Кой построи Колизеума и защо?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Кой не знае визитната картичка на Рим, но кога, от кого и за какво е построен Колизеумът в Рим – Италия? Историята на римския Колизеум или как се превърна от амфитеатъра на Флавий в Колизеума. Но твърде много в историята на древния Рим не се съчетават, за да не се мисли за това ново чудо на света и неговия произход.

Един внимателен поглед към Колизеума е достатъчен, за да откриете, че той веднага е построен като "древни руини". Но примерите за доста късното му изграждане са отлично видими. Известно е, че „Колизеумът е построен от камък, бетон и тухла“. Не е ли странно, че в такава уж много древна структура е използван БЕТОН? Историците могат да твърдят, че бетонът е изобретен от "древните" римляни преди повече от 2 хиляди години. Но защо тогава не е бил универсално използван в средновековното строителство?

По-скоро всички предполагаеми „древни“бетонни конструкции са с много по-късен произход, отколкото историците смятат.

Колизеумът (Colloseo) е построен по време на управлението на императорите на древен Рим Тит Веспасиан и неговия син Тит от династията на Флавиите. Затова Колизеумът се нарича още Флавиев амфитеатър. Строителството започва през 72 век сл. Хр. д. при Веспасиан и завършва през 80 г. при Тит. Веспасиан искаше да увековечи паметта на своята династия и да укрепи величието на Рим, като добави към това триумфа на Тит след потушаването на еврейския бунт.

Колизеумът е построен от повече от 100 000 затворници и затворници. Строителни камъни са добивани в кариери близо до Тиволи (сега това е предградие на Рим с красиви дворци, градини и фонтани). Основните строителни материали на всички римски конструкции са травертин и мрамор. Червена тухла и бетон са използвани като ноу-хау при изграждането на Колизеума. Камъните бяха изсечени и държани заедно със стоманени скоби за укрепване на каменните блокове.

Амфитеатрите на древността са били чудеса на архитектурата и инженерството, на които съвременните специалисти не престават да се възхищават. Амфитеатърът Колизеум, подобно на други подобни сгради, има формата на елипса, чиято външна дължина е 524 m. Височината на стените е 50 м. Дължината на стадиона е 188 м по голямата ос, 156 м по малката ос. Дължината на арената е 85,5 м, ширината й е 53,5 м. Широчината на основата е 13 м. За изграждането на такава грандиозна структура, дори на мястото на пресъхнало езеро, са поставени редица важни задачи пред инженерите на Флавиите.

Първо трябваше да се пресуши езерото. За това е изобретена система от хидростатични канали, склонове и улуци, които могат да се видят и днес, някога вътре в Колизеума. Оттоци и улуци също са били използвани за отклоняване на потоци от буря, които се вливали в канализационната система на древния град.

Второ, беше необходимо да се направи мегаструктурата толкова здрава, че да не се срути под собствената си тежест. За това конструкцията е направена сводеста. Обърнете внимание на изображението на Колизеума - в него арките на долния етаж, над тях са арките на средния, горния и т.н. Това беше гениално решение, способно да издържи колосалното тегло и също така да придаде на структурата вид на лекота. Тук е необходимо да се спомене още едно предимство на сводестите конструкции. Тяхното снабдяване не изискваше свръхквалифициран труд. Работниците са се занимавали основно със създаването на стандартизирани арки.

На трето място, беше въпросът за строителните материали. Вече споменахме тук травертин, червена тухла, мрамор и използването на бетон като свързващ разтвор.

Изненадващо, древните архитекти са измислили дори най-изгодния ъгъл на наклон, под който да поставят седалките за публиката. Този ъгъл е 30'. На най-горните седалки ъгълът на наклон вече е 35 '. Имаше и редица други инженерни и строителни въпроси, които бяха успешно разрешени при изграждането на античната арена.

По време на разцвета си амфитеатърът на Флавиите имаше 64 входа - изхода, което позволяваше на публиката да влиза и излиза за кратко време. Това изобретение на древния свят се използва при изграждането на модерни стадиони, които могат едновременно да пускат зрители в потоци през различни пътеки в различни секции, без да създават тълпа. Освен това имаше добре обмислена система от коридори и стъпала и хората можеха да се изкачват по нивата до местата си много бързо. И сега можете да видите цифрите, гравирани над входовете.

