В търсене на Хиперборея, тайна експедиция на НКВД

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

През 1922 г. първата експедиция, ръководена от Барченко и Кондиайн, отиде в районите на Сейдозеро и Ловозеро на Мурманска област. Идеята за изпращане на специалисти там е подкрепена лично от Феликс Дзержински. Сега е трудно да се установи какви цели са били поставени пред експедицията. Едва ли само научно: по-късно тук са открити големи запаси от редкоземни елементи. След завръщането му материалите от експедицията са проучени в Лубянка. В същото време лидерите му бяха държани под ключ.

Александър Василиевич Барченко (1881, Елец - 25 април 1938, Москва) - окултист, писател, изследовател на телепатията. В началото на 20-те години на миналия век той ръководи експедиция до центъра на Колския полуостров, в районите на Ловозеро и Сейдозеро. Целта беше да се проучи феноменът "плаче", подобен на масовата хипноза. След докладна реч на Барченко в Института на мозъка за неговите изследвания, той е нает от Главнаука на 27 октомври 1923 г. да работи като научен консултант.

Що се отнася до Колската (Лапландия) експедиция на Барченко, известно е, че тя е била официално оборудвана през август 1922 г. от Мурманската Губекосо (Провинциална икономическа конференция). Заедно с Барченко в него участваха трима негови спътници, както и A. A. Кондиайн и репортер Семьонов. (E. M. Kondiain този път не можеше да последва съпруга си, тъй като имаше новородено в ръцете си - синът й Олег, който е роден през есента на 1921 г.), принудена да откаже във връзка с планираната задгранична командировка.

Александър Василиевич Барченко (1881-1938)

Основната задача на експедицията беше икономическо проучване на района в непосредствена близост до гробището Ловозеро, населено от саами или саами. Тук е бил центърът на руска Лапландия, област, почти неизследвана от учените. Някога, според древните легенди, тази земя е била обитавана от племето чуд – „чудът, който влязъл в земята“. Барченко отново чу за чуди по пътя за Ловозеро от млада лапландска „магьосница“- шаманка Анна Василиевна. „Отдавна лапландците се биеха с чуд. Спечелихме и потеглихме. Чуд отиде под земята, а двамата им вождове отидоха на коне. Конете прескочиха езерото Сеид и се удариха в скалите и останаха там на скалите завинаги. Лопари ги наричат "Старци".

С този шаман е свързана удивителна история, която се случи в самото начало на пътуването. „Когато вечерта те (членове на експедицията - А. А.) стигнаха до чумата на Анна Василиевна, У А. Б. Барченко получи тежък инфаркт. Анна Василиевна се зае да го излекува. Той лежеше на земята. Тя застана в краката му, покри се с дълга кърпа, прошепна нещо, направи някаква манипулация с кама. След това с рязко движение тя насочи кинжала към сърцето на A. B. Барченко. Почувства ужасна болка в сърцето си. Имаше чувството, че умира, но не умря, а заспа. Той спа цяла нощ, а на следващата сутрин стана енергичен, натовари двукилограмовата си раница и продължи да си върже. По-късно (според Е. М. Кондиайн) сърдечните удари на Барченко не се повтарят.

Чудотворното излекуване на A. V. Барченко направи огромно впечатление на всички. Трябва да се каже, че по това време е имало доста оскъдна информация за лапландците или саамите поради изключително изолираното им съществуване. Произходът на лапландския народ, който е живял в този суров околополюсен регион от незапомнени времена, се губи в мрака на векове или дори хилядолетия. Още в самото начало на експедицията, по време на преминаването към Ловозеро, нейните участници се натъкнаха на доста странен паметник в тайгата - масивен правоъгълен гранитен камък. Всички бяха поразени от геометрично правилната форма на камъка, а компасът също показа, че е ориентиран към кардиналните точки. По-късно Барченко и Кондиаину успяват да установят, че макар всички лапландци да изповядват православната вяра и да изпълняват всички църковни ритуали с изключително усърдие, в същото време тайно се покланят на бога на слънцето и принасят безкръвни жертви на каменни блокове-менхири, на лапландски “сеиди”.

След като прекоси Ловозеро с ветроходна лодка, експедицията продължи към близкото езеро Сеид, което се смяташе за свещено. До него водеше права поляна, прорязана през гъсталака на тайгата, обрасла с мъх и малки храсти. На върха на поляната, откъдето се откри едновременно гледка към Ловозеро и езерото Сеид, имаше още един правоъгълен камък.

