Какъв е цветът на расизма в примера на САЩ и Южна Африка?
Какъв е цветът на расизма в примера на САЩ и Южна Африка?

Видео: Какъв е цветът на расизма в примера на САЩ и Южна Африка?

Видео: Какъв е цветът на расизма в примера на САЩ и Южна Африка?
Видео: Парниковият ефект Какво е това? | Глобално затопляне и заплахата за Земята | Анимация 13+ 2024, Март
Anonim

Днес в САЩ и Европа проблемът с пандемията явно се оттегли на заден план и дори в по-далечен план. Първият беше бунтът на чернокожото население в Съединените щати, който породи движението „Животът на черните има значение“(BLM). Многобройните му протести разтърсват основите на „благословената Америка“от месеци.

За първи път гражданите на САЩ се сблъскват с толкова брутална агресия на „бедните потиснати“, които разбиват магазини, палят коли, бият хората заради белия им цвят на кожата и просто защото са им под ръка. И в отговор белите коленичат пред тях, целуват обувките им и горчиво ридаят, уж в пристъп на угризения на съвестта за вината на своите и чужди търговци на роби и националната политика на Съединените щати.

Този фарс в Америка се представя от много политици и медии като „борба срещу расизма“. И по някаква причина никой не е объркан от факта, че в същото време една раса отново унижава другата. Така на практика се признава, че великият експеримент за създаване на една държава за хора от различни раси завърши неуспешно. В САЩ опитът да се осигурят равни права на всички се трансформира в система за „обратна дискриминация” на мнозинството от малцинство, където делата вече се управляват от „активисти” с различни нетрадиционни ориентации. Сега към тях се добавят черни расисти, докато съотношението на белите към чернокожите в Съединените щати е приблизително 72,4% към 12,6% (към 2010 г.). Трудно е да се каже как ще се развият събитията, но изглежда, че сега САЩ са на прага на гражданска война, но вече расова. За първи път в историята на своята независимост Америка се озова на толкова опасна линия, която не минава по линията на „Черния пояс“, както прогнозираха американски анализатори преди няколко десетилетия, а през всяка американска къща, улица., и град.

В същото време появата на BLM не можеше да бъде изненада за американските власти.

Още през 2016 г. коалицията на чернокожите организации „Движение за живот на чернокожите“отправи редица искания към американския режим, включително „компенсация за миналото и настоящето“.

Но ако тогава бизнесът приключи с исканията на черното, то онзи ден се случи събитие с дълбоки последици. Активисти на BLM поискаха съставителите на речника Merriam-Webster да променят формулировката на термина „расизъм“. Трябва да се каже, че "Merriam-Webster" е най-старият речник на американската версия на английския език, чието първо издание е публикувано през далечната 1806 г. Той, без преувеличение, е една от връзките на многоплеменния американски обществото. Той дефинира расизма като: „Вярването, че расата е основният определящ фактор за човешките черти и способности и че расовите различия водят до превъзходството на една или друга раса“. Сега формулировката – въпреки че не, може би вече е формула – е: „Расизмът е системна проява на омраза, а не само на предразсъдъци“. Както можете да видите, концептуалните подходи към дефиницията на расизма са се променили фундаментално, тъй като „системен“означава последователно и вътрешно последователно проявление на омраза на расова основа. И ако днес черен мъж твърди, че само животът на чернокожите има значение, тогава не трябва ли да се разбира, че животът на другите не означава нищо?

Доста възможно. Според обективни експерти в Съединените щати етапът на осъзнаване на чернокожите като жертва на белите вече е отминал, етапът на консенсус за изискване на дълг от потисниците - също така, сега има натрупване на настроения в духа на: „Те ще ни отговорят за всичко! (Дали нацизмът в Германия не е започнал с подобни „формули“?)Подобно на други псевдофилософски расистки доктрини, и тази е за изключителното превъзходство на черната раса. А защо не, ако Западът от векове поддържа идеята за превъзходство на бялото над всички останали народи?