Арената в Колизеума беше покрита с дъски. Нивото на пода може да се регулира с помощта на инженерни конструкции. Ако е необходимо, дъските бяха премахнати и стана възможно да се организират дори морски битки и битки с животни. В Колизеума не се провеждаха състезания с колесници, за това в Рим е построен циркът Максим. Под арената имаше технически помещения. Те могат да съдържат животни, оборудване и др.

Около арената, зад външните стени, в мазето, гладиаторите чакаха входа си на арената, имаше клетки с животни, имаше стаи за ранени и мъртви. Всички стаи бяха свързани със система от асансьори, които бяха повдигнати на въжета и вериги. Колизеумът наброяваше 38 асансьора.

Отвън театърът на Флавиите беше облицован с мрамор. Входовете на амфитеатъра бяха украсени с мраморни статуи на богове, герои и благородни граждани. Бяха поставени огради, за да задържат натиска на тълпата, която се опитваше да влезе вътре.

В момента, вътре в това чудо на древния свят, само грандиозният мащаб на структурата свидетелства за нейното предишно величие и невероятни адаптации.

Арената беше заобиколена от редици обществени седалки на три нива. Специално място (подиум) беше запазено за императора, членовете на семейството му, весталки (деви) и сенатори.

Гражданите на Рим и гостите бяха настанени на три нива, строго според социалната йерархия. Първото ниво е предназначено за градски власти, благородни граждани, конници (вид имение в древен Рим). Вторият етаж имаше места за римски граждани. Третият етаж беше предназначен за бедните. Тит завърши още едно четвърто ниво. На гробари, актьори и бивши гладиатори беше забранено да бъдат сред зрителите.

По време на представленията търговци се разхождаха между зрителите, предлагайки своите стоки и храна. Детайли от гладиаторски костюми и фигурки-изображения на най-видните гладиатори бяха специални видове сувенири. Подобно на Форума, Колизеумът служи като център на социалния живот и място за комуникация на гражданите.

Началото на разрушаването на Колизеума е провокирано от нашествието на варварите през 408-410 г. сл. Хр., когато арената пристига в запустение и без подходящи грижи. От началото на 11 век до 1132 г. амфитеатърът е използван от благородническите семейства на Рим като крепост в борбата помежду си, особено известни са семействата Франгипани и Анибалди. Които бяха принудени да отстъпят Колизеума на английския император Хенри VII, който го предаде на римския сенат.

В резултат на мощно земетресение през 1349 г. Колизеумът е силно повреден, а южната му част се срутва. След това събитие античната арена започва да се използва за добив на строителен материал, но не само срутената част от нея, камъни са изчупени и от оцелелите стени. И така, от камъните на Колизеума през 15-ти и 16-ти век са построени венецианският дворец, дворецът на канцеларията (Cancelleria) и Палацо Фарнезе. Въпреки всички разрушения, по-голямата част от Колизеума оцеля, въпреки че като цяло голямата арена остана обезобразена.

Отношението на църквата към стария паметник на античната архитектура се подобрява от средата на 18 век, когато е избран папа Бенедикт XIV. Новият папа посвети античната арена на Страстите Христови - мястото, където се проля кръвта на християнските мъченици. По заповед на папата в средата на арената на Колизеума е издигнат голям кръст, а наоколо са издигнати няколко олтара. През 1874 г. църковните атрибути са премахнати от Колизеума. След заминаването на Бенедикт XIV църковните йерарси продължават да следят безопасността на Колизеума.

Съвременният Колизеум, като архитектурен паметник, е защитен, а неговите фрагменти, ако е възможно, са монтирани на първоначалните си места. Въпреки всички изпитания, сполетяли античната арена през хилядолетията, руините на Колизеума, лишени от скъпа украса, все още правят силно впечатление и дават възможност да си представим някогашното величие на арената.

Днес Колизеумът е символ на Рим, както и известна туристическа атракция.

Ако се вгледате внимателно в тухлената зидария на вътрешните стени на Колизеума, ще забележите, че ръбовете на тухлите са тапицирани, много подредени, а тапицерията е направена преди зидарията, а не през вековете, които са се опитвали да изобразят, а тухлите са закрепени заедно със смес, много напомняща цимент XIX век. Цялата тухлена зидария изглежда е приблизително еднаква и е изградена от хомогенни тухли. Изглежда, че по време на строежа на Колизеума веднага се създава изкован вид на предполагаемо вековно влошаване на структурата.