„От това място се вижда от едната страна на Ловозеро остров – остров Хорн, на който можеха да стъпят само лапландски магьосници. Там имаше рога. Ако магьосникът раздвижи рогата си, над езерото ще се издигне буря. От другата страна се вижда отсрещния стръмен скалист бряг на езерото Сейд, но на тези скали доста ясно се вижда огромна фигура от Исакиевската катедрала. Контурите му са тъмни, сякаш изсечени в камък. Фигура в позата "padmaasana". На снимката, направена от този бряг, може лесно да се различи."

Лапландия експедиция A. V. Barchenko (1922). От ляво на дясно: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, неизвестно лице, Семенов (кореспондент на „Известия“). Семеен архив Кондийн

Фигурата на скалата, напомняща на E. M. Кондиано на индуистки йогин, това е „Старецът“(„Старецът“или Куива, според друга версия) от лапландската легенда: Съвременният изследовател В. Н. Демин видя в нея нещо друго - мъж с разперени кръстовидно ръце.

Членовете на експедицията прекараха нощта на брега на езерото Сеид в една от палатките на лапите. На следващата сутрин решили да доплуват до ръба на скалата, за да видят по-добре мистериозната фигура, но лапландците категорично отказали да дадат лодката. Като цяло пътниците прекараха около седмица в езерото Сеид. През това време те се сприятелили с лапанците и те им показали един от подземните проходи. Не беше възможно обаче да се проникне в подземието, тъй като входът към него, отново облицован с мистериозни правоъгълни камъни, се оказа добре покрит с пръст. Експедицията откри още няколко паметника на лапландската древност в близост до „свещеното езеро“, включително каменната „пирамида“, която заинтригува всички.

В семейния архив на Кондианите по чудо са запазени няколко страници от „Астрономически дневник“на Александър Александрович с разказ за един ден от експедицията, който заслужава да бъде донесен тук:

„10 / IX. "Стари мъже". На бял, сякаш изчистен фон, напомнящ изчистено място върху скала, в залива Мотовская се откроява гигантска фигура, наподобяваща човек в тъмните си контури. Motovskaya lip е поразително грандиозно красива. Трябва да си представим тесен коридор, широк 2-3 версти, ограничен отдясно и отляво с гигантски отвесни скали, високи до 1 верста. Провлакът между тези планини, който завършва в устната, е обрасъл с чудна гора, смърч - луксозен, тънък, висок до 5 - b сажени, гъст, като тайга смърч. Навсякъде около планините. Есента е украсила склоновете, осеяни с лиственица със сиво-зелени петна, ярки храсти от брези, трепетлики, елша; в далечината, като приказен амфитеатър, има клисури, сред които е езерото Сеид. В едно от проломите видяхме мистериозно нещо - до скитовете, тук-там на петна по склоновете на дефилето, виждахме жълтеникаво-бяла колона като гигантска свещ, а до нея кубичен камък. От другата страна на планината, от N, се вижда гигантска пещера на 200 ярда, а до нея има нещо като зазидана крипта.

Една от находките е олтарен камък. Семеен архив Кондийн

Слънцето озари ярка картина на северната есен. На брега имаше 2 вежи, в които живеят лапаните, които се изнасят да ловят риба от двора на църквата. Общо ги има, както на Ловозеро, така и на езерото Сеид, ок. 15 души. Ние, както винаги, бяхме топло приети, почерпени със суха и варена риба. След вечерята последва интересен разговор. По всички признаци ние сме в най-оживената среда на сивокосия живот. Лопарите са доста деца на природата. Чудесно се съчетават в себе си

Християнска вяра и вярвания от древността. Легендите, които чухме сред тях, живеят светъл живот. Страхуват се и уважават "стареца". Страхуват се да говорят за рога. Жените дори не трябва да ходят на острова - те не обичат рога. Като цяло те се страхуват да разкрият тайните си и говорят с голяма неохота за своите светилища, оправдават се с невежество. Тук живее стара вещица, съпругата на магьосник, починал преди 15 години, чийто брат е все още много стар мъж, пее и шаманизира на езерото Умб. За стареца Данилов се говори с уважение и страх, че може да лекува болести, да прати щети, да пусне времето, но самият той веднъж взе депозит от шведите (или по-скоро Чуди) за елени, измамени купувачи, т.е. се оказа - явно по-силен магьосник, пращащ лудост върху тях.

