "мостът към най-високата точка на къщата" - и това име означаваше северния тропик, най-високата точка на "Световната къща". Но мостът изчезваше - за по-голяма точност: под северния тропик - "спуснат" от прецесионно движение. Млечният път вече нямаше да изгрява там, където и когато слънцето докосне северния тропик.

….

Това беше, както видяхме, точно астрономическият подход на митовете за „потопа“. Небесният аналог на "входа към боговете" - тоест "мостът" към анак пача - е разрушен. За първи път откакто Млечният път „дойде на земята” през 200 г. пр.н.е. д., тази връзка – видимо проявление на основите на духовния живот на Андите, велик знак за взаимна хармония, запечатана на небето от самия Създател – е изчезнала.

….

В крайна сметка реших, че загубеното време не дава повод за отчаяние. Време беше да се науча да се доверявам на традицията, която изучавах. Жреците астрономи, създали митовете около 650 г. сл. Хр д., бяха сериозни хора. Бях достатъчно запознат с археологическите записи, за да знам, че годините непосредствено съседни на 650 г. сл. Хр. д., са един от най-бурните периоди в цялата история на Андите – тогава организираната война за първи път поглъща андското общество. Следователно, вливането на сила в тъканта на живота в Андите не може да бъде нищо повече от тежък удар върху голямата основа на взаимна ангажираност, върху която се основава андското разбиране за справедливост. В този смисъл трябва да изглежда, че духът на Виракоча определено е „напуснал земята“. И ако великата небесна идея-форма, която въплъщаваше Божиите наставления, наистина преживя своя собствена, паралелна катастрофа с разрушаването на „мост” между световете на живите и висшите сили, не бих могъл да отрека мъдростта на вечната памет на този момент.

….

От друга страна, нямаше съмнение относно важността на митовете за ламата и потопа. Иначе защо иначе би било възможно да ги композирате и запомните? На пръв поглед ми се стори абсурдно да вярвам, че подобни митове не са тясно свързани с основата на духовната мисъл на Андите. В противен случай в търсенето на религия човек би трябвало да наблюдава абсурдния спектакъл на космологията.

В този момент си помислих, че съм изправен пред два отделни проблема: единият - "технически", свързан с "липсващата" ос на небесната сфера, другият - "дясното полукълбо", отнасящ се до "липсващата" връзка между Андската традиция за астрономическо наблюдение и андската религия. Все още трябваше да разбера, че решението и на двата проблема се крие в очевидното привличане. Виракоча, както виждате, носеше жезъл.

….

Оставям това безсмислено съвпадение настрана, тъй като в момента няма приемливо историческо обяснение защо това изображение е трябвало да се появи в южните Анди. Дехенд се опита да постигне по-пълно разбиране за deus faber, „създателя“на бога, чиято следа е видима във всички митове на високоразвитите култури от Океания до Скандинавия, и в крайна сметка разбирането, че този бог, който е собственик на мелницата, е бил планетата Сатурн. С едно и дълго игнорирано изключение, определена информация за представите на Андите за планетите е почти напълно лишена от първоизточници, както и от съвременните етнографски изследвания. Освен това, евразийската „мелница“несъмнено е била формирана от полярно-екваториални координати, докато, според сега приетата парадигма, астрономията на Андите се основава на хоризонта, система от средни ширини, използвайки хоризонталния кръг и осите на зенита на слънцето като първичен - на самото всъщност, единственото средство за ориентация. Сега ми е трудно да пресъздам в паметта си шока, който изпитах, след като прочетох тази единствена речникова статия. Тя отвори огромен склад от тайни.

….

Огромният шок, причинен от откриването на прецесията, беше напълно отразен в същото зашеметяващо изображение (кастрация), предназначено да увековечи паметта на това събитие. От незапомнени времена човечеството живее вечно във великия цикъл на сезоните, сякаш живее в райската невинност. Осъзнавайки, че миналото се е случило под друго небе, дойде неизбежният извод, че това „настояще”, разбирано преди като вечно повтарящ се цикъл, също ще премине. Оттук започна Времето. Отсега нататък и завинаги часовникът беше стартиран. Кръгът в крайна сметка придоби начало, отсега нататък засега се появи белег върху твърдта, разположен на еклиптиката в точката на връзката й с небесния екватор. Сега различни обекти, универсални родители - Уран и Гея, в съвкупление на равноденствие, от корема до корема, от екватора до еклиптиката, смилането на Световните векове - възникнаха (бяха разбрани) точно в момента на появата на техния собствен резултат. Време („Хронос, който е Кронос“).

Не беше необходимо специално изследване, за да се открие тази традиция и в Америка. Birhorst разказа подробно своята северноамериканска версия:

„В голям цикъл от митове за ирокезите, например, се е представяло, че в горния свят съществува предкултурна държава, за която се казва, че е булка, съблазнена от дракон. В резултат на нейното съблазняване небесата се отварят и краката й „висят в бездната“; докато се плъзга в реалния свят на обществото и културата, самата змия предава необходимото зърно и домакински прибори …, "Ще виси над бездната на откъснатата земя …"

….

Сега, както вече споменахме, образът на мелница в Стария свят като вариант на планина/универсално дърво/стълб предоставя средство за описване на времето и движението. Тези асоциации са присъщи и на Андската балансова мелница. Сред синонимите на риба тон, изброени (по-горе) от Олгин, се появява кутана. Тази дума, буквално означаваща „смилам“, идва от кечуанския глагол kutai, „смилам“. Kutai използва същия корен kut- като другия глагол в кечуа, вече споменатият kutii, „да преобърне или да се обърне“, същият глагол, който се използва в терминологията на последователната промяна на световете-епохи, а именно pachacuti. В стария фрагмент от мита, записан от Авила, времето и движението са обективирани като триене на планини една в друга в момента, когато „слънцето умира“, тоест в края на един дълъг световен век.

Мисля, че вече се интересувам от тези няколко цитата не само експерти по тази тема, но и всички, които се опитват да разберат миналото.