Още по-добре се вижда на местата на уж "срутената" тухлена стена. Тези зидани обекти несъмнено не са истински, изградени в днешния „срутен” вид. Ако тухлената стена наистина се е срутила, тогава нейните открити „останки от древни сводове“изглеждат неестествено върху гладката тухлена зидария на Колизеума. Всички тези "преработки" са издигнати веднага по време на първоначалното строителство, така че са били объркани, за да покажат древността на конструкцията. Реални промени на сводове са неизбежни в стари къщи, заровени в земята, те изглеждат съвсем различно.

Например храмът на Света Ирина в Истанбул-Константинопол. Безброй следи от реални промени са напълно представителни там. Освен това горната част на стените изглежда много по-нова от долната, в която се виждат повече преходи. Но в Колизеума стените са странно идентични: каквото е горе, какво е долу.

В истинските древни структури дъното на конструкцията обикновено се намира под земята или в яма, ако се извършват археологически работи. Църквата "Св. Ирина" минава под земята на дълбочина от 4 метра. И говорим за средновековна сграда. А около Колизеума няма забележимо потъване в земята. Оказва се, че в продължение на две хиляди години арената е била потопена в някакъв вакуум и правилата на природата не са били в сила над нея, които важат за всички останали места на планетата и, между другото, са основните датировки крайъгълен камък в археологията.

Но какво да кажем, ако под прикритието на реконструкция, абсолютно открито, пред очите на туристите, с помощта на преносимо скеле, завършването на Колизеума се извършва в наше време.

Ватикана не крие силно историята на сградата. Във Ватиканския дворец можете да видите фреска, показваща прясно проектираните руини на Колизеума! До него е нарисуван ангел с пергел и строителен ъгъл. Той помага за изграждането на Колизеума. Но на кого? Наистина – на езическия император, което би било неподходящо за ангел? Въобще не. Името на строителя, както и годината на построяване са директно посочени на фреската. До изображението е написано: "СЕДМАТА ГОДИНА НА ПАПА ПИЯ VII"

Тъй като папа Пий VII управлява през 1800-1823 г., говорим за 1807 г.! Същата година се повтаря още веднъж в надписа под фреската:

AMPHITEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Превод: АМФИТЕАТЪР ФЛАВИЙ Пий VII, РУИНИ ОТ ОТЛИЧНА ПОЧИВКА ВЪРХУ ФИРМА И ПО-ГОРЕ ВЪРХУ РАЗЛИЧНИ ОСНОВИ, ГОДИНА НА СТРОИТЕЛ 1807.

И така, изграждането на Колизеума като "древни" руини започва през 1807 г. Вярно е, че 1807 г., според фреската, е само началото със създаването на проекта, след което трябва да започне изграждането на руините. Любопитни ли сте за годината, в която приключи тази измама? Колкото и да е странно, това може да се прочете на мраморна плоча, която виси над входа на амфитеатъра. На която е посочена годината на така наречената реконструкция на Колизеума през 1852 г., в седмата година от управлението на Пий IX (1846-1878). Това е реалната дата на завършване на строителството на Колизеума – 1852 г., преди век и половина.

След построяването си Колизеумът беше силно разгласен. И на 7 юли 2007 г. той дори влезе в списъка на така наречените „нови седем чудеса на света“, заемайки там второ място след Великата китайска стена.

Но ако Колизеумът е издигнат през 19-ти век, тогава на каква основа е приписан на император Флавий Веспасиан, който уж е живял през 1-ви век. Нека се обърнем към общоприетата традиционна история.

„Колизеумът е най-големият римски амфитеатър и едно от чудесата на света. Намира се в Рим на мястото на езерце. Строителството е започнато от император Веспасиан Флавий и е завършено от сина му през 80 г. сл. Хр. Император Тит Флавий… Първоначално Колизеумът се е наричал с името на императорите Флавий, Флавиев амфитеатър, сегашното му име (на латински Колизеум, на италиански Колизео) е останало с него по-късно…. Това място е било за гражданите на Рим място за забавление и зрелище… Нашествията на варварите поставят началото на разрушаването на амфитеатъра. През XI-XII век амфитеатърът е бил използван като цитадела от римските семейства на Анибалди и Франгипани. Тогава амфитеатърът на Флавиите преминава към Хенри VII, който го представя като подарък на римския народ. През далечната 1332 г. тук се провежда корида. Но най-вероятно през 1332 г. корида се е състояла не в сегашния Колизеум, а в този градски амфитеатър на италиански Рим, който по-късно е превърнат в замъка на Светия ангел, но оттогава започва редовното му поражение …