Днешните Lapps са от малко по-различен тип. Единият има малка ацтекска черта, другият е монголски. Жени с изпъкнали скули, леко сплескан нос и широко поставени очи. Децата се различават малко от руския тип. Местните лапландци живеят много по-бедно от ундините.

Руснаците и Ижемци много ги обиждат. Почти всички са неграмотни. Нежност на характера, честност, гостоприемство, чисто детска душа - това е, което отличава лапландците.

Вечерта, след кратка почивка, отидох до езерото Сеид. За съжаление пристигнахме там след залез слънце. Гигантските клисури бяха покрити със синя мъгла. На фона на белия плафон на планината се открояват очертанията на Стареца. Луксозна пътека води до езерото през тайболу. Навсякъде има широко платно, дори изглежда, че е павирано. В края на пътя има малко издигане. Всичко говори за това, че в древността тази горичка е била запазена, а възвишението в края на пътя е служило за олтар-олтар пред Стареца.

Времето се сменяше, вятърът се засилваше, облаците се събираха. Трябваше да се очаква буря. Около 11 часа се върнах на брега. Шумът на вятъра и бързеите на реката се сляха в общ шум сред наближаващата тъмна нощ. Луната изгряваше над езерото. Планините са облечени в омайна дива нощ. Приближавайки жилетката, уплаших господарката ни. Тя ме сбърка със Стареца, нададе ужасен вик и спря на мястото си. Яростно я успокои. След вечеря си легнахме както обикновено. Луксозното северно сияние осветяваше планините, съревновавайки се с луната."

От дясно наляво: диригент, А. В. Барченко, Н. Барченко, Л. Н. Шишелова-Маркова, Ю. В. Струтинская. Семеен архив Кондийн

На връщане Барченко и спътниците му отново се опитаха да направят екскурзия до "забранения" остров Хорн в Ловозеро - първият опит беше направен от тях в самия

началото на пътуването – обаче и този път не успяха. Щом отплавали от брега, небето изведнъж се покрило с черни облаци. Дойде ураган, който моментално счупи мачтата и почти преобърна лодката. Накрая пътниците били приковани на мъничък, напълно гол остров, където, разтреперани от студа, прекарали нощта. И на сутринта, вече на греблата, някак си се довлякохме до Ловозерск. Остров Хорн наистина се оказа „омагьосан“!

(…)

Барченко прави доклада си в института Бехтерев някъде в началото на 1923 г.(Не знаем точната дата.) Съдейки по издаденото му от института удостоверение през същата година, този доклад, посветен основно на резултатите от проучване на лапландските емерийци, предизвика голям интерес сред публиката. В същото време е известно, че на 29 ноември 1922 г. А. А. Кондиайн говори на среща на географската секция на Обществото за световни изследвания със собствен доклад за експедицията в Лапландия, която се нарича „В страната на приказките и магьосниците“. В него той говори за удивителните находки, направени от експедицията, които според него свидетелстват за факта, че местните лапландци произхождат „от някаква по-древна културна раса“. Показаните от него снимки и транспаранти направиха голямо впечатление на публиката.

Експедицията на Барченко получи известно отражение в петроградската преса. Така на 19 февруари 1923 г. „Красная газета“публикува на страниците си кратък репортаж за сензационното откритие: „Проф. Барченко открива останките от древни култури, датиращи от период, по-стар от епохата на раждането на египетската цивилизация. Такова необосновано изявление разгневи Барченко и той просто изпрати опровержение до редакцията на вестника, заедно с малък репортаж за пътуването. Десет дни по-късно „Красная газета“публикува тази история на Барченко под закачливото заглавие „При люлката“, което възпроизвеждаме по-долу.

„Връщайки се в Петроград, ръководителят на Колската експедиция на Мурманск Губекосо проф. A. V. Барченко, в разговор с наш служител, сподели следната информация за своите открития в дълбините на Лапландия.

