Костни храмове: християнски костници (костница)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Интериорът може да бъде изработен от всякакъв материал. Как ви, например, интериор от човешки кости? И то не някъде в пещерата на канибала, а в християнска църква.

Осуариум (лат. ossuarium, от лат. os (родителен падеж ossis) - "кост") е кутия, урна, кладенец, място или сграда за съхранение на скелетирани останки. На руски език има синоним на тази дума - kostnitsa.

Изкопаването на кости от земята и по-нататъшното им демонстриране в специални помещения (костница или кимитирия) не е подигравка или оскверняване на предците. Това е нормалният християнски аскетизъм на гръцката (източната) традиция.

На Атон, известно време след погребението на починалия, той е ексхумиран и останките са препогребани по такъв начин, че да имат пряк достъп до тях. Между другото, името на собственика често се изписвало върху костенурките. Интересното е, че сред гърците нетленното тяло се смятало за знак за неправеден живот или недостойно поведение след смъртта.

Освен в Атон, костница има в Киевските пещери в Украйна, в Муромския Спасо-Преображенски манастир в Русия, в българската Каварна (1981!). Там части от скелетите не са дизайнерски елемент, а, така да се каже, интериорна особеност. Най-голямата костница в света се намира в катакомбите на Париж, където се съхраняват останките на повече от 6 милиона души.

Най-ярките примери за точно дизайнерското използване на този специфичен материал са известната костница, намираща се на три километра от центъра на чешкия град Кутна Хора в Седлице, основана в началото на 16 век и придобила модерната си форма през 1870 г. параклисът в португалския град Евора, датиращ от 17 век.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (букв. „параклисът на костите“) е един от най-известните паметници в Евора, Португалия. Представлява малък параклис, разположен до входа на църквата Св. Франциск. Параклисът е получил името си, защото вътрешните му стени са покрити и украсени с човешки черепи и кости.

Capela dos Ossos е построена през 16 век от францискански монах, който в духа на Контрареформацията от онази епоха иска да подтикне братята си към съзерцание и да им предаде идеята, че земният живот е само временно явление. Това е ясно показано в известния надпис на входа на параклиса: „Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos” („Ние, костите, които са тук, ви очакваме.”).

Мрачният параклис се състои от три педя с дължина 18,7 метра и ширина 11 метра. Светлината влиза през три малки дупки отляво. Неговите стени и осем стълба са украсени с внимателно подредени „модели“от кости и черепи, закрепени заедно с цимент. Таванът е изграден от бяла тухла и изрисуван със стенописи, изобразяващи смъртта. Броят на скелетите на монасите е приблизително 5000 - според гробищата, които са били разположени в няколко десетки църкви наблизо. Някои от тези черепи сега са покрити с графити. От веригите висят два изсушени трупа, единият от които е труп на дете. На покрива на параклиса е изписана фразата „Melior est die mortis die nativitatis“(По-добре ден на смъртта, отколкото рожден ден).

Костнице срещу Седлци

Костница в Седлец (чеш. Kostnice v Sedlci, Гробищна църква на Вси светии с костница) е готически параклис в Седлец, предградие на чешкия град Кутна Хора, украсен с човешки черепи и кости. Около 40 000 човешки скелета са използвани за украса на параклиса.

През 1278 г. Хенри, абат на цистерцианския манастир в Седлец, предградие на Кутна Хора, е изпратен от чешкия крал Отакар II в Светите земи. Той донесе малко пръст от Голгота и я разпръсна по гробището на абатството. Новината за това се разпространи и гробището стана популярно място за погребение на централноевропейците. Много хиляди хора искаха да бъдат погребани в това гробище. Средновековните войни и епидемии, по-специално епидемията на Черната смърт в средата на 14-ти век и хуситските войни в началото на 15-ти век, попълват гробището, което в резултат на това се разширява значително.

Около 1400 г. в центъра на гробището е построена готическа катедрала с гробница. Гробницата е трябвало да служи като склад за кости, извлечени от гробовете, тъй като в гробището няма достатъчно място. Свободното място може да се използва за нови погребения или за строителство. Според легендата след 1511 г. работата по изваждането на скелетите от гробовете и съхраняването им в гробницата е извършена от полусляп монах от цистерцианския орден.

През 1703-1710г. Катедралата е възстановена: добавен е нов вход, който поддържа външната наклонена стена, а горният етаж е преустроен в бароков стил.

През 1784 г. императорът заповядва затварянето на манастира. Параклисът и територията на манастира са закупени от семейство Шварценберг.