Самата дума "амфитеатър" съчетава две гръцки думи, означаващи "двоен театър" или "театър от двете страни" и много точно предава архитектурните особености на този тип древноримска архитектура. Що се отнася до името "Колозеум", според една версия то идва от латинското "colosseum", което означава "колосален", а от друга, то се свързва с близката гигантска статуя на Нерон, която се наричаше "Колос". "И двете версиите имат равни права за съществуване, за щастие те са единодушни в едно - те наблягат на циклопските размери на Колизеума. Не случайно за изграждането му са използвани повече от 100 хиляди кубически метра естествен камък, като 45 хиляди за външна стена. Не е изненадващо, че е изграден специален път за доставка на мрамор. Що се отнася до името "Флавиев амфитеатър", то се дължи на факта, че Колизеумът се превръща в колективна сграда на представители на тази императорска династия - Веспасиан, Тит и Домициан го строят в продължение на 8 години, от 72 до 80 г. сл. Хр.

Строителството е започнато от Веспасиан след военните му победи в Юдея, а строежът вече е завършен от неговия син Тит, според известния историк Светоний – „При освещаването на амфитеатъра и набързо построените бани наблизо той (Тит – ред.) Показа гладиаторска битка, чудесно богата и пищна; той също организира морска битка на същото място, а след това изведе гладиаторите и пусна пет хиляди различни диви животни за един ден. Това начало на историята на Колизеума до известна степен предопредели по-нататъшната му съдба - дълго време той беше основното място за специфични забавни предавания, които са ни толкова познати от съвременното кино и художествената литература - гладиаторски битки и примамка на животни, само малка част от забавлението, което привлече римляните на арената. Управлението на император Макрин е белязано от силен пожар за Колизеума, но по заповед на Александър Север той е възстановен и през 248 г. при император Филип празнува с голяма тържественост хилядолетното съществуване на Рим.

Според оцелелите разкази на очевидци по време на „тържествата“са убити 60 лъва, 32 слона, 40 диви коня и десетки други животни като лосове, зебри, тигри, жирафи и хипопотами. Освен това играта не се ограничаваше само до животни и ентусиазираните зрители можеха да съзерцават битките на общо 2000 гладиатори. Минават векове и Колизеумът все още запазва статута на главния културен център на Древен Рим, а естеството на изпълненията за гражданите на практика не се променя - едва през 405 г. император Хонорий налага забрана за гладиаторски битки, тъй като това противоречи на дух на християнството, което от времето на Константин Велики става държавна религия на Римската империя. Въпреки това зверското преследване продължава да радва римляните до смъртта на Теодорих Велики. Периодът на Средновековието е времето на упадъка на Колизеума - през XI-XII век той служи като крепост за съперничещите помежду си благородни семейства на Рим, Франгипани и Анибалди, които в резултат на това са принудени да отстъпи Колизеума на император Хенри VII, особено успял в тази област. Последният дарява прочутата арена на римския сенат и хората, благодарение на което до първата третина на 14 век в Колизеума все още се провеждат различни игри, включително бикове.

Парадоксално, но причината за по-нататъшния упадък на Колизеума беше неговото великолепие. Факт е, че стените на Колизеума са изградени от големи блокове от травертинов мрамор, който е добиван в град Тиволи. Мраморните блокове бяха закрепени със стоманени скоби, тъй като бяха внимателно смлени заедно и не изискваха хоросан за по-добро сцепление. Използваните материали, както и самата строителна технология, доведоха не само до факта, че Колизеумът може да съществува в продължение на много векове, но и до факта, че за римляните от 15-16 век. той се превърна в източник на най-ценните материали, освен това лесно се разглобява на отделни части. Мраморът от Колизеума допринесе със своя дял за изграждането на Венецианския дворец, Канцеларския дворец и Палацо Фарнезе.

Едва през 18 век папите променят утилитарния си подход към Колизеума, така че Бенедикт XIV го взема под своя закрила, превръщайки го в един вид християнско светилище - в средата на арената е издигнат огромен кръст, който е рамкиран от олтари в памет на мъченията, шествието към Голгота и смъртта на Спасителя на кръста. Този комплекс е демонтиран в края на 19 век.

