Разобличен митът за вековната бедност на руските селяни

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Преди век селяните представляваха абсолютното мнозинство от населението на Русия и с право можеше да се счита за основата на страната. Животът на селяните в предреволюционна Русия отдавна е обект на политически спекулации. Някои твърдят, че това е било непоносимо, селяните вегетират в бедност и почти умират от глад, са били най-неблагоприятните в Европа.

Други, не по-малко тенденциозни автори, напротив, рисуват живота на дореволюционното селячество почти като патриархален рай. Как са живели руските селяни? Наистина ли те бяха най-бедните сред селяните на другите европейски страни, или това е лъжа?

Като начало, митът за вековната бедност и изостаналостта на руския народ е бил щастливо възпроизвеждан и възпроизвеждан през вековете от мразещи руската държава на различни политически убеждения. Различни тълкувания на този мит откриваме в статиите на предреволюционни либерали и социалисти, в нацистката пропаганда, в писанията на западни историци и „съветолози”, в заключенията на съвременните либерали и накрая в тенденциозните украински пропагандни кампании. Разбира се, всички изброени групи автори и разпространители на този мит са имали или имат свои собствени, често непрепокриващи се интереси. За едни беше важно да свалят монархията с нейна помощ, за други да подчертаят уж оригиналната „дивачество“на руския народ, а трети го използваха, за да утвърдят някакъв идеален модел за развитие на руската държава. Във всеки случай този мит често се основаваше на всякакви непроверени твърдения и изводи.

Огромната територия и колосалните климатични, географски, икономически различия на руските региони през целия ход на националната история определят напълно различни нива на развитие на селското стопанство, различна материална сигурност и ежедневен комфорт на руските селяни. Като начало, между другото, трябва да решите какво да разбирате като цяло от селяните - имение в предреволюционния смисъл или, от гледна точка на по-модерен подход, група хора, заети в селското стопанство - земеделие, животновъдство, риболов и др. В последния случай различията между селяните от предреволюционна Русия са още по-големи. Псков и Кубан, Поморие и Дон, Урал и Сибир - руски селяни са живели навсякъде, както и фермери, скотовъди, ловци и рибари на други народи на Русия. И тяхното положение беше различно, включително и пропорционално на географските особености. В района на Псков и в Кубан селското стопанство има различни възможности за своето развитие, както и в други региони на Русия. Това трябва да се разбере, когато се разглежда живота и благосъстоянието на руското селянство.

Но нека се задълбочим в историята и да започнем да разглеждаме живота на руското селянство в предпетровска Русия. В онези далечни векове селяните навсякъде живееха безрадостно. В страните от Западна Европа позицията им далеч не беше толкова успешна, колкото сега се опитват да я представят "западняците". Разбира се, безусловният напредък на редица европейски страни в сравнение с Русия беше постепенното разрушаване на феодалните отношения в провинцията, последвано от освобождаване на селяните от феодални задължения. В Англия, Холандия и редица други европейски страни производствената индустрия се развива бързо, което изисква все повече и повече нови работници. От друга страна, аграрните трансформации допринесоха за отлива на населението от селата към градовете. Не заради добър живот английските селяни от родните си села се втурнаха в търсене на храна към градовете, където в най-добрия случай бяха изправени пред упорита работа във фабрики, а в най-лошия - позицията на безработен и бездомен маргинал с всички произтичащи от това последици, до смъртно наказание съгласно тогавашните британски закони. С засилването на развитието на отвъдморските територии в Новия свят, в Африка, Азия, хиляди европейски селяни се втурнаха там в търсене на по-добър живот, без да се страхуват от възможна смърт по време на дълги морски пътувания, близост до опасни племена, смърт от болести в необичаен климат. В никакъв случай всички заселници не са били родени авантюристи, просто животът в Европа е бил такъв, че „изтласква” онези, които нямат шанс у дома, през морето, в търсене на по-добър живот.