Основната цел на експедицията беше да проучи икономическото значение на района в непосредствена близост до Ловозерския църковен двор, столицата на руската Лапландия. Това е зона на отглеждане на северни елени и лов на животни, тук са съсредоточени огромни гори, които имат отличен рафтинг до морето. Но цялата тази област е напълно откъсната от административните и икономически центрове на региона. Комуникацията с района е възможна само през зимата, тъй като досега няма дори пешеходна пътека от ж.п. пътища за Ловозеро. Отряд на експедицията направи подробно маршрутно проучване на района и се оказа, че е възможно да се свърже района с летен път без специални разходи. За първи път би било достатъчно да се изгради пешеходна пътека. Тази работа може да бъде извършена от 10 работници за 10 месеца.

По пътя беше възможно да се съберат важни етнографски материали, особено относно най-старите жители на Лапландия - лапландците. В района, който изследвахме, има не повече от 400 лапландци, а цялата провинция Мурманск сега наброява може би не повече от 1000. Лапанците живеят напълно разделени, със собствените си обичаи и вярвания, датиращи от стотици и хиляди години. Според религията лапландците се считат за православни, а според отзивите на местния свещеник те са много ревностни в извършването на религиозни ритуали. Междувременно на въпроса на кого се молите, в дълбините на острова, неизменно можете да получите отговор: „на бога на слънцето“. С подробни разпити, лапландците веднага започват да уверяват, че този Бог е Исус Христос, че са били научени по този начин и т.н. и така нататък.

Между другото се оказа, че лапландците все още принасят безкръвни жертви под формата на храна, тютюн и т.н., както на гореспоменатите останки от статуите, така и на

до свещения хълм на 5 версти от езерото Сеид Ловозеро - свещеният остров - "Островът на славата", Кицуел.

Лопари са изключително суеверни, а магьосниците и лечителите все още играят огромна роля в живота им. Сред тези персонажи, които в масата са типични истерици или дори просто измамници, има много обаче много интересни пазители на древни легенди, древни суеверия, понякога облечени в любопитна поетична форма.

Досега лапландците от руска Лапландия почитат останките от праисторически религиозни центрове и паметници, оцелели в недостъпните за култура кътчета на региона. Например, на една и половина версти от железопътната линия и на 50 версти от църковния двор на Ловозеро, експедицията успя да намери останките на един от тези религиозни центрове - свещеното езеро Сеид - езеро с останки от колосални свещени изображения, праисторически поляни в девствен тайбол (по-често), с полусрутени подземни проходи - окопи, които защитаваха подстъпите към свещеното езеро. Местните лапонци са изключително недружелюбни към опитите за по-задълбочено изследване на интересни паметници. Те отказаха експедицията в лодката, предупредиха, че приближаването до статуите ще доведе до всякакви нещастия на нашите и техните глави и т.н.

Редица авторитетни етнографи и антрополози имат индикации, че лапландците са най-старите предци на народите, напуснали впоследствие северните ширини. Напоследък се консолидира и теорията, според която лапландците, успоредно с племената джуджета от всички части на света, изглеждат най-древните прародители на сега много по-високата бяла раса.

Ето защо изучаването и изследването на тази люлка на човечеството, изгубена в непроходимите гъсталаци и пустини на нашия Север, представлява най-висок научен интерес.

Интересът към откритията, направени от лапландската експедиция, е толкова голям, че на 18 април по молба на световни учени Кондиайн трябва да повтори доклада си. Барченко, който беше поканен от обществото, също участва в разгорещена дискусия сред учените, която последва. Аргументите и красноречието му обаче не успяха да убедят скептиците. Резултатът от дискусията беше обобщен от секретаря на географската секция В. Шибаев: „Дълга размяна на мнения, реч на началника на отряда А. В. Барченко и редица прозрачности от посетените места не разсеяха преобладаващото мнение на много от присъстващите за ниската обективност на оратора при описанието на неговите наблюдения и открития, тъй като представените снимки позволяват да се направят съвсем противоположни заключения.

През лятото на 1923 г. един от съмняващите се, някакъв Арнолд Колбановски, след като намери водача на Барченко Михаил Распутин, организира собствена експедиция в района на Ловозеро-Сейдозерски, за да види от първа ръка съществуването на паметници на древна цивилизация. Заедно с Колбановски група от „обективни наблюдатели“- председателят на Изпълнителния комитет на Ловозерския волост, неговият секретар и полицай от волости - отиде до защитените места на Лап. На първо място, Колбановски се опита да стигне до „омагьосания“остров Хорни, където се твърди, че е било възможно да се видят „сенките на идолите“.

Вечерта на 3 юли отряд от смели и най-важното несуеверни пътници, въпреки магьосническите си заклинания, преплува Ловозеро и кацна на остров Хорн. Час и половина проучване на територията му обаче не даде никакви резултати. „На острова - дървета, повалени от бури, диво, няма идоли - облаци от комари. Те се опитали да намерят омагьосаните рога, които, според лапландските легенди, потопили настъпващите шведи за дълго време. Тези рога изпращат „време“на всеки, който се опитва да се приближи до острова с лоши намерения (както и с цел преглед), особено на жените. Дали Колбановски е успял да намери тези реликви, докладът за пътуването му не казва нищо.

На следващия ден или по-скоро през нощта - очевидно, за да не привлича вниманието към себе си - отрядът се премести в съседното езеро Сеид. Те разгледаха мистериозната „статуя“на Стареца – оказа се, че тя не е „нищо повече от изветрени тъмни слоеве в отвесна скала, отдалеч наподобяваща по своята форма подобие на човешка фигура“. Същата илюзия се оказа фигурата на "готвачката" на един от върховете на скалите Сейдозеро. Но все още имаше каменна "пирамида", която послужи като един от основните аргументи в полза на съществуването на древна цивилизация. Към този "чудесен паметник на древността", видим отдалеч - от южния бряг на Мотка - Губа, Колбановски, след Распутин, и след това отиде. И отново провал: „Приближихме се. Обикновена каменна подутина на планински връх се представи пред очите."

Заключенията на Колбановски, които развенчават всички открития на Барченко, са публикувани веднага след края на собствената му експедиция от мурманската „Полярная правда“(„Акт по следите на така наречената „древна цивилизация в Лапландия““): В същото време, редакцията на вестника в коментара си доста язвително характеризира посланията на Барченко и неговите „групи“като „халюцинации, внесени под маската на нова Атлантида в съзнанието на лековерните граждани на планините. Петроград - очевидна алюзия за обсъждането на резултатите от експедицията на Лапландия от световни учени.

Ето защо, публикувайки доклада за повторната реч на Кондиайн, редакционният съвет на списание ROLM счита за необходимо да му предостави подробна бележка, която съдържа препратка към резултатите от проучването на Колбановски и, което е по-важно, отбелязва, че експедицията на A. E. Ферсман (през лятото на същата 1922 г.) също „не намери нищо археологическо в тях“. Всичко това само засили позициите на противниците на Барченко сред петербургските учени.

(…)

Нека цитирам в тази връзка мнението на друг учен – Ариадна Готфридовна Кондиайн (снаха на А. А. Кондиайн), геолог по професия.

„През 1946 г. работих върху геоложка експедиция в района на планината Алуиве, която се издига над езерото Сеид. Тогава бях омъжена за първа година за Олег Александрович и все още не знаех нищо за работата на баща му и A. V. Барченко. Не слязох до езерото, въпреки че беше заобиколено от аура на мистерия. Наистина, членовете на нашата експедиция, след моето заминаване за Ленинград, два пъти тръгваха на разходки с лодка по това езеро и двата пъти завършиха трагедийно - 8 души загинаха. Освен това няколко души загинаха при свлачище в дефилето, водещо до езерото Сеид. Районът на Ловозеро и езерото Сеид е много интересен от геоложка гледна точка. По-специално, той се характеризира с аномален интензивен топлинен поток от недрата на Земята и разпространението на необичайни скали. Интересен е както в геоморфологично, така и в климатично отношение. С него са свързани много легенди, както и информация, че езерото Сеид и околностите му са опасни за неопитни посетители."

A. G. Кондиайн изразява съмнение, че „каменните образувания“, открити от експедицията на A. V. Барченко на Колския полуостров със сигурност са „останките от древна култура“.

„Няма сигурност за това и следователно е необходимо тези останки да бъдат внимателно проучени от висококвалифициран специалист, който, от една страна, е запознат с лъскавата геология, геоморфология, вечна замръзване и т.н., от друга страна, с петрологията и физичните свойства на скалите, както и … За да се запознаете достатъчно дълбоко с геоложката структура на централната част на Колския полуостров.