Писмото на Белински до Гогол

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Прави сте само отчасти, когато видяхте ядосан човек в статията ми: този епитет е твърде слаб и нежен, за да изрази състоянието, в което ме доведе четенето на вашата книга. Но вие изобщо не сте прави, приписвайки това на вашите, наистина не съвсем ласкави, отзиви за почитателите на вашия талант. Не, имаше по-важна причина. Обиденото чувство на гордост все още може да се изтърпи и бих бил достатъчно умен да замълча по тази тема, ако целият въпрос беше само в нея. Но е невъзможно да се издържи обиденото чувство за истина, човешкото достойнство. Невъзможно е да се мълчи, когато под прикритието на религията и закрилата на камшика лъжите и неморалността се проповядват като истина и добродетел.

… Не мога да ви дам и най-малка представа за възмущението, което събуди вашата книга във всички благородни сърца, или онзи вик на дива радост, че отдалеч, когато се появи, всичките ви врагове - и двамата литературни (Чичиков, Ноздревс, Губернатор и др.), а не литературни, чиито имена знаете. Вие сами виждате добре, че дори хора, очевидно, от същия дух с неговия дух, са изоставили вашата книга. Ако беше написано в резултат на дълбоко искрено убеждение, тогава би трябвало да направи същото впечатление на обществеността…

… Не сте забелязали, че Русия вижда своето спасение не в мистицизма, не в аскетизма, не в пиетизма, а в успехите на цивилизацията, просвещението на човечеството. Тя не се нуждае от проповеди (тя ги е чула достатъчно!), Не и молитви (достатъчно, че ги повтаря!), здрав разум и справедливост и стриктно, ако е възможно, тяхното изпълнение … Това са въпросите, с които Русия е загрижена в своя апатичен полусън! И по това време великият писател, който с прекрасните си художествени творения допринесе толкова мощно за самосъзнанието на Русия, давайки й възможност да се погледне като в огледало, се появява с книга, в която в името на Христос и Църквата, учи варварския земевладелец да печели повече пари от селяните, карайки ги с "неизмити муцуни"!.. И това не трябваше да ме възмущава?! Да, ако откриете покушение върху живота ми и тогава вече няма да ви мразя за тези срамни редове … И след това искате да повярвате в искреността на посоката на вашата книга ?! Не! Ако наистина бяхте изпълнени с Христовата истина, а не с учението на дявола, вие изобщо нямаше да пишете на своя адепт от земевладелците. Ще му напишете, че тъй като селяните му са братя в Христос и тъй като брат не може да бъде роб на брат си, той трябва или да им даде свобода, или поне да използва труда им възможно най-благоприятно за тях, осъзнавайки себе си, в дълбините на съвестта си, в фалшива позиция спрямо тях… А какво ще кажете за вашата идея за националния руски съд и репресии, чийто идеал открихте в думите на една глупава жена от историята на Пушкин и според чийто разум уж трябва да бичувате и десните, и виновните? Да, това често се прави у нас, макар че най-често се бичува само десницата, ако няма какво да откупи - да е виновен без вина. И такава и такава книга може да бъде резултат от труден вътрешен процес, високо духовно просветление?! Не може да бъде!.. Или сте болен и трябва да побързате да се лекувате; или - не смея да завърша мисълта си…

Проповедник на камшика, апостол на невежеството, шампион на мракобесие и мракобесие, панегирист на татарските нрави - какво правиш?! Погледнете краката си: в края на краищата вие стоите над пропастта … Че разчитате на такова учение на Православната църква - все още разбирам: тя винаги е била опора за камшика и светец на деспотизма … Но защо смесихте Христос, Христос, тук?! Какво общо намирате между Него и някои, да не говорим за Православната църква? Той беше първият, който провъзгласи на хората учението за свобода, равенство и братство, и той запечата мъченичеството, потвърди истинността на своето учение. И то беше само докато спасението на хората, докато се организира в църква и не прие принципа на православието за своя основа. Църквата, от друга страна, беше йерархия, следователно, защитник на неравенството, ласкател на властта, враг и преследвач на братството между хората – което продължава да бъде и до днес. Но смисълът на Христовото учение беше разкрит от философското движение от миналия век. И затова някой Волтер, който използваше оръжие за подигравка, за да гаси огньовете на фанатизма и невежеството в Европа, разбира се, е повече син на Христос, плът от плът и кост от Неговите кости, отколкото всички ваши свещеници, епископи, митрополити и патриарси, източни и западни. Не знаеш ли това? Но всичко това сега изобщо не е новина за всеки ученик …

