Съдържание:
Видео: Обредни песни за главните славянски празници
2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58
В старите времена те работеха хармонично, дружно. Тук песента идва на помощ - настройва се към общото настроение, задава скоростта на работа. При работа на полето песента дава сила, помага да се почувства помощта на Майката на суровата земя и подкрепата на другарите наблизо. Ето защо песните тук са оживени, звучни. Момите и момите по тротоарите имат и други обредни песни – спокойни, бавни, настройващи се на бавното въртене на вретеното.
Славянските песни са добри не само по ритъм. Те също така пазят в себе си силата на стремежите на човек, който мечтае скоро да види плодовете на своя труд. В песните хората описват богата реколта, която очаква през есента, просперитет в къщата, голямо семейство, което със сигурност живее в хармония и хармония един с друг.
Душата расте с песента
Особено важни са песните на славяните по време на национални празници. Всеки ден има своя ритуална песен: през пролетта пеят за пробуждането на природата и почитат Бог Ярило, на празника Купало песни за любовта, през есента - за богатите дарове на земята, през зимата на Коляда и сега ние запомнете обичая на коледни песни, песенни пожелания за просперитет и щастие.
В славянската песен е запазена самата същност на народните празници: възвишение на душата, вяра в по-добро бъдеще, единение с родната природа. Можете да говорите за това с думи, но песента и красивият славянски обред съживяват мисълта, правят я ясна, видима … и сега, въртяйки се в хоровод, вече усещате повдигането, което се засилва от съвместно пеене.
Обредни песни за главните славянски празници
Нека споделим сега ритуални песни и описания на празнуването на срещата с четирите слънчеви богове.
Коляда:
„И от земята вече се чу песен, която вика към Коляда:
Коляда-Слънцестоене, Застанете пред нашата порта.
Разпръснете мрака
Върнете червения ден на Яв.
Запалете с огън, Коло въздъхни, вземи, Коло, горко, и дай светлина на болката!
Гой! Коляда! Слава!
Съни се обърне
Червен огън гори!
Поемете по пътя
Карайте зимата!
Гой! Коляда! Слава!
Следобед приготвиха голям огън - "Крадата", в който до настъпването на нощта запалиха дори не цепеници, а цели трупи. Един такъв дневник беше специално подготвен за специално събитие. Той трябваше да бъде влачен из цялото запалено село и върнат обратно в Крада.
Този път дънерът, "Балда", както го наричаха селяните, беше благополучно влачен по снежната пътека, също предварително подредена, и върнат на огъня.
- Слава! Слава! - чуха се радостни викове - годината ще бъде успешна!"
Ярило:
„И така, един ден дойде денят на Ярилина Стреча. Ярилу, богът на огненото пролетно слънце, страстта на любовта и плодородието, беше на голяма почит в нашето село. Цялото село сутринта се включи в празника – и малки, и големи. Отиват в Ярилина горка, всеки собственик носи хляб и сол, трупа ги, а специално избран собственик се покланя три пъти от три страни и произнася призив към Ярила:
Гой ти, Ярила огнена Сила!
Идвайки от небето, вземете ключовете
Отвори ти майко към влажната земя, Нека топлата роса отиде за цялата пролет, За сухо лято и енергичен поминък!
Гой! Слава!
И всички хора повтарят това след него и също се покланят на три страни. След това отиват на нивата, обикалят ги три пъти и пеят:
Ярило влачи по целия свят, Той роди полето, Той отглеждаше деца за хората.
И там, където е с крака си - Има куп поминък, И къде ще погледне, Там класът цъфти.
А вечерта избраха най-красивия, сложиха му венец на главата, дадоха му клонче от череша в ръцете му и танцуваха около него, пеейки песни.
И имаме ден на Ярилин, Ще стъпча тревата-мравка, ще те държа млад…
Само млади момчета и момичета бяха допуснати до тези вечерни игри. След хорото те се разделиха по двойки и се пръснаха, кой в полето, кой в гората."
Купало:
„Оставаха три дни до нощта в чест на Купало. Към вечерта момичетата и момчетата отново посегнаха към брезите. Сега те носеха тоалети за брези и подаръци за русалки. Брезите бяха обличани по толкова много начини - и в шалове, панделки, мъниста и дори в дамско облекло! И отново организираха хороводи, в които заклинаха дъжда да дойде и реколтата да е добра.
Те пееха „Успяваш, успяваш моят лен”, придружавайки пеенето с движения, сякаш сеят лен, събират го, накисват го, отбиват го, предят, тъкат и белят. Но особено обичаха да изобразяват „И ние посяхме просо“, защото в края на песента момичетата избягаха, а момчетата ги хванаха и дори ги целунаха крадешком.