Външната страна на Колизеума се състоеше от три нива арки, между които бяха разположени полуколони, в долния слой - тоскански, в средния - йонийски, а в горния - коринтски стил. Оцелелите изображения на Колизеума от времето на неговата слава ни позволяват да заключим, че участъците на арките на средния и горния етаж са били украсени със статуи. Над горния етаж е изграден четвърти етаж, представляващ масивна стена, която е изсечена от коринтски пиластри на отделения и има четириъгълен прозорец в средата на всяко отделение. Корнизът на този етаж имаше специални отвори за монтаж на дървени греди, които служат като опора за сенника, опъната над арената. В краищата на голямата и малката ос на елипсата имало четири главни входа, които представлявали трисводечни порти, два от които били предназначени за императора, а останалите били използвани както за церемониални шествия преди началото на представленията. и за транспортиране на животни и необходимите превозни средства до Колизеума.

Зрителите бяха настанени на трибуните според социалния им статус:

- долният ред, или подиум (лат. podium) е бил предназначен за императора, неговото семейство и висшето благородство на римското общество.

Имайте предвид, че мястото на императора се извисяваше над останалите.

- по-нататък, на три нива, имаше места за публика. Първото ниво принадлежало на градските власти и лица от класа на конниците. Второто ниво беше запазено за гражданите на Рим. Третото ниво беше заето от по-ниските класове.

Под арената е имало сложен лабиринт за придвижване на гладиатори и поддържане на хищни животни, които са били използвани за представления.

Като цяло структурата на Колизеума сама по себе си, дори без да се отчита неговият мащаб, би била достатъчна, за да наречем тази структура с право едно от „чудесата на света“. Той органично съчетава символиката на могъществото на Рим, архитектурната сложност, която говори за висока технологична култура и езическия бунт от предхристиянското минало на империята. Една сграда олицетворява огромен пласт от история на една от най-древните държави, люлката на европейската история. Колизеумът е истинско наследство на световната култура, една от малкото нишки, които правят видима връзката между времена и епохи.

Да се върнем към вероятната история. И така, през XV и XVI век. Папа Павел II използва материал от амфитеатъра за построяването на венецианския дворец, кардинал Риарио - за построяването на двореца на канцеларията, папа Павел III - за двореца Фарнезе. Колизеумът няма нищо общо с него - само камъкът и тухлата на стария град от XIV век. е използван за папски сгради, след което старата част на италианския Рим и се превръща в руини. Въпреки това по-голямата част от амфитеатъра оцелява, Сикст V иска да го използва и построява фабрика за платове, а папа Климент IX използва сградата на амфитеатъра като фабрика за селитра. През осемнадесети век. папите се опомниха или решиха, че е възможно да се печели повече от поклонници, отколкото от селитра. Бенедикт IV (1740-1758) заповядва монтирането на грандиозен кръст на арената и редица олтари около нея в памет на смъртта на Спасителя на кръста, който премахва кръста и олтарите от Колизеума едва през 1874 г. вероятно те твърде силно противоречат на предполагаемата древност на Колизеума, придавайки му откровено християнски вид, поради което бяха премахнати.

И така, при Климент IX (1592-1605) на мястото на Колизеума работи фабрика за платове, а преди това вероятно е имало само езерце. Нищо подобно в онези дни най-вероятно дори не се виждаше. Папа Бенедикт XIV (1740-1758) вероятно е първият, който се сети за издигане на някаква грандиозна структура. Но той също явно възнамеряваше да издигне не „античен амфитеатър”, а паметник на християнски мъченици. Неговите наследници обаче взеха нещата по друг начин. Именно с тях започва истинското строителство на съвременния Колизеум, изобразяван като уж „лесна реставрация на древния амфитеатър“.

Ето какво съобщава Енциклопедичният речник: „Папите, управлявали след Бенедикт XIV, по-специално Пий VII и Лъв XII, укрепиха стените, заплашващи унищожение, с подпори (четем между редовете: те построиха стените), а Пий IX ремонтира брой вътрешни пасажи в амфитеатъра (четем между редовете: подредени отвътре). Колизеумът се пази с голямо внимание от съвременното правителство на Италия. По негова заповед, под ръководството на учените археолози в арената са разкопали мазета, които някога са били използвани за внасяне на хора и животни и декорации на арената, или язовирване на арената за подреждане на "навмахия".

