Велики Новгород, Витославлици, музей на дървената архитектура на открито
Велики Новгород, Витославлици, музей на дървената архитектура на открито
Anonim

1) Ще започна разказа си за посещение във Велики Новгород с разказ за музей на дървената архитектура на открито, наречен "Витославлици", кръстен на едноименното бивше село наблизо. Самият комплекс се намира на 5 км от града. Стигането до там беше още едно приключение за мен: 20-градусова слана и разходка по оживена магистрала. Веднага щом тръгнах, "Витославлица" се появи пред мен като вид заснежена вселена от филма на Джеймс Камерън "Аватар", защото аз видях друг свят в дървени параклиси и колиби, аналози, които никога не съм срещал на живо. За да видите това, освен ако не отидете в Карелия или Архангелска област, а тук е почти самата Централна Русия.

Образ
Образ

2) "Витославлици" се превърна в естествен курорт за новгородците. От другата страна на улицата от музея се наемат дървени къщички и се прокарват ски писти. Ето защо, на новогодишните празници имаше естествена суматоха, въпреки слана. Дървените колиби от 17-ти век дори хармонират със зимния студ. Веднага ми хареса, че музеят не е ограден с типична масивна метална ограда, всичките огради са дървени, донякъде приличат на дървен затвор.

Образ
Образ

3) Основател на музея е Леонид Егорович Красноречиев (1932-2013), архитект-реставратор, автор на генералния план на музея Витославлица, проекти за реставрация на повечето паметници, транспортирани в музея. Два пъти лауреат на Държавната награда на Руската федерация в областта на изкуството и архитектурата.

Л. Е. Красноречиев извършва множество проучвания на архитектурата на Новгородска област, за да идентифицира паметниците на дървената архитектура. Един от инициаторите за прехвърлянето на дървени сгради на територията на музея Витославлица, създаден през 1964 г.

Образ
Образ

4) На ум идват два известни случая на спасение и пренасяне на паметници на ново място: остров Фила (последното светилище на религиозното поклонение на фараонския Египет до 6 век в ерата на вече християнската Византийска империя) и Абу Симбел (храм в чест на фараона Рамзес II и съпругата му Нефертари) в Египет, спасен по време на строителството със съдействието на СССР на високия Асуански язовир почти на границата между Египет и Судан през 1960-1970-те години.

Вдясно е хижата на Туницки от старообрядческото село Пирищи, която се отоплява в черно (70-90-те години на XIX век).

Образ
Образ

5) Музеят на дървената архитектура на открито "Витославлици" съдържа редки архитектурни паметници от 16-20 век, жилищни и стопански постройки от различни периоди - общо почти три дузини. Различни църкви, параклиси, колиби, воденици, ковачници, хамбари и др. представени във вида, в който са съществували по това време. Сградите са транспортирани от различни части на Новгородска област, реставрирани и по този начин избегнати разрушения и пълно изчезване. Създателите на музея се ръководят преди всичко не от датата на построяване и възрастта им, а от съдържанието на Руските народни традиции в тях.

Образ
Образ

6) Параклис от село Гар, Маловишерски окръг, построен през 1698 г., принадлежащ към храмовете Клет. Храмът Клет представлява една или повече правоъгълни дървени колиби, покрити с двускатни покриви. Църквите без глава са съществували в Русия до 17 век. Архитектурата на тези видове храмове имаше много общо с жилищните сгради.

В този безименен параклис само кръстът символизира култовата му принадлежност Параклисът е дървена къща с двускатен покрив. Останалите са галерии, монтирани на изходи за дървени трупи и околни сгради от три страни. Два малки прозореца придават семпъл интериор.

Преместен във Витославлици през 1972 г.

Образ
Образ

7) Църква "Св. Николай Чудотворец" от с. Високи, Окуловски окръг, години на построяване - 2 половина на 18 век, свързана с многоетажни църкви.

Църковна реформа на патриарх Никон през 17 векзабранява издигането на църкви с челни покриви, поради което възниква нов тип религиозна структура - църкви с кораб, многоетажни, където се проявява и отражението на възходящия стремеж, макар и не с такава сила и динамика, както при скатния покрив.