Текст на песента "И ние посяхме просо"
Два хора – мъжки и женски
1. И сеехме просо, сеехме;
О, Дали Ладо, пося, посе!
2. И ние тъпчем просо, тъпчем;
О, Ладо ли, тъпче, тъпче!
1. А как можеш да тъпчеш, тъпчеш?
О, Ладо тъпче ли, тъпче ли?
2. И ще пуснем конете, пуснете;
О, Дали Ладо, да пуснем, освободи!
1. И ще хванем конете в плен, ще ги вземем в плен;
О, Дид Ладо, ще вземем в плен, ще вземем в плен!
2. И ние ще откупим конете, откупете ги;
О, Ладо ли, изкупи, изкупи!
1. И как можеш да изкупиш обратно, да изкупиш обратно?
О, Ладо ли, изкупи, изкупи!
2. И ще дадем сто рубли, сто рубли;
О, Дали Ладо, сто рубли, сто рубли!
1. Какво искаш, имаш нужда?
О, Дали Ладо, трябва, трябва!
2. Имаме нужда от девойка, девойка;
О, Дали Ладо, моми, моми!
1. Какво момиче ти трябва?
О, Дид Ладо, имаш нужда от момиче!
2. Имаме нужда от това момиче!
О, Дид Ладо, имаш нужда от момиче!
1. Нашият полк загуби, намаля;
О, Дид Ладо, замина, замина!
2. Нашият полк пристигна, пристигна;
О, Дали Ладо, пристигна, пристигна!
Авсен:
„Празникът на Авсен - Осенина дойде. Голям празник е - цялото село го прави! Заедно жънехме ръжта, а сега се радват заедно, че кофите са пълни за зимата.
Голям панаир започна точно в самото село - пазарът в средата беше голям, предназначен само за местни жители и пристигащи. Те пристигаха не само от съседните села, но дори чакаха отвъдморски гости, обичаха да минават през морето в устието на река Онега на своите кораби, тук имаше достатъчно дълбочина, за да се издигне и да не се тревожи за плитчини.
Дойде последният ден на панаира. Празникът започна с кръгли танци, в които много хора се изправиха и бяха водени от специални знаци:
тъкат, тъкат, тъкат, Завъртете нагоре златната тръба
Около дъбовия стълб, Около свещеното зелено.
Тук оградата е оплетена, тук е оплетена, Златната тръба се сви.
Развийте плетеницата…
Тук плетеницата е разплетена …"
Ще си спомните ли сега и славянски песни за празника на Авсен, а след зимата на Коляда? Ако е така, ние се радваме, че древната традиция е жива и днес! Нека по нашата земя продължават да се чуват радостни песни, напомнящи за отминали времена.
Препоръчано:
Човешкият език: една от главните мистерии на света
Езикът е една от основните характеристики, които отличават човека от животинския свят. Това не означава, че животните не знаят как да общуват помежду си. Въпреки това, такава силно развита, управлявана от волята система за звукова комуникация се е формирала само при Homo sapiens. Как станахме собственици на този уникален подарък?
Свещеното значение на Масленица и славянските празници
Масленицата беше единственото време в годината, когато се насърчаваха яденето, ловенето с ястреб и дори битките. Всяко привидно буйно забавление имаше свещено значение. „Култура. RF „разказва защо в старите времена са се пързаляли от ледените планини, по какви правила са се борили стена до стена и защо са погребвали младоженците в снега
За християнските празници
Всички ние в по-голяма или по-малка степен вярваме в Бог или поне приписваме своя етнос, а може би и себе си, към някоя от добре познатите религиозни изповедания. Ако някой от нас смята себе си за невярващ, то въпреки това той, живеейки в обществото, поне косвено се позовава на една от религиите
Славянски празници. Коляда
Веднъж Коляда не се възприемаше като кукер. Коляда беше божество и едно от най-влиятелните. Обадиха се на Коляда, викаха ми. Новогодишните дни бяха посветени на Коляда, бяха организирани игри в нейна чест, които впоследствие бяха проведени на Коледа
Главните строители на Санкт Петербург нямат нито гробове, нито потомство, нито портрети. Защото не са измислени
Лесно е да се измислят различни ръчни къртачи за гранит и хилядотонни повдигачи, хартията ще издържи всичко, но намирането на техните портрети, гробове и особено потомство е невъзможно, защото е лесно да се проследи реалността на потомците дори в наше време , или поне споменаването на тяхното потомство в литературата от 19 век