Особено нелепа е мисълта на историците за „наумахията“– морски битки, представени на пълната с вода арена на Колизеума. В същото време не се дават разбираеми обяснения – как точно и с помощта на какви механизми би могла водата да запълни арената на Колизеума? Къде са тръбите за източване и пълнене? Устройства за водно налягане? Водонепроницаеми стени със следи от пълнене с вода? Всичко това не е в Колизеума.

Сега нека да разгледаме историята на римския Колизеум в историческите източници и какво ни казват за този древен амфитеатър и дори за Флавиите. В крайна сметка те трябваше да разкажат за такава забележителна структура като Колизеума. Но се случи така, че нито една хроника на Колизеума не споменава нищо. Ето два от най-ярките примери.

Аверсът на аналистичната колекция е подробно представяне на световната и руската история, обикновено датираща от 16 век. Вторият и третият том описват подробно историята на древния Рим. И, за щастие, особено много място е отделено на управлението на император Флавий Веспасиан, който, според историците, основава амфитеатъра Колизеум. Като цяло Аверсната хроника е много подробна хроника и съдържа повече от шестнадесет хиляди красиви цветни рисунки, направени специално за царете. Следователно, дори и да няма споменаване за Колизеума - нито в текста, нито в чертежите - тогава трябва да заключим, тогава в Москва през 16-17 век. те не знаеха нищо за Колизеума. Удивително е, че наистина няма такива препратки.

Но може би предният свод мълчи за Колизеума просто защото изобщо не се отнася до сградите, издигнати от първия Флавий в Рим? Не, не е така. Предният свод описва достатъчно подробно как Веспасиан, завръщайки се в Рим от еврейската война, веднага започва изграждането на огромни и удивителни сгради. Но Колизеумът не се споменава сред тях. И като цяло нищо не се говори за театъра. Говори се само за храмове, съкровища, библиотеки. Ето един откъс:

„Вепасиан мислеше как да създаде олтар за идол и скоро издигна нещо, което надмина цялото човешко въображение. И той сложи всички ценни дрехи там, и всичко прекрасно и недостъпно беше събрано и поставено на видно място. Заради всичко това хората по света пътуват и работят, само за да видят с очите си. Той закачи там еврейските завеси, сякаш се гордееше с тях, и всички одежди, бродирани със злато, и заповяда да се пазят книгите със законите в отделението.

Предният свод разказва за забележителните структури на Веспасиан в Рим, построени след края на еврейската война. Но Колизеумът не се споменава сред тях.

Нищо не се съобщава за Колизеума и лутеранския хронограф от 1680 г. – световната колекция от хроники, която описва подробно всички римски инциденти. Той, подобно на Лицевия свод, само информира за построяването на „храм на мира“от Веспасиан в края на еврейската война: „Христос е на 77 години, храмът на мира се строи, декорациите на храма на В него се полагат Йеросалим и има съдове от юдейско злато. Законът и пурпурните воали в стаите бяха запазени по заповед на Веспесиан.

Това завършва описанието на сградите на Веспасиан. За Колизеума – и въобще, за всеки амфитеатър, построен от Веспасиан в Рим, Лутеранският хронограф мълчи напълно. Освен това подробният указател на имената и заглавията, даден в края на хронографа, не съдържа името „Колизеум“. Няма и подобни имена. Как така Колизеумът не се споменава в Лутеранския хронограф, както и в Обсерваторията. Въпреки че е написана през 1680 г. и, изглежда, авторът му е трябвало да знае за такава изключителна структура като Колизеума. И да го наречем точно "Колизеум". В крайна сметка това име, както ни казват историците, е присвоено на Колизеума от VIII век. Защо е авторът от втората половина на ХVІІ век. още не го познава? Оказва се, че през ХVІІ век. Европа наистина все още не знаеше нищо за Колизеума.

Нека се обърнем сега към "античните" писатели. Какво знаят те за най-великия амфитеатър на древен Рим, грандиозния Колизеум? Смята се, че Светоний, Евтропий и други "антични" автори са писали за Колизеума. Смята се също, че Колизеумът е прославен от "античен" поет от 1-ви век след Христа. бойни. И той дори се опита да го класифицира като едно от седемте чудеса на света, изненадващо очаквайки решението на съвременните историци (през 2007 г.) да класифицират Колизеума като едно от „седемте нови чудеса на света“.

