Скитите от Южен Сибир в държавата. Ермитажа

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В Държавния Ермитаж се помещава най-голямата колекция от скитски предмети в света; тази колекция е известна предимно с артефакти, запазени във вечна замръзналост, която запазва добре органичната материя. За съжаление и за мнозина несъмнено за щастие вечната замръзналост в южната част на Русия присъства само в Сибир, ще има вечна замръзване в Краснодар (или в Украйна), ще има по-древни органични предмети (дърво, кожа, плат и др.)), но жителите на тези места са имали късмет, следователно богатата материална култура на скитите е по-добре представена в погребенията на горските степи на Сибир - в Алтай, Тува и Хакасия.

Женска маска за погребение, нанесена върху черепа. Оглахтинско гробище. Таштик култура, 1-7 век Хакасия

За да влезете в залите на Древен Сибир Гос. Ермитаж, трябва да минете по дългия коридор на Кутузов.

изкуство

А във вестибюла на входа Салтиковски вече могат да се намерят първите и, трябва да кажа, много значими артефакти. Това са дървени саркофази на скитските водачи, издълбани от масивни дървесни стволове.

Саркофаг-палуба от ствол на дърво. Кедър. Гробище Туекта курган 1. Култура Пазирик, VI век. пр.н.е. Алтай

Палуба-саркофаг, издълбана от единия ствол на дърво. Пазирик култура. VI век пр.н.е. Втори Башадарски курган, Алтай.

Издълбано изображение на тигри върху саркофага. Башадар, могила 2.

Таштик гипсови гробни маски от гробището Оглахти, 1-7 век. На преден план е мъжка маска, на черепа се вижда прическа под формата на бучка коса на темето на главата.

Погребалните маски от културата на Таштик от Хакасия принадлежаха на смесеното кавказко-монголоидно население на Минусинския басейн. Тези хора са имали погребални обреди по сложност, които не са по-ниски от египетските. Подлагали мъртвите на мумифициране – изваждали вътрешните органи, мозъка и напълвали телата с трева и глина. На лицето е нанесена портретна маска, изработена от гипс, има предположение, че по този начин жени и юноши, мъже, жители на Таштик са погребани, кремирани, а след това останалата пепел се изсипва в специално направени кукли. Куклите не отстъпваха по размер на жив човек, бяха изработени от кожа, трева и глина, лицата бяха направени много внимателно от гипс, като се постигна портретна прилика. По принцип куклата трябваше да бъде пълен аналог на починал човек; за по-голяма прилика подобна кукла беше облечена в дрехите на починалия.

Женска маска от гробището Оглахти. Таштик култура, 1-7 век

Бюст за погребална кукла. Таштик култура, 1-7 век Хакасия.

Рамка от лиственица на гробната камера на петата пазирикска могила. Пазирик култура. IV век пр.н.е. Алтай

Дървените рамки на гробните камери на Пазирикските кургани наподобяват подобни камери на фригийските кургани в Мала Азия, например в кургана на „Цар Мидас”. Има сериозни основания да се смята, че има някаква връзка между алтайските и фригийските могили, тъй като през 7 век. пр.н.е. скитите контролирали почти цялата територия на Мала Азия.

Триметров саркофаг-палуба в гробната камера.

Мумия на човек от петата пазирикска могила. Пазирик култура. IV век пр.н.е. Алтай

Тялото на 55-годишен мъж е подложено на специална обработка, извадени са всички вътрешности от коремната кухина, черепът е трепаниран и е изваден мозъкът. Дори Херодот пише, че скитите запазват тялото на починалия цар за дълго време, разнасят го из територията под свой контрол и едва след това го погребват в могила.

Татуировки върху тялото на мумията на мъж от петата могила на Пазирик. Те могат да се видят само в инфрачервена светлина.

Човешка кожа с татуировки. Гробище Пазирик, могила 2, V-IV век. пр.н.е.

Отдолу мумифицирана глава. Гробище Пазирик, могила 2, V-IV век. пр.н.е.