Следователно, вие, авторът на „Главният инспектор и мъртвите души“, наистина ли, искрено, от сърце изпяхте химн на подлото руско духовенство, поставяйки го неизмеримо по-високо от католическото духовенство? Да предположим, че не знаете, че католическото духовенство е било нещо, докато Православното духовенство никога, нищо и никъде не е имало, освен като слуга и роб на светската власт. Но наистина ли не знаете, че нашето духовенство изпитва всеобщо презрение към руското общество и руския народ? За кого руският народ разказва неприлични приказки? Относно попа, ще го разбера, дъщерята на свещеника, работника на попа. Кого наричат руските хора: глупава порода, колухани, жребци? - Попов. Няма ли в Русия свещеник, за всички руснаци, представител на лакомията, сребролюбието, лудолюбието, безсрамието? И сякаш не знаеш всичко това? Странно! Според вас руският народ е най-религиозният народ в света? - Лъжа! Основата на религиозността е пиетизъм, благоговение, страх от Бога. А руснак произнася името на Бог, докато се чеше по дупето. За иконата казва: „Хубаво е да се молиш, не е добре да покриваш гърнетата“. Погледнете по-отблизо и ще видите, че това по природа е дълбоко атеистичен народ. В него все още има много суеверия, но няма дори и следа от религиозност. Суеверието преминава с успеха на цивилизацията, но религиозността често се разбира с него. Жив пример е Франция, където и сега има много искрени, фанатични католици между просветени и образовани хора и където мнозина, изоставили християнството, все още упорито отстояват някакъв Бог. Руският народ не е такъв: мистичната екзалтация изобщо не е в тяхната природа. Той има твърде много против този здрав разум, яснота и позитивност в ума си: това е може би това, което съставлява огромността на неговите исторически съдби в бъдеще. Религиозността не се е вкоренила в него дори при духовенството, тъй като няколко отделни изключителни личности, отличаващи се със своето тихо, студено, аскетично съзерцание, не доказват нищо. Мнозинството от нашите духовници винаги са се отличавали само с дебел корем, богословска педантичност и диво невежество. Грехота е да го обвиняваме в религиозна нетолерантност и фанатизъм. По-скоро той може да бъде похвален за примерното безразличие по въпроса за вярата. Религиозността се проявяваше у нас само в разколническите секти, толкова противоположни по дух на народната маса и толкова незначителна по брой преди нея.

Няма да се спирам на възхвалата ви за любовната връзка на руския народ с неговите епископи. Ще го кажа направо: този дитирамб не намери съчувствие в никого и те пусна в очите дори на хора, които в други отношения са много близки до теб в тяхната посока … Ще отбележа само едно: когато европеец, особено католик, е обладан от религиозен дух, той става обвинител на несправедливо правителство, като еврейските пророци, които изобличават беззаконието на силните на земята. Имаме обратното, човек (дори и порядъчен) ще страда от болест, известна сред психиатрите под името mania religiosa, той веднага ще пуши повече за земния Бог, отколкото за небесния, и дори повече от достатъчно, че небесният и земният Бог би искал да възнагради го за робско старание, да вижда, че това би се компрометирало в очите на обществото… Звярът е нашият вярващ брат, руснак!

Спомних си също, че в книгата си потвърждавате като голяма и неоспорима истина, че грамотността не само не е полезна за обикновените хора, но е положително вредна. Какво мога да ви кажа за това? Нека вашият византийски Бог ви благослови за тази византийска мисъл. А знаехте ли, издавайки такава идея на хартия, какво правите?

… Мога да ви кажа, не без известно чувство на самодоволство, че ми се струва, че познавам малко руската публика. Вашата книга ме уплаши с възможността за лошо влияние върху правителството, върху цензурата, но не и върху обществеността. Когато в Санкт Петербург се разнесе слух, че правителството иска да отпечата книгата ви в много хиляди екземпляри и да я продаде на най-ниската цена, приятелите ми бяха обезкуражени. Но тогава им казах, че каквото и да става, книгата няма да има успех и скоро ще бъде забравена. Всъщност сега тя се помни повече от всички статии за нея, отколкото от самата нея. Да! Руският човек има дълбок, макар и все още неразвит, инстинкт за истина!

Призивът ви може би можеше да бъде искрен. Но мисълта - да донеса своя призив към мен на вниманието на обществеността - беше най-неудачна. Времената на наивното благочестие отдавна са отминали и за нашето общество.

… Що се отнася до мен лично, повтарям ви: сбъркахте, смятайки статията ми за израз на раздразнение от рецензията ви за мен като един от вашите критици. Само да ме ядоса, щях да го кажа само с досада, а за всичко останало се изразих спокойно и безпристрастно. И вярно е, че рецензията ти на бивши почитатели е двойно лоша… Преди мен беше твоята книга, а не намеренията ти. Чел съм го и го препрочитам сто пъти и въпреки това не открих нищо в него освен написаното в него. И това, което е в нея, дълбоко ядоса и обиди душата ми.

Ако бях дал пълна воля на чувствата си, това писмо скоро щеше да се превърне в дебел тефтер. Никога не съм мислил да ви пиша по тази тема, въпреки че болезнено желаех това и въпреки че вие дадохте на всеки отпечатано правото да ви пише без церемония, имайки предвид една истина… моята природа. Нека вие или самото време ми докажете, че греша в заключенията си - аз ще бъда първият, който ще се зарадва на това, но няма да съжалявам за това, което ви казах. Тук не става въпрос за моята или твоята личност, а за тема, която е много по-висока не само за мен, но дори и за теб. И ето моята последна, заключителна дума: ако сте имали нещастието да се отречете от вашите наистина велики творби с гордо смирение, сега трябва да се откажете от последната си книга с искрено смирение и да изкупите тежкия грях да я публикувате в света с нови творения, които ще напомня на старите ви….

Залцбрун