В същото време расизмът е еднакво отвратителен за хората с всякакъв цвят на кожата. Нито ролята на бившата жертва, нито сегашното потиснато положение, нито други „смекчаващи вината обстоятелства“не могат да го оправдаят. Независимо от това, идеите на Negritude се изляха в умовете на черните маси и доведоха до убедеността на „чувството за вина“на белите. Естествено, вълненията и бунтовете в Съединените щати не само се разпространиха в много други страни, но и предизвикаха избухване на противоречиво внимание към расовия въпрос по целия свят. Този проблем, който е болезнен както за колониалния Запад (на първо място), така и за бившите му колонии, се използва активно от различни сили за постигане на своите политически и дори търговски цели.

Отдавна трябваше да се признае и на ниво ООН, че в съвременния свят бялото население също изпитва социално-политическо потисничество от чернокожите или дори е изгонено от страната, създадена от техните предци.

Това се случва например в Зимбабве, други страни от тропическа Африка, в Хаити. Но много експерти са склонни да сравняват събитията в Съединените щати със събитията в Южна Африка, предсказвайки бъдещето на Америка в Южна Африка.

Именно в Южна Африка много политици смятат идеологията на негриту тук, наречена "убунту", за необходима за Великия африкански Ренесанс, което няма еднозначно тълкуване. На езика на зулу ubuntu означава различни значения: или „човечеството по отношение на другите“, след това „вяра в универсалните връзки на общността, които обвързват цялото човечество“. Но преминавайки от теория към практика, южноафриканските борци за свобода широко практикуват и практикуват, включително „екзекуцията с огърлицата“. Белият мъж, когото са заловили, се слага на автомобилна гума и се запалва. И когато подобни факти стават известни на широката общественост, тогава по някаква причина се припомня как през 1976 г. светът и особено СССР бяха възмутени от бруталното потушаване на бунтовете в южноафриканския град Совето. Според официални данни там са убити 23 чернокожи (неофициално стотици). В съветските училища ние единодушно осъдихме апартейда в Южна Африка и призовахме за освобождаването на Нелсън Мандела, затворен от бели расисти. В същото време африканските студенти, имитиращи американското движение „Black Power“, формират свое собствено движение – „Black Consciousness“. Малко по-рано АНК формира бойното крило "Копието на нацията", което в продължение на 30 години (1961 - 1991) води въоръжена борба срещу режима на апартейда.

Политиката на апартейда разделя Южна Африка (до 1961 г. Южноафриканския съюз) на етнически неравноправни групи. То беше извършено от правителството на Националната партия, която беше на власт от 1948 до 1994 г. Крайната му цел беше да създаде "Южна Африка за белите", като чернокожите трябваше напълно да лишат южноафриканското гражданство.

Доминиращата позиция в правителството и армията по това време се заема от африканери, потомци на колонисти от Холандия, Франция, Германия и някои други страни от континентална Европа. Чернокожите южноафриканци са били жестоко дискриминирани и експлоатирани. Имаше отделно образование за бели и небели, отделни църкви, работа, забрана на междурасовите бракове, пребиваване на африканците в отделни определени зони-територии - бантустани, като цяло имаше две различни държави на една и съща територия, две паралелни светове, но там, където по това време вече е имало три, светът на белите хора доминира от векове. Много прилича на Съединените щати, нали?

Историята на днешна Южна Африка започва на 6 април 1652 г., когато Ян ван Рибек от името на Холандската източноиндийска компания основава селище на нос Бурите (също носът на добрата надежда) - сега това е Капстад или Кейптаун. След холандците тук се стоварват френски хугеноти, избягали от клането, извършено от католиците, след това германски, португалски, италиански заселници (днес всички те са африканери). Доскоро имаше почти 4 милиона потомци на тези колонисти в съвременна Южна Африка. По религия те са предимно протестанти, говорещи африкаанс (смесица от южния диалект на холандски, немски и френски). Бурите (от boeren холандски селяни) се считат за субетническа група африканери, те водят консервативен начин на живот, който се формира по време на първите заселници.