През 1870 г. семейство Шварценберг наемат дърворезбар Франтишек Ринт, за да подреди купчина сгънати кости. Резултатите от работата му говорят сами за себе си. В четирите ъгъла на катедралата има огромни камбановидни купчини кости. От средата на наоса виси огромен костен канделабър, съдържащ поне един екземпляр от всяка от човешки кости и украсен с гирлянди от черепи. Други произведения на изкуството включват олтарните чудовища отстрани на олтара, както и големия фамилен герб на Шварценберг и подписа на майстор Ринт, също направен от кости.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Малката капуцинска църква Санта Мария дела Кончеционе деи Капучини се намира на Виа Венето в Рим, близо до двореца Барберини и фонтана Тритон. Построен по проект на Антонио Казони през 1626-31г. Украсена с платна от Гуидо Рени (Михаил Архангел), Караваджо (Свети Франциск), Пиетро да Кортона и Доменикино. В църквата има няколко параклиса с мощите на католическите светци.

След построяването на църквата костите на погребаните там монаси са пренесени от старото гробище на ордена на капуцините, намиращо се в района на фонтана Ди Треви, и поставени в криптата на църквата. От тях постепенно се изработва декоративна украса на всичките шест стаи на криптата. Общо криптата съдържа костите на четири хиляди монаси, починали в периода от 1528 до 1870 г. В петата стая на криптата се намира скелетът на принцеса Барберини, племенница на папа Сикст V, починала в детството. Бароковият дизайн на криптата послужи като прототип за костницата в Седлец.

Черепната катедрала в Отранто

Тази катедрала се намира в Италия, в град Отранто. В него се намират черепите на 800 католически мъченици, които отказват да приемат исляма след превземането на града от турците през 1480 г. и са обезглавени на хълма Минерва.

Катакомби на Париж

Катакомбите на Париж са мрежа от криволичещи подземни тунели и изкуствени пещери близо до Париж. Общата дължина според различни източници е от 187 до 300 километра. От края на 18 век катакомбите са служили като място за почивка на останките на почти шест милиона души.

Повечето каменни мини в Париж са разположени на левия бряг на Сена, но през 10-ти век населението се премества на десния бряг, близо до стария град от Меровингския период. Първоначално камъкът се добива по открит начин, но до края на 10-ти век запасите му не са достатъчни.

Първите подземни варовикови мини са разположени под територията на съвременните Люксембургски градини, когато Луи XI дарява земята на замъка Вовер за рязане на варовик. Все по-далеч от центъра на града започват да се отварят нови мини – това са районите на сегашната болница Вал дьо Грас, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. През 1259 г. монасите от близкия манастир превърнали пещерите във винарски изби и продължили подземния добив.

Разширяването на жилищната част на Париж през Ренесанса и по-късно - при Луи XIV - води до факта, че към 15-ти век земите над кариерите вече са в границите на града, а значителна част от жилищните райони всъщност висят „над бездната.

През април 1777 г. крал Луи XVI издава указ за създаване на Генерална инспекция на кариерите, която съществува и до днес. Повече от 200 години служителите на този инспекторат са извършвали колосална работа за създаване на укрепителни структури, които могат да забавят или дори напълно да предотвратят постепенното унищожаване на подземието. Проблемът с укрепването на опасните участъци от подземната мрежа се решава по един начин, който не изисква значително финансиране - цялото подземно пространство е запълнено с бетон. В резултат на бетонирането изчезнаха исторически паметници като гипсовите кариери в северната част на Париж. И все пак бетонирането е временна мярка, защото подземните води на Сена рано или късно ще намерят изход на други места.

Според установената християнска традиция те се опитвали да погребват мъртвите на земята в непосредствена близост до църквата. В началото на Средновековието католическата църква силно насърчава погребенията в близост до църкви, получавайки значителни печалби за погребалните служби на мъртвите и за места в гробищата. Следователно християнските гробища са били разположени в центъра на селищата не само в Париж, но и в цяла Европа.

Например в 7000 квадратни метра на гробището на Невинните, което функционира от 11 век, са погребани енориаши от 19 църкви, както и неидентифицирани трупове. През 1418 г. Черната смърт или епидемията от бубонна чума добавят още около 50 000 трупа. През 1572 г. гробището приютява хиляди жертви на Вартоломеева нощ. Тъй като до средата на 18-ти век гробището е станало място за погребение на два милиона тела, гробният слой понякога достига 10 метра дълбочина, нивото на земята се издига с повече от два метра. Един гроб на различни нива може да съдържа до 1500 останки от различни периоди. Гробището се превърна в място за размножаване на зарази, излъчвайки воня, за която се казваше, че киселото мляко и виното. Свещениците обаче се противопоставиха на затварянето на градските гробища. Но въпреки съпротивата на представителите на църквите, през 1763 г. парламентът на Париж издава указ, забраняващ погребенията в градските стени.

