Москва е построена върху древен храм

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Андрей СИНЕЛНИКОВ, известен писател, етнограф и експерт по тайните общества по света, се съгласи да разкаже на изданието „Гатанки и тайни“къде всъщност се намират седемте духовни върха на Москва.

- Андрей, кои са били свещените места на нашите предци?

- В епохата, когато нашите предци са почитали древните си богове, такива места са били наричани храмове. В центъра им горял знич – ритуален огън, около който се намирали съкровище и гулбище. Требище е мястото, където са изисквали от своите богове облаги, необходими за племето, а гулбището е мястото, където хората са се разхождали по празниците.

- Имаше ли такива езически храмове в Москва? Тя е сравнително млад град.

- Според изследванията на археолозите Москва е буквално пълна с древни езически храмове. Освен това те съществуват почти до времето на Смутите и идването на власт на династията Романови. Например, цар Алексей Михайлович пише на войводата Шуйски през 1649 г., оплаквайки се от огромните езически празници на 22 декември, че празнуващите прославят Коляда, Усеня и „рало“, шутове свирят навсякъде. Сред областите, обхванати от забавлението, той посочи: Кремъл, Китай, Белите и Земляной градове, тоест почти цялата територия на Москва през онези години.

Такава жизненост на традицията се обяснява с факта, че Москва е основана на място, където е имало повече светилища от обикновено, това е един-единствен сакрален комплекс с площ от около 8 квадратни километра, построен като образ на законите на света. завъртане.

- Но какво общо имат легендарните седем хълма?

„Всички знаят, че Москва стои на седем хълма. Тя обаче не е сама. Рим, Византия (Константинопол, Константинопол) също стоят на седем хълма. Историци от много страни упорито търсят тези легендарни хълмове, хълмове или поне нещо подобно на тях, но напразно. Затова се появи теорията за седемте духовни, а не физически височини. Наистина, светият град Рим, първоначално написан като Рум, от древното име на светия храм на РОМОВ, трябваше да стои на свято място. Цар Град, както знаете, е Вторият Рим, а Москва е Третият. Имената на тези духовни върхове са различни за различните народи, но най-вероятно те са изразени в имената на боговете.

- На какви богове са се покланяли славяните в древна Москва?

- Известни са точно седем божества: Род, Велес, Купала, Ярило, Макош, Перун и Троян. Докато изучавах книгите на родословието, заедно с моите колеги открих интересен списък с древни московски храмове, посветени на старите славянски богове. Приемайки го като косвени доказателства, ние се опитахме да докажем или опровергаем казаното в него на практика.

- И какво направи? - Нещо съвпадна, нещо не, но разбрахме местата на храмовете! Факт е, че местата на Силата, когато променят каквито и да е вярвания и религии, непременно участват в емблематичното изграждане на нов култ, често запазвайки външни знаци и дори промененото име на предшественика. Най-търсеният и почитан духовен връх за всяко време, разбира се, беше военната слава. Боговете на войната са били: при гърците - Арес, при римляните - Марс, сред скандинавците - Тор, сред славяните - Перун. В Москва има връх на военния дух, "хълм" от войници.

- И къде е?

- По своята форма храмът на бога на воините по това време приличаше на осмоъгълник, отразяващ символа на Перун "огнярят", "коло" - осемлъчева звезда. Ориентиран към кардиналните точки, той разделя вътрешното пространство на девет светилища, където се извършваше поклонение на светлите богове. Около деветото се намирали осем светилища, посветени на най-висшия дух на воина – бог Перун. Олтарът на този храм се намираше в центъра на града на Алатир-Камен, разположен на Червения площад при прехода му към спускането на Василиев (Велесов). Този огромен ледников камък по-късно послужи като основата на църквата Троица, която се издигаше на това място. Тогава системата на подреждане и външния вид на храма на Перун са използвани от Постник и Барма при изграждането на деветкуполния храм на Покрова на Пресвета Богородица на рова, наричан още катедралата на Свети Василий Блажени. Това е първият свещен хълм - хълмът на Перун.

- Чий храм е бил вторият по важност след Перун?