Първоначално бурските селища се образуват в източната част на Капската колония, но след това агресията на британците (през 1795 г.) принуждава свободните фермери да отидат на „Голямата писта“– вътрешността. В развитите територии те създават Оранжевата република, Трансваал и колонията в Натал – три анклава на „новата държавност”. Щастието на свободния живот беше краткотрайно: през 1867 г. на границата на Оранжовата република и превзетата от британците Капска колония е открито най-голямото находище на диаманти в света и е открито злато. Спорът за богатството доведе до конфликти, а след това и до война с Британската империя, която изгради цялата си сила върху ограбването на потиснатите от нея народи. Бурите печелят първата англо-бурска война (1880-1881 г.), но пет години по-късно (когато златоносните находища са открити и в Трансваал) се провежда втора война, в която британците, поставяйки 500-хил. армия срещу 45 хиляди бурски воини, с жестокост, рядка дори за онова време, те постигат победа - Оранжевата република и "бурските свободни хора" са удавени в кръв.

Между другото, след Втората бурска война (1899-1902), в която повече от 200 руски доброволци се бият на страната на бурите срещу британците, известният певец на колониализма, англичанинът Ръдиард Киплинг, казва: „Проблемът с Руснаците е, че са бели."

Самите руснаци, отбелязваме, никога дори не споменават цвета на кожата си. Този проблем не съществуваше в нашето национално съзнание както в онези далечни времена, така и сега. В Южна Африка руснаците, както преди повече от сто години, се наричат "неместни", но не и бели. В САЩ за нашите журналисти черните протестанти казват: „Вие не сте бели, вие сте руснаци!“- и ви позволяват да изтеглите акциите си.

… Тогава, за да потиснат недоволните, британците създават редица концентрационни лагери, включително и за деца. Немците в никакъв случай не са основателите на тази система за унищожаване на хората. Те просто копират идеята от британците. Но ако погледнете историческата истина в очите, тогава бурите не са били „благини“. Те изгониха чернокожото население от домовете си, чиято съдба не ги интересуваше малко. Както тогава съдбата им на британците.

Точно както американските заселници завладяха „Дивия Запад“. Днес обаче да се справяме с въпросите на историческата справедливост означава само да отворим отново старите рани и да провокираме нови междуетнически конфликти. Мисля, че в сегашните експлозивни условия, в които се намира светът, е необходимо миналото да се възприема такова, каквото е било. Разбира се, историята може да бъде пренаписана, но не може да бъде пренаписана.

… След четири години на преговори между бурите и британците, през 1910 г. е създаден Съюзът на Южна Африка, който включва четири британски колонии: Кейпската колония, Наталската колония, колонията Оранжева река и колонията Трансваал. Южна Африка става доминион на Британската империя и остава в този статут до 1961 г., когато напуска Общността на нациите и става независима държава (Южна Африка). Причината за оттеглянето беше отхвърлянето на политиката на апартейда в други страни от Британската общност. (Южна Африка възвърна членството си в Британската общност през 1994 г.)

Естествено, небялото население, особено африканците, не можеше да бъде доволно от това състояние на нещата, освен това беше мнозинството от населението и по всякакъв начин се бореше срещу бялото управление. Освен белите и африканците имаше и т. нар. "цветнокожи" - потомци на междурасови бракове, някои от тях изобщо не приличаха на африканци. За „цветните“имаше „тест с молив“, който се състоеше във факта, че в косата се вкарва молив и ако не падне (африканската къдрава коса, наследена от предците, държеше молива), тогава човекът не е смятан за бял и заема мястото си в страната на расовата йерархия. Всеки е преживял потисничеството на бруталното правителство на републиката. Дори бялото население се противопостави на диктатурата и тиранията, установени в страната от много години.

Демократичните реформи, които доведоха до първите свободни избори в историята на Южна Африка, започнаха след идването на власт през 1989 г. на последния бял президент на страната Фредерик Вилем де Клерк. Африканският национален конгрес (АНК) спечели вота през април 1994 г., а неговият лидер Нелсън Мандела, който прекара 27 години в затвора, стана първият всенародно избран държавен глава.

ANC заявява в своите програмни документи равенството на всички граждани на Южна Африка, включително на расова основа. Те дори говореха за създаването на „нация в дъгата“, но реалността показа, че националният дискурс в Южна Африка е неделим от расовата идентичност. Започна дискриминация на бялото население или дори просто унищожение. За да спасят живота си, много бели бяха принудени да напуснат страната, според някои оценки, до един милион души, главно в Австралия.