Но дали наистина "античните" писатели са говорили за Колизеума в Италия, а не за някой друг амфитеатър? Но тогава може би истинският Колизеум не е в Италия, а на някое друго място? И още един важен въпрос. Кога, от кого и къде са открити уж „древните“произведения, които днес са общоизвестни и говорят за Колизеума? Във Ватикана ли е? И след като беше решено да се построи Римският Колизеум и се наложи да се създаде история за него, да се намерят „първични източници“, които „потвърждават“съществуването му в миналото?

Вземете например книгата на Светоний (в останалото е написано приблизително същото). Светоний съобщава за построяването в Рим от император Веспасиан, след завръщането му от еврейската война, на няколко постройки наведнъж: Храмът на мира, друг храм, известен неназован амфитеатър в средата на града. Светоний пише: „… Веспасиан предприема и нови строителни проекти: храма на мира… храма на Клавдий… амфитеатъра в центъра на града…”. Съвременните коментатори смятат, че Светоний говори за Колизеума тук. Но Светоний изобщо не нарича амфитеатъра Колизеум и като цяло не дава никакви подробности за него. Той просто пише за "амфитеатъра". Защо непременно е Колизеумът? Няма доказателства за това.

Евтропий в своята „Кратка история от основаването на града” приписва построяването на амфитеатъра на император Тит Веспасиан, син на император Веспасиан. Но той също не предоставя никакви данни, които биха позволили амфитеатърът на Тит да бъде идентифициран с Колизеума. Само пестеливо се съобщава, че Тит Веспасиан „издига амфитеатър в Рим, по време на освещаването на който на арената са убити 5 хиляди животни“.

Друг "античен" историк Секст Аврелий Виктор пише в "История на Рим", че по време на управлението на император Флавий Веспасиан в Рим е започнато и завършено възстановяването на Капитолия … Храма на мира, паметниците на Клавдий, Форумът и е създаден огромен амфитеатър. Но дори и тук няма подробности, които да идентифицират този амфитеатър с Колизеума. Не се казва нито какъв размер е бил амфитеатърът, нито как е бил устроен, нито къде в града се е намирал. И отново възниква въпросът: защо е Колизеумът? Може би Аврелий Виктор е имал предвид съвсем различен амфитеатър?

И т.н. Докладите на римските писатели не дават абсолютно никаква причина да се отъждествява амфитеатърът на Флавиите със сегашния Колизеум в Рим, Италия.

Що се отнася до „Книгата на зрелищата“на римския поет Марциал, където се смята, че е прославил Колизеума, в нея няма нищо, което недвусмислено да насочва към Колизеума. И тази книга сама по себе си може да се окаже фалшива, тъй като, както беше отбелязано отдавна, тя е подозрително различна от останалите произведения на Марсиал. „Колекция от 14 книги с епиграми стигна до нас от Марциал, без да броим специална книга със стихотворения, наричани още епиграми, но отнасящи се изключително до игрите на амфитеатъра при Тит Флавий и Домициан. И дори „Книгата на зрелищата“на Марсиал да е оригиналът, все пак къде са доказателствата, че става дума за Колизеума? Няма такива доказателства.

Възможно е марциалните и римските историци изобщо да не говорят за Колизеума в Италия, а за друг амфитеатър. Освен това съществуват руините на огромен римски амфитеатър, който е много подходящ за тези описания. Но това в никакъв случай не е италианският Колизеум. За разлика от Колизеума в Италия, този Колизеумът изобщо не се рекламира от историците. Обградиха го със смъртна тишина и се опитват да се преструват, че той не съществува.

В днешно време Колизеумът е под специалната защита на италианското правителство, работи се по събирането на произволно разпръснати мраморни фрагменти и монтирането им на предполагаемото място. Археологическите разкопки и реставрационните работи, вървящи ръка за ръка, доведоха до редица забележителни открития. В днешно време обаче защитниците на този уникален паметник са изправени пред нови проблеми – от многобройните туристи, много от които не са против да вземат нещо „за спомен“до негативното въздействие на атмосферното замърсяване върху камъка на Колизеума, вибрациите, причинени от града. трафик и други фактори техногенен характер.

Въпреки сложната си история и трудното съществуване днес, Колизеумът, макар и под формата на руини, запази толкова величествен външен вид, че според резултатите от гласуването беше признат през 2007 г. за едно от 7-те нови чудеса на света.