- Втората духовна ценност, почитана в Русия, беше това, което наричаме „съдба“или „дял“. Както знаете, нишките на съдбата се въртят от божествени предачки: гърците имат мойра, римляните имат паркове, викингите имат норни, а славяните имат главната предачка Макош. Хълмът Ма-коши е храм на господарите на съдбата си, който може да се нарече „свещена двойка”. Свещената двойка обикновено се състои от два храма: мъжки и женски, разположени от противоположните страни на реката. Ако реката направи завой, тогава се образува висок „обгръщащ” бряг и „обгръщаща” заливна поляна.

Боровицкият хълм и Замоскворечье идеално отговарят на определението за двойка. На хълма имаше мъжки храм Яриле - богът на слънцето, богът на живота. А отвъд реката е трябвало да има място за почитане на женското божество - Мокос-съдба. За да се намери мястото на храма на Макоша, е необходимо да се разбере кой замени нейния култ в дошлото християнство. Петък е Параскева! Името на улица Пятницкая ни насочва към женско божество, което е почитано тук от древни времена. Наистина, на улицата се издигаше църквата Параскева

Петък, който има условен статут „сбогом“. А според етнографските свидетелства местата за поклонение на Мокос били наричани „сбогом“. Стоеше на мястото, където сега е вестибюлът на метростанция Новокузнецкая.

- И така, храмът на Ярила беше отсреща, на Боровицкия хълм. За какво беше отговорно това божество?

- Подобно на Ра в Египет и Аполон в Гърция, Ярило е отговорен за живота сред славяните. Според преданието на мястото на светилището на Бор е положена дървена църква "Св. Йоан Кръстител". Летописецът твърди, че този храм е „първата църква в Москва“. Строителството на християнската църква не се промени много, тъй като наблизо все още имаше Велесов камък, към който московчани се стичаха по празници.

През 1509 г. в тази църква е построен параклисът на светия мъченик Уар. Московчани го наричат старомоден Яр, което означава Ярила. Но на 2 октомври 1846 г. император Николай Павлович, намирайки се в Кремъл, прави забележка, че църквата Св. Хуар разваля гледката от прозорците на Кремълския дворец. Когато благородникът А. Н. Муравьов се обърна към църковния владетел с молба да спаси храма, той отговори много смислено: „Простете ми, че се покланям на икони на друга светиня, а не на разпръснатите камъни на Василий Мрачния“. Трябва да се отбележи, че митрополит Филарет нарече камъка на Велес камъкът на Василий Тъмния. Храмът на Хуара е демонтиран, а Велешкият камък е премахнат за една нощ. Очевидно е, че храмът на Ярил е бил на Бор, тоест в Кремъл, на Боровицкия хълм.

- Но какво е животът и съдбата без воля, особено почитани в Русия? Кой бог беше отговорен за нея?

- Да, божеството на волята, свободата и силата беше особено силно почитано сред северните народи. За келтите и викингите това е Фрея или Фрида. Славяно-балтите имат Велес. Случи се така, че местоположението на храма на Велес се оказа най-точно известно и, изненадващо, потвърдено от археологически разкопки. Това е прочутият Червен хълм, или, както са го наричали още в древността, Болванова гора. Прави впечатление, че старото име на улица Verkhneradishchevskaya, разположена на това място, е Болвановка.

С тази дума християните наричали езически идоли на храма, поради което наличието на такъв топоним може да се счита за факт, показващ съществуването на езически култ по тези места. По правило на мястото, където се намираше храмът, горяха свещени огньове - чигаси. Следователно, точното местоположение на храма е църква или манастир, построен на мястото на храма, имащ думата „чигас“в името си.

И наистина, в двора на къща на Котельническата насип някога е имало Спасо-Чигасов манастир. За първи път в хрониката се споменава като каменен през 1483г. До нея се издигаше църквата на Никита Угодни, за която летописът от 1533 г. казва: „… голям облак се издигна… и отвъд Яуза при църквата на свети мъченик Никита ще пробиете стената…“глинени фигурки на конник, язден на вълк и човек с вълча глава и тамбура в ръце.

Фигурките нямат аналози и са датирани от археолозите към XIV век, тоест по времето, когато Червеният хълм едва започва да се заселва от жителите на града. Тези находки ясно показват чий храм е бил на това място, защото вълкът е тотемното животно на бог Белес. Нищо чудно, че думите "власт" и "воля" са фонетично съгласни с думата "вълк". Вярно е, че някои изследователи свързват Белес с вол, но това е погрешно сравнение, тъй като в много хроникални славяно-балтийски източници Белес е абсолютно точно интерпретиран с вълк.