Най-трудно било положението на селячеството в Южна и Северна Европа. В Италия, Испания, Португалия феодалният ред остава непоклатим, селяните продължават да бъдат експлоатирани и често стават жертви на тиранията на земевладелците. В Скандинавия, поради климатичните условия, селяните живеели много зле. Животът беше не по-малко труден за ирландските селяни. И какво се случи в Русия по това време? Никой не може да каже по-добре от своите съвременници.

През 1659 г. 42-годишният католически мисионер Юрий Крижанич пристига в Русия. Хърват по рождение, той е образован първо в Загреб, след това в Австрия и Италия, пътува много. В крайна сметка Крижанич стига до икуменически възгледи и заявява необходимостта от единна християнска църква от католици и православни. Но такива възгледи се възприемат негативно от руските власти и през 1661 г. арестуваният Крижанич е заточен в Тоболск. Там той прекарва дълги петнадесет години, като през това време е написал няколко много интересни произведения. Крижанич, който обикаля практически цяла Русия от онова време, успява да опознае много отблизо живота на руския народ - както дворянството, така и духовенството, и селяните. В същото време е трудно да се обвини пострадалия от руските власти Крижанич в проруска тенденциозност - той написа това, което смята за необходимо да напише, и очерта собствената си визия за живота в Русия.

Например, Крижанич беше много възмутен от показния лукс на руските хора, които не принадлежаха към висшите класи. Той отбеляза, че „хората дори от по-ниската класа връзват цели шапки и цели кожуси със самур… и какво по-абсурдно от факта, че дори чернокожите хора и селяните носят ризи, бродирани със злато и перли?..“. В същото време, сравнявайки Русия с Европа, Крижанич с възмущение подчерта, че такъв позор няма никъде в европейските страни. Той приписва това на високата производителност на руските земи в сравнение с Полша, Литва и Швеция и като цяло с по-добрите условия на живот.

Трудно е обаче да се упрекне Крижанич за прекомерна идеализация на руския живот, тъй като като цяло той беше доста критичен към руските и други славянски народи и през цялото време се стремеше да подчертае различията им към по-лошо от европейците. Крижанич приписва на тези различия екстравагантността, простотата, откровеността на славяните в сравнение с рационализма и благоразумието, находчивостта и интелигентността на европейците. Крижанич също така обърна внимание на голямата склонност на европейците към индустриална дейност, което беше значително улеснено от техния пуритански рационализъм. Руският, славянският свят и Западът в Крижанич са две напълно различни цивилизационни общности. През ХХ век изключителният руски философ и социолог Александър Зиновиев говори за „западничеството“като особен тип развитие на обществото. Векове по-късно той често забелязва същите разлики между западния и руския манталитет, за които Крижанич пише навремето.

Между другото, Крижанич далеч не беше единственият чуждестранен пътешественик, който описа проспериращия и добре хранен живот на руския народ в сравнение с жителите на други страни. Например германецът Адам Олеарий, който посети Русия като секретар на посолството на херцога на Шлезвиг-Холщайн през 1633-1636 г., също отбелязва в своите пътни бележки евтиността на храната в Русия. Спомените, оставени от Олеарий, свидетелстват за доста проспериращия живот на обикновените руски селяни, поне ако се съди по ежедневните сцени, на които е бил свидетел по пътя. В същото време Олеарий отбеляза простотата и евтиността на ежедневието на руския народ. Въпреки че храната е в изобилие в Русия, повечето обикновени хора имат малко предмети за бита.

Разбира се, реформите на Петър и многобройните войни, които Руската империя води през 18-ти век, се отразяват на положението на руския обикновен народ. В края на 18 век идеите на философите от Просвещението вече започват да се разпространяват в Русия, което допринася за формирането на негативно отношение към съществуващия обществен и политически ред сред част от руския елит. Основен обект на критика става крепостното право. Тогава обаче крепостничеството беше критикувано предимно по хуманистични причини, не като остаряла форма на социално-икономическа организация, а като нечовешко „робство“на селяните.