Многоетажни храмове започват да се издигат от края на 17 век, тяхното подреждане се изразява в монтирането на октаедрични дървени кабини (обикновено три) една над друга, намаляващи по височина и особено по ширина с придвижването им нагоре, към купола с през. Същата техника е използвана и при изрязването на камбанарията, която е увенчана с шатра.

Образ
Образ

8) Друга църква "Св. Николай Чудотворец" от с. Мякишево, Хвойнински окръг, построена през 1642 г. През 1972 г. храмът е демонтиран, а през 1976 г. възстановен и транспортиран във Витославлици.

В храма е оцеляла рядка композиция от прозорци - комбинация от "червен" прозорец с два прозореца, разположени малко по-ниско. Подобна комбинация от прозорци е била използвана в древноруското строителство при изграждането на храмове, имения, колиби, дворци.

По архитектура църквата е едновременно многоетажна и клетна сграда.

Образ
Образ

9) Църквата "Св. Николай Чудотворец" от с. Тухоля, Крестицки окръг, построена през 1688 г., принадлежаща към клетския тип храмове. Преместен на сегашното си място през 1966 г. Към основната правоъгълна рамка (клетка) се долепват правоъгълната рамка на олтара и трапезарията.

Образ
Образ

10) Църква Рождество Богородично от с. Передки, Боровичски окръг, 1530-1540-те години. сградите.

Образ
Образ

11) В началото на 16 век се появяват двускатни храмове, които завършват с скатен покрив вместо купол. Типологията на църковната архитектура е предадена от Византия, но не е лесно да се предаде формата на купола в дърво. Очевидно техническите трудности са довели до необходимостта от замяна на куполи с шатри в дървените църкви.

Образ
Образ

12) Църква Успение на Богородица от село Курицко, Новгородска област на брега на езерото Илмен. Построен през 1595 г., той принадлежи към стила на шатровия покрив.

Образ
Образ

13) Параклисът на Кирик и Юлита (вляво) от с. Кашира, Маловишерски окръг (1745 г.) и хижата на Шкипарев (предполага се, 1880-те). Според бившия собственик на хижата, получил къщата от баща си, а той от своя страна от дядо си, хижата е построена по заповед на собственика на земята, чийто дядо е служил като младоженец и си е вършил добре работата. Името на собственика на земята е неизвестно (не са правени проучвания в архивите).

Хижата на Шкипареви се вписва добре в типа жилищни сгради в Мстинската зона.

Образ
Образ

14) Изба Мария Дмитриевна Екимова от с. Ришево, Новгородска област (1882 г.)

Образ
Образ

15) Къщата на Добровлските от с. Вотрос, Пестовски окръг, 1880 г. Това е вид "хижа-две", която включва зимни и летни хижи. между тях - предният "вход".

Образ
Образ

16)

Образ
Образ

17) Вдясно, на преден план, в черно се отоплява хижата на Царева (1-ва половина на 19 век) с галерия „прикролком”, балкон, двуетажен стопански двор.

Образ
Образ

18) Отличителна черта на северната руска хижа е, че цялото селско стопанство е съсредоточено в нея под един покрив. Помещението под пода на жилището се наричало подземно, което се използвало за съхранение на запаси от картофи и други зеленчуци.

Другата половина на хижата се състоеше от два-три етажа. На долния етаж имаше порта за пасище.

Горният етаж бил разделен на горна стая и сеновал и прикрепена отстрани плевня, често отоплявана. В сеновала имаше тоалетна, пазеха се дърва. Големи порти свързваха сеното с улицата (височината на портата от земята е около 2,5-3 метра, ширината на портата е 2-3 метра).

Всички помещения на хижата бяха свързани с коридор, който имаше едно ниво с жилищните помещения, поради което стълбище водеше до вратата на стаята. Пред вратата, водеща към сенохавата, имаше две стълби, едното водеше нагоре към сеника, а другото надолу към плевнята.

Към задната стена на хижата беше прикрепен навес (обикновено за съхранение на сено). Наричаха го страничния олтар. Тази подредба на селско жилище дава възможност да се води домакинство в суровите руски зими, без да се излиза отново в студа.

Препоръчано: