Използване на регресивна хипноза за пътуване до минали животи

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Всъщност има много примери, когато хората изведнъж започват да говорят за себе си като за съвсем различен човек, живял в различно време и на различно място.

Например 6-годишно момченце Ракешем Варна в една пролетна сутрин на 1997 г. внезапно изненада родителите си, като обяви, че не е техен син, а собственик на голям магазин на булевард Неру в Делхи. Казаното от момчето беше истински шок за родителите. Той продължи да разказва. От думите му се оказа, че освен магазин, той има двуетажно имение, жена и три деца, както и имот и автомобил Chrysler, произведен през 1989 г.

В началото казаното от детето се възприемаше от родителите като детски фантазии. Но малкият варненец продължи да настоява на своето. Освен това неговата убеденост в неговата праведност беше толкова категорична, че бащата и майката в началото започнаха да се страхуват за психическото здраве на детето си. Но тъй като родителите знаеха за такъв феномен като прераждането, тримата най-накрая се качиха в колата и потеглиха към посочения адрес.

Може само да се гадае за изненадата на родителите на детето и непознатата жена, към която той се втурна с думите: „Гитадеви, любима! Може би поне ще ме познаеш? И по-късно разбраха, че момчето не само перфектно се ориентира в двуетажното имение и магазин, знае имената и рождените дни на децата си, но и знае за рожденото петно, което беше под мишницата на Гитадеви …

И такава история, въпреки че се е случила сравнително отдавна, все пак е много любопитна и се счита от някои изследователи за класическо истинско прераждане. Това е случаят с Шанти Деви.

Тя е родена през 1926 г. в Делхи. На 3-годишна възраст момичето започва да разказва истории за предишния си живот, в който е съпруга на мъж на име Кендарнарс. Деви живеела в околностите на град Матра, имала две деца и починала при раждане през 1925г. Шанти в разказите си изброи много подробности от живота на хората, за които, изглежда, тя не би трябвало да има представа. И разбира се, тя спомена и името на жената, с която се идентифицира – Ладжи. Въпросът приключи с това, че роднините на Шанти написаха писмо до Кендарнарс, което беше изпратено на адреса, посочен от момичето. Когато смаяният вдовец го получил, той не повярвал в прераждането на жена си и помолил близката си роднина Лала, която живее в Делхи, да посети семейство Деви.

Шанти отвори вратата на г-н Лал. Виждайки го, девойката се хвърлила с радостен вик върху врата на смаяния мъж. На обърканата майка, която се затича към плача на дъщеря си, тя обясни, че това е братовчедка на съпруга й. Той живееше близо до Матра, каза Шатра, и след това се премести в Делхи. Много се радва да го види, копнее да пита за съпруга и синовете си. „Разпит със страст“завърши в полза на Шанти. След такава среща те решиха да поканят Kendarnars с деца в Делхи.

Когато гостите пристигнаха, Шанти ги целуна и започна да се държи с Кендарнарс както трябва да се държи вярната съпруга, а когато той проля сълзи от вълнение и непреодолими чувства, тя започна да успокоява вдовца с интимни думи и фрази, които съпрузите си говореха един на друг. Освен всичко друго, Шанти говореше с роднините си не на делхийския диалект, а на диалекта на региона Матра.

Kendarnars остави най-трудния въпрос за края. Той попита Шанти дали наистина е Ладжи, нека каже къде е скрила няколко от пръстените си, преди да умре. Детето без колебание отговори, че са в саксия, която е заровена близо до старата им къща. Потът на пръстена беше точно на мястото, което Шанти посочи.

Не по-малко убедителни доказателства са примерите, взети от тритомното произведение на Иън Стивънсън „Прераждане”, което описва 1300 случая на преселване на души.

Ето само един пример от тази работа:

„Сварнлата е роден на 2 март 1948 г. в семейството на инспектор на индийско областно училище в Чхататарпур, Мадхя Прадеш. Някак си на възраст от 3, 5 години тя караше с баща си до град Катни и в същото време направи редица странни забележки за къщата, в която уж живееше. Всъщност семейство Мишер никога не е живяло по-близо от 100 мили от това място. По-късно Сварнлата разказа подробно на приятелите и семейството си за предишния си живот; тя настоя, че фамилията й е Патак. Освен това нейните танци и песни не бяха характерни за района, а тя самата не можеше да ги научи.

На десетгодишна възраст Сварнлата твърди, че нова позната на семейството им, съпруга на професор в колежа, е нейна приятелка в минал живот. Няколко месеца по-късно Шри X. N. разбра за тази история. Бакерджи от катедрата по парапсихология в университета в Джайпур. Той се срещна със семейството на Мишер и след това, ръководен от инструкциите на Сварлата, потърси къщата на Патак. Той откри, че историите на Сварнлата много наподобяват историята на живота на Бия, която е дъщеря на Патхак и съпругата на Шри Чинта-мини Пандай. Бия умира през 1939 г.

През лятото на 1959 г. семейство Патак и свекърите на Бия посещават семейство Мишър в Чхататарпур. Сварнлата не само ги разпозна, но и посочи кой кой е. Тя отказа да разпознае двама непознати, които за експериментални цели искаха да издадат за нейни роднини. По-късно Сварлата беше доведена при Катни. Там тя опозна много хора и места, отбелязвайки промените, настъпили след смъртта на Бия.

През лятото на 1961 г. Стивънсън лично посети и двете семейства, за да се увери в истинността на този случай. В резултат на проучването ученият установи, че от 49 съобщения момичето е сгрешило само в два случая. Тя описва подробно не само къщата на Бия, но и сградите, разположени до нея, и то във вида, в който са били преди нейното раждане през 1948 година. Освен това тя не само даде почти пълно външно описание на лекаря, лекувал Бия, но и разказа подробности за нейната болест и смърт. Тя си спомни и редица епизоди от живота на Бия, за които дори не всички нейни близки знаеха.

Момичето разказа на Стивънсън за друго свое прераждане - дете на име Камлем, което живеело в Калкута и починало на деветгодишна възраст. И като доказателство тя доста точно описа географските особености на района, в който живее.

Но тези и други факти са, така да се каже, епизодично, спонтанно прераждане. Още през 1895 г. френският лекар А. дьо Роша, след провеждане на поредица от хипнотични сеанси, установява, че ако човек е в дълбока хипноза, тогава той е в състояние да „запомни“повече от едно от своите прераждания.

Например, той може неочаквано да говори със странен глас от името на непознат, разказвайки за един от миналите си животи. В същото време е толкова детайлен и ярък, сякаш той в момента е в него.

Реинкарнацията като явление след тези експерименти привлече вниманието на много учени. Съответно бяха публикувани нови факти, получени вече под хипноза, доказващи реинкарнация.

И така, през 1955 г. някакъв лекар хипнотизатор провежда няколко сеанса на хипноза със съпругата си. Когато в хода на експеримента установил, че жената много лесно изпада в транс, той решил да опита да я върне в минал живот.

Така че експериментът не повлия на здравето на съпругата му, той го направи внимателно и постепенно, като цяло, след това, особено без надежда за успех. И изведнъж, за изненада на лекаря, по време на един от сеансите, жена с груб мъжки глас изрече няколко фрази на