Военна хитрост в легендите и историята

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Троянската война, според легендата, приключи благодарение на хитростта на гърците, които влязоха в града с дървен кон. Подобни теми са открити в литературата на египтяните и персите.

Тутмос III и "Ханаанската Троя"

В Египет Новото царство имаше своя собствена работа за превземането на укрепен град с помощта на хитрост. Нарича се "Вземането на Юп" и разказва за времената на войните на Тутмос III.

Героят на историята беше командирът на Тутмос Джехути, който трябваше да накаже бунтовния владетел на Юпа. Първоначално Джехути обеща да премине на страната на бунтовника, покани владетеля на Юпа на празник и го взе в плен там. Тогава той нареди на двеста войници да се скрият в кошници, които след това бяха запечатани. Всяка кошница трябваше да се носи от двама войници. В резултат на това шестстотин египтяни отидоха в крепостта.

Колесникът на владетеля на Юпа, по заповед на Джехути, трябваше да каже на жена си, че египетският командир е взет в плен, а заловените богатства са в кошниците. Когато портите на града се отвориха, египтяните влязоха в тях, пуснаха другарите си от кошниците им и превзеха града.

В персийския епос „Шахнаме“, написан през 11 век сл. Хр. д., има епизод, повтарящ „Вземането на Юп“. Героят Исфандиар, дегизиран като търговец, прониква в града на своя враг Арясп. Сто и четиридесет от неговите воини се скриха в сандъците, а още двадесет влязоха с него, преоблечени като кервани. През нощта Исфандиар освободи войниците от сандъците и те превземат града. Отново подобен сюжет се появи в арабската приказка „Али Баба и четиридесетте разбойника“. С тъжен изход за участниците в засадата.

Поемите на Омир: раждането на една легенда

Събитията от Троянската война привличат вниманието на поети, драматурзи и колекционери на митове от античността. Авторите повториха стари истории и измислиха нови. От време на време те се обръщаха към популярни образи - несломимият воин Ахил, благородният Хектор и майсторът на хитростта Одисей. Една от най-популярните истории за войната срещу Троя е превземането на град с дървен кон.

Образът на хитрия Одисей стана толкова известен, че идеята за дървен кон му беше приписана. Всъщност в легендите за троянския цикъл друг герой изглежда е автор на трика. Но това, разбира се, не отменя другите заслуги на царя на Итака при превземането на града.

Падането на Троя е разказано от две изгубени стихотворения "Малката Илиада" и "Падането на Илиада". Историите за събитието са оцелели в по-късни произведения - "Митове" на Хигин, "Митологична библиотека" от Псевдо-Аполодор, "Александра" от Ликофрон, "След Омир" от Квинт Смирненски и, разбира се, "Енеида" от Вергилий. Несъответствията най-често се отнасят до детайлите и броя на участниците в обсадата.

В Малката Илиада се казва, че създателят на дървения кон е майсторът Епеус. Повечето автори се съгласиха, че идеята е била на Атина. Квинт Смирнски приписва авторството на идеята на Одисей, докато Епея го нарича изпълнител.

Епеус не беше сред най-силните гръцки герои. Имаше репутацията на добър юмручен боец, изкусен занаятчия, но в същото време беше презиран заради страхливост. Според легендата след Троянската война герой-занаятчият основава град Метапонт в Италия. Още през римската епоха в храма на Метапонт те показват железни оръдия на труда, с които се твърди, че основателят на града е построил троянския кон.

Страхувайте се от датчаните, които носят подаръци

Каноничната история за превземането на малоазийския град се формира в епохата на Омир. Въпреки че стиховете му не разказват директно за последните дни на Троя, в текста има много препратки към тези събития. Той поставя историята за падането на Илион в устата на Менелай и певеца Демодок. Според Омир създателят на троянския кон е героят Епеус (Епеос). Одисей спасява гърците вече в самия град. И така, когато творението на Епеус застана в светилището, Елена дойде там и започна да призовава героите, скрити вътре в коня, с гласовете на техните жени. Един от тях едва не й отговори, но Одисей успя да запуши устата си.

Царят на Итака се отличава и с това, че заедно с друг герой, Диомед, открадна реликвата на Паладий от светилището на Атина. Заместникът трябваше да бъде троянски кон.

Стихотворението „Падането на Илион“, според „Четеца“на философа Прокъл, излага историята на Троянския кон, позната и популяризирана от други автори. Тук се появяват Синон и Лаокоон, чиито имена са неразривно свързани с историята за превземането на Троя.

Жителите на Троя спореха какво да правят с находката - да унищожат или посветят Атина в храма. След като се скарали, решили да го посветят в храма и започнали угощение. Боговете изпратили морски змии, които убили жреца Лаокоон и синовете му. Във Вергилий Лаокоон произнесъл известните думи за данаанците, които донесли дарове, и хвърлил копие по коня. След това той и синовете му са разкъсани от змии.

Едновременно с коня троянците заварили гръцкия младеж Синон. Той им казал, че е приятел на героя Паламед, който преди това е бил екзекутиран по настояване на Одисей. Царят на Итака таял злоба към младежа. По-късно, когато гърците трябва да пожертват човек за безопасно завръщане у дома, Одисей е този, който ще предложи да постави Синон на олтара. Младежът успял да избяга. Тази трагична история най-вероятно е измислица на самия Одисей. Според митовете Синон е братовчед на царя на Итака и двамата са внуци на признатия хитър Автолик.

В късния „Дневник на Троянската война“от Диктис от Крит създателят на троянския кон се нарича Епей. Той построи дървен кон и го постави на колела. Структурата е представена на троянците като подарък за Атина. Жителите на Илион радостно вкарали коня в града, за което трябвало да разрушат част от крепостната стена. След това гърците отплавали, но през нощта се върнали и нахлули в града, чиито жители вече не очаквали нова атака.

Парцели с дървен кон могат да бъдат намерени в античното изобразително изкуство. Например на фибулата от 8 век пр.н.е. д. изобразява конски копита, към които са прикрепени колела. Дървеният кон и превземането на Троя са изобразени на питосите от остров Миконос, създадени през 7 век пр.н.е. д.

Харидем и третото залавяне на Илион

Плутарх, авторът на Сравнителни биографии, пише, че Илион е бил унищожаван три пъти заради конете. Първият път беше Херкулес заради конете на Лаомедонт, цар на Илион. Лаомедонт ги обеща като награда на героя, но не удържа на думата си. Вторият път градът е разрушен от троянски кон.

Третият път Илион е превзет в средата на 4 век пр.н.е. д. Гръцки наемник, командир Харидем. Според историята за залавянето на полиса, Харидем подкупил роб, който набавил дивеч за масата на тиранина Илион. Един ден слугата излезе от града на кон и трябваше да се върне през портата, а не през тясната порта, както обикновено. На връщане робът взе със себе си воините на Харидем под прикритието на заловени пленници. Те успяха да измамят охраната и да превземат входа на града. След като изчакали главните сили на Харидем да се приближат, те започнали щурм и превзели Илион. Легендарната история за троянския кон вече се е оформила по това време, така че героите на новото превземане на града могат да бъдат вдъхновени от примера на Одисей и други.