През 1780 г. стената, разделяща гробището на Невинните от къщите на съседната улица де ла Ланджри, се срутва. Мазетата на близките къщи бяха пълни с останките на мъртвите и огромно количество мръсотия и канализация. Гробището е затворено напълно и погребването в Париж е забранено. В продължение на 15 месеца всяка вечер конвои в черно изваждаха костите, за да ги дезинфекцират, обработват и поставят в изоставените кариери на Tomb-Isuar на дълбочина 17,5 метра. По-късно беше решено да се почистят още 17 гробища и 300 места за поклонение в града.

Костница на Атон

Поддържането на кости в специални помещения е дълга традиция на погребението на Атон. Ето как руският писател Борис Зайцев, посетил Атон през 20-те години на миналия век, описва посещението на такова място:

Гробницата на Андреевския скит е доста голяма стая на долния етаж, светла и пуста. Гардероб с пет човешки черепа в него. Всеки има име, дата, година. Това са игумените. След това по рафтовете има други черепи (около седемстотин) на обикновени монаси, също с белези. И накрая, най-много, струва ми се, страшно: малки кости (ръце и крака) са струпани до стената, почти до тавана, на редовни купчини, като течащи фатоми мъртва дървесина. Всичко това беше направено внимателно, с дълбоката сериозност, която е присъща на култа към смъртта. Тук, изглежда, тук липсва само специален старец „доктор на смъртта“, който да съставя каталози, биографии, да издава удостоверения. И литературата присъства. На стената има съответна творба: "Помни всеки брат, че бяхме като теб, И ти ще бъдеш като нас."

Борис Зайцев отбелязва в книгата си, че в атонската погребална традиция освен спестяване на място, се влага и свещен смисъл в съхраняването на скелетирани останки - ако починалият е монах на праведен живот, то след три години тялото му трябва да се разложи. Ако не, тогава братята отново погребват останките и се молят усърдно за починалия.

Мироточиви глави в Киево-Печерската лавра

Киево-Печерска лавра (Украинска Киево-Печерска лавра) е един от първите манастири в Киевска Рус. Основан през 1051 г. при Ярослав Мъдри от монах Антоний, родом от Любеч. Съосновател на Печерския манастир е един от първите ученици на Антоний - Теодосий. Княз Святослав II Ярославич подарява на манастира плато над пещерите, където по-късно израстват красиви каменни храмове, украсени с рисунки, килии, крепостни кули и други сгради. С манастира се свързват имената на летописеца Нестор (автор на „Повест за миналите години”) и художника Алипий.

От 1592 до 1688 г. е ставропигията на Константинополския патриарх; през 1688 г. манастирът получава статут на лавра и става „ставропигия на царската и патриаршеската Московска”; през 1786 г. лаврата е подчинена на Киевския митрополит, който става неин свети архимандрит.

Нетленните мощи на светиите Божии почиват в близките и далечните пещери на лаврата; в лаврата има и погребения на миряни (например гробът на Петър Аркадиевич Столипин).

В момента Долната лавра е под юрисдикцията на Украинската православна църква (Московска патриаршия), а Горната лавра е под юрисдикцията на Националния Киево-Печерски историко-културен резерват.

Мироточивите глави са древна и почитана светиня на пещерите на Лаврата, за която разказва Печерският патерикон: вярата идва и се помазва с този мир… Тези глави, противно на природата, излъчват не просто миро, а изцеление, покажи святостта и благодатта, действащи в Божиите светии…”.

В съветско време, когато манастирът беше затворен, светите глави спряха да текат миро. Служители на атеистичния музей обвиниха "поклонниците" във фалшифициране на това чудо. През 1988 г., когато манастирът е открит, мироточенето се възобновява.

Архиепископ Херсонски и Таврийски Йонатан, който по това време е бил управител на лаврата, разказва за това чудо: „От пещерите при мен притича послушник. Вика: "Отче вицекрале, съжалявам, не видях!" - "Какво стана?" - „Да, тук“, обяснява той, „чистих в пещерата с главите и не видях как водата попадна в един от съдовете!“С някакъв инстинкт веднага се досетих, че не е въпрос на вода. - Хайде - казвам аз. Влизам в пещера, отварям стъклен съд. И от него в лицето - неизразим букет от ухание. Погледнах и главата, вече не бяла, а с тъмнокафяв цвят, сякаш плува в кристално чисто масло. Миро! Отварям още два съда, вече метални, и във всеки има ароматна течност от дланта. Познах мирото, въпреки че никога не го бях виждал. Сърцето ми започна да бие. Бог! Ти ни показа знак на Твоята небесна милост! Мощите оживяха! Събудих се! Майчице! Вие сте нашата игуменка. Ти си този, който разкриваш покривалото Си на Твоето жилище! Той нареди да се обадят на стария монах, който живееше в лаврата преди закриването на вече покойния архимандрит Игор (Воронков). Той подуши. Той ме погледна. В очите ми има сълзи. Това, казва той, е смирна!"