Шарл-Жилбер Ром живее в Русия седем години - от 1779 до 1786 г., като работи като учител и възпитател на граф Павел Александрович Строганов. В едно от писмата си един образован французин, между другото, който тогава участва активно във Великата френска революция, пише на своя другар, че в Русия „селянинът се смята за роб, тъй като господарят може да го продаде“. Но в същото време, отбелязва Ром, позицията на руските селяни - "роби" като цяло е по-добра от позицията на френските "свободни" селяни, тъй като в Русия всеки селянин има повече земя, отколкото е физически в състояние да обработва. Следователно нормалните трудолюбиви и разумни селяни живеят в относително благополучие.

Фактът, че животът на руските селяни се различава благоприятно от живота на техните европейски „колеги“, беше отбелязан от много западни пътешественици през 19 век. Например английският пътешественик Робърт Бремнер пише, че в някои райони на Шотландия селяните живеят в такива помещения, които в Русия биха се считали за неподходящи дори за добитък. Друг британски пътешественик Джон Кокрейн, който посети Русия през 1824 г., също пише за бедността на ирландските селяни на фона на руското селянство. Напълно е възможно да се вярва на техните бележки, тъй като в повечето европейски страни и през 19 век селското население живеело в дълбока бедност. Масовото изселване на британците, а след това и на представители на други европейски народи към Северна Америка, е типично потвърждение за това.

Разбира се, животът на руския селянин беше тежък, в мършави години и гладен, но по това време това не изненада никого.

Положението на селяните започва бързо да се влошава през втората половина на 19 век и особено в началото на 20 век, което е свързано с прогресивното социално разслоение на руското село, висока раждаемост и недостиг на земя в Централна. Русия. За да се подобри положението на селяните и да им се осигури земя, бяха замислени програми за развитие на огромни територии на Сибир и Далечния изток, където се планираше да се преселят голям брой селяни от провинциите на Централна Русия (и тази програма започна да се прилага при Петър Столипин, без значение как се отнасяха към него по-късно) …

В най-трудно положение се оказаха онези селяни, които се преместиха в градовете в търсене на по-добър живот. Владимир Гиляровски, Максим Горки, Алексей Свирски и много други видни представители на руската литература разказват за мрачния живот на бедняците. „Дъното” на града се формира в резултат на унищожаването на обичайния начин на живот на селската общност. Въпреки че представители на различни съсловия се изсипаха в маргиналните слоеве на населението на руските градове, те са формирани от селяните, или по-скоро от най-бедната му част, чиито местни жители в началото на 19-ти и 20-ти век. масово се местят в градовете.

Като се има предвид огромният брой на селското население, повечето от които неграмотни и без трудова квалификация, в Русия остават ниски нива на неквалифициран труд. Животът на неквалифицираните работници беше беден, докато бригадирите получаваха доста пари за издръжка. Например, стругари, шлосери, бригадири са получавали в началото на ХХ век средно от 50 до 80 рубли на месец. За сравнение, килограм говеждо месо струваше 45 копейки, а добър костюм струваше 8 рубли. Работниците без квалификация и с ниска квалификация можеха да разчитат на много по-малко пари - те получаваха около 15-30 рубли на месец, докато домашните прислужници работеха за 5-10 рубли на месец, въпреки че готвачите и бавачките "имаха маса" на работното си място и там най-често живееха. В Съединените щати и в редица западноевропейски страни работниците са получавали в сравнително съотношение много пари, но са ги получавали също толкова лесно, а нивото на безработица е много високо. Нека припомним, че интензивността на борбата на работниците за правата си в Европа и Северна Америка в края на XIX - началото на XX век. беше не по-малко, отколкото в Руската империя.

Животът в Русия никога не е бил лесен, но не може да се нарече особено ужасяващ и беден в сравнение с други страни. Освен това толкова много изпитания паднаха на дела на Русия, че нито една европейска държава, да не говорим за САЩ или Канада, не издържа. Достатъчно е да припомним, че през един двадесети век страната преживя две световни войни, които отнеха милиони животи, гражданска война, три революции, война с Япония, мащабни икономически трансформации (колективизация, индустриализация, развитие на девствените земи). Всичко това не можеше да не се отрази на нивото и качеството на живот на населението, които въпреки това се увеличаваха с бързи темпове в съветско време.