- Но какво да кажем за бащата на всички славянски богове - Род?

- Разбира се, неговият храм е съществувал и в Москва. Род е общ славянски бог, създател на всичко живо и битие. Род е почитането на предците, призив към друг свят, към Нави. В стара Москва има интересно място, което е запазило своята оригиналност и до днес. На запад от Кремъл се простираше квартал Чертолие, който включваше улиците Чертолски, поток Чертори, Волхонка, Власева Слобода и две Власевски платна. Сивцев Вражек също е бил на Чертол. На московския диалект дерета се наричаха халби; в случая става дума за дерета-поток Чортория. Тъй като Сивцев Вражек и другите имена на Чертоля, изброени по-горе, се връщат към първоначалните елементи, към единството на всички богове, това е Род. почитан в района. Още повече, че имената на улиците на Чертоля не идват от „дявола“, както може би си мислите, а от „линията“, разделяща Нав и Яв.

Nav е светът на предците, предците, тези, които пазят традициите на Семейството, а Yav е светът на живите. Най-вероятно езическият храм се е намирал в дъното на дере, по което течеше поток Черторий. Най-вероятно на мястото, където Сивцев Вражек сега се пресича с платната Болшой и Мали Власевски. Преди това имаше урочище Козе Болото. Това име има и езически корени, защото козата е била символ и въплъщение на раждащата сила на земята. Това е площад Смоленская - Къде беше храмът на Купала, който беше особено обичан в Москва?

- Купала винаги е ритуал, свързан с вода, огън и билки. В същото време основната част от ритуалите на Купала се извършват през нощта. В нощта на Купала, най-кратката нощ в годината, жителите на Нави оживяват. Границата между духове и хора изчезва. Магьосници и вещици, върколаци, русалки, магьосници, сладкиши, вода, таласъми идват в нашия свят. На празника Купала, според народните вярвания, водата може да бъде "приятелка" с огъня и техният съюз се счита за природна сила.

Символът на такава връзка са огньовете по бреговете на реките, запалени в нощта на Купала. Но многобройни етнографски изследвания казват, че Купала е по-късното име на друг древен бог - Марена. Образът на Марена се свързва със смъртта, оттук и сезонните земеделски ритуали – в чест на умирането и възкресението на природата. Аналог на това божество сред египтяните е Сехмет, а при скандинавците - Хел. И така, друга точка на Чертоля може да претендира за ролята на храма Марена - мястото, където потокът Чортория се влива в река Москва. Така да се каже, другият край на дерето Нави е Сивцева вражка.

Съдбата на това място, което се нарича проклетото, е много забележителна – известно е с това, че тук са строени храмове от незапомнени времена, но всеки е имал кратка и тъжна съдба. Два манастира, изчезнали в древността, първата катедрала на Христос Спасител, която беше взривена, Дворецът на съветите, който „изплува“в заливните води, плувният басейн „Москва“- всички тези предмети сякаш бяха изхвърлени от „лошо място“, опитвайки се да остане свободен … И така, храмът на Купала е Марена, духът на магията, се намираше на мястото на сегашния площад Кропоткин.

- Кой беше седмият в пантеона на древните богове на славяните?

- Това е Троян, Триглав, или Трибог. Според историка Герборд това божество управлява три свята – небето, земята и подземния свят. Троян, Триглав - в митологията на славяните триглаво божество, символизиращо троичността на всичко на този свят. Ден - нощ - ден. Зима - лято - година. Слънце - луна - небе. Мъж - жена - семейство. Навигация - Реалност - Правило.

Празникът на Троян не е строго обвързан с датата на календара и съвпада с появата на цветя на дъба, а това се случва около 22 май. Дъбът е свещено дърво на Троян, а на мястото на храмовете му е задължителна дъбова горичка. Имаше такова място и в Москва. Това е Зарядье, мястото, където наскоро се намираше хотел "Россия".

Интервюирано от Дмитрий СОКОЛОВ

Храмът на Ярила беше мястото, където днес се намира Къщата на Котельническата насип.

Храмът на Мокоша на Болшая Ординка.

На мястото на храма на Велес се издига катедралата на Христос Спасител.

Храм Купала: Москворецки мост.