Главата на този скитски воин има очевидни монголоидни черти и той очевидно нямаше късмет в живота - черепът е скалпиран и има няколко дупки отгоре, може би в тези дупки е бил поставен колан, с помощта на който отрязаната глава е била окачена от седло. Херодот пише за този обичай:

„Скитският воин носи на царя главите на всички загинали в битка. В крайна сметка само този, който донесе главата на врага, получава своя дял от плячката, в противен случай няма да го направи. Кожата от главата се откъсва по следния начин: на главата се прави разрез в кръг близо до ушите, след което те хващат косата и изтръскват главата от кожата. След това кожата се почиства от месото с говеждо ребро и се мачка с ръце. Скитският воин използва изработената кожа като кърпа за ръцете си, връзва коня си за юздата и гордо се фука с нея. Който има най-много от тези кожени кърпи, се смята за най-доблестния съпруг."

Антропоморфна глава. Юзда плоча. Дърво. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е.

Реконструкция на дрехите на хора от могилата Аржан-2, VII век пр.н.е. Тува.

Дървена колесница. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

Килим от филц и туристи. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

Тук е изобразена седнала богиня, която среща воин на кон, в едната си ръка държи дървото на живота. Воинът е чисто арменски на външен вид, с голям нос и блестящо извити мустаци) Богинята очевидно е напълно плешива, въпреки че горната част на главата й е скрита от сложна шапка. Изображенията на такива женски божества, седнали на трон, са характерни за Мала Азия, като правило всички те олицетворяват Кибела.

Филцов килим, фрагмент. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

Две изображения на богинята Кубаба (Кибела) в характерна шапка, 850-900 г. пр.н.е. от новохетския град Каркемиш. Музей на анадолските цивилизации в Анкара.

Конски дисаг, филц. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

Килим от филц. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

Фигури на лебеди от филц. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

Ето една "мека играчка" от 4 век. пр.н.е. Пета пазирикска могила

Юзда. Кожа и дърво. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е.

Фрагменти от известния килим Пазирик, V-IV в. пр. н. е Възможният произход на килима е Западна Азия, най-вероятно мида. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

Килим - стрижен вълнен възел, може би най-старият известен днес.

Седло. Пета пазирикска могила, IV век. пр.н.е.

арфа. Гробище Пазирик, могила 2, V-IV век. пр.н.е.

Конска маска. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е.

Конска маска. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е. Хората от Пазирик много искаха да видят конете си като елени, така че когато бяха погребани заедно със собственика, те прикрепиха към тях специални рога. Еленът и неговите мъки са основният сюжет на цялото скитско изкуство, докато култът към елена е съществувал и в Мала Азия, елените най-често се срещат върху фригийската керамика, напълно възможно е култът към елена да е заимстван от скитите там.

Конска маска. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е.

Подложки за седло Eagle. Дърво, злато. Гробище Башадар, могила 2.

Орлите са доста хералдични, хищната птица е важен тотем сред номадите.

Значка с изображение на лос. Дърво от 5-4 век пр.н.е.

Дървено връхче под формата на глава на грифон, който държи глава на елен в устата си. Гробище Пазирик, могила 2, V-IV век. пр.н.е.

Фрагмент от седлова гума. Изображение на полегнал грифон с глава на орел. Чувствах. Гробище Пазирик, могила 2, V-IV век. пр.н.е.

Седлова гума. Филц, кожа, козина. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е.

Седло с гума. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е. Както можете да видите, скитските неща са много ярки, с шарки, апликации, плитки, трябва да се мисли, че по външния си вид скитите донякъде напомнят на северноамериканските индианци.

Дървено връхче във формата на глава на грифон. Дърво, кожа. Гробище Пазирик, могила 2, V-IV век. пр.н.е.

Фрагмент от юздата. Дърво, кожа, злато. Гробище Пазирик, могила 1, V-IV век. пр.н.е.

Котел, Семиречие, случайна находка, V-III век. пр.н.е