И кой трябва да замени професионалистите, кой да смени лекарите и учителите? Стандартът на живот в страната падна драстично. Освен това чернокожото население е загубило дори повече от бялото. „Новие известия“пише: „Големите компании са принудени да канят специалисти от чужбина. Цялата инфраструктура и цивилизация в тази страна е изградена от бели хора… Всичко това запада през последните години. Фермерите не могат да живеят в отдалечени райони, без да излагат себе си и семействата си на смъртна опасност. От 1994 г. около 4000 бели фермери са били убити от черни в Южна Африка.

Докато апартейда сега официално се приравнява от ООН с престъпления срещу човечеството и думата вече е забранена в Южна Африка, много бели се оплакват, че човешкият живот се цени много малко сред чернокожото население. Дори живота на неговите съплеменници, да не говорим за живота на белите. Има неоправдана жестокост в нападенията и общото на такова престъпление като изнасилването.

Скок в насилието срещу белите хора в Южна Африка се случи през 2018 г., когато президентът Сирил Рамафоса подписа програма за отнемане на земя от белите фермери без никаква компенсация. Сега властите се опитват по някакъв начин да нормализират ситуацията, но го правят зле. Стандартът на живот продължава да пада. В страната има 40% от безработните.

Въпреки това, според Александра Архангелская, изследовател от Института за африкански изследвания на Руската академия на науките, „страната се развива, справяйки се с огромни трудности. Има демографски бум: за 10 години - почти 10 милиона прираст на населението. Има много проблеми, много критики, но Африканският национален конгрес е на власт доста стабилно."

Трябва също да се каже, че в рамките на сътрудничеството между страните от БРИКС, към които ЮАР се присъедини през 2011 г., беше даден нов тласък за укрепване на партньорските отношения между Южна Африка и Руската федерация, в основата на които са постоянни контакти в продължение на повече от 100 години.. Още през 1898 г. са установени дипломатически отношения между Руската империя и Република Трансваал, а южноафриканската страна назначава официален представител в ранг на извънреден и пълномощен министър при двора на руския император. А по време на Втората световна война СССР и Южноафриканският съюз бяха на една страна в борбата срещу нацистка Германия. Войната предизвика широк отзвук сред южноафриканците. Доброволчески организации 1942 -1944г събра 700 хиляди паунда за съветски граждани. Освен парични вноски от там в СССР се изпращаха храна, лекарства, ваксини, топли дрехи, витамини, кръв за преливане и много други. Спомняме си това с благодарност. И въпреки че през 1942 г. Южноафриканският съюз открива съветско генерално консулство в столицата на щата Претория и търговско-икономически офис в Йоханесбург, с идването на власт на Националната партия през 1948 г. работата на дипломатическите мисии постепенно намалява. През 1956 г. дипломатическите отношения се разпадат на фона на нарастващите противоречия между САЩ и СССР по време на Студената война. Официалните контакти между нашите страни бяха прекъснати за почти 35 години. За първи път през 2006 г. руският президент Владимир Путин посети Южна Африка. Това посещение изигра ползотворна роля за изграждането на диалог между нашите държави. Пример за ускоряване на отношенията е връщането в Йоханесбург на руската търговска мисия, която работи за разширяване на двустранните икономически връзки.

Нова вълна на агресия срещу бялото население беше провокирана в Южна Африка от Black Lives Matter в САЩ. Но ако в САЩ протестиращите унищожават паметници на исторически личности, заподозрени в расизъм, в Европа искат връщане на културни ценности, изнесени от Африка, то в Южна Африка припомнят неофициалния химн на местното чернокожо население – „Убий бура“.

Джулиус Малема, лидер на радикалната лява партия Борци за икономическа свобода (EFF), отбеляза например: „Ние не мразим белите хора, ние просто обичаме чернокожите“. В същото време той уточни, че не му пука за чувствата на белите. „Всички бели хора, които гласуват за DA (Партия на демократичния алианс)… всички вие можете да отидете по дяволите, не ни пука.

Опитът на Южна Африка ясно показва, че експериментът, започнал преди около 40 години, се провали и доведе до смяната на една етнонационалистическа диктатура с друга. Не става ли дума за подобна съдба на САЩ с техния „топилен котел“днес в експертните среди на западните страни? Ако е така, Америка ще се изправи срещу апартейда „обратно“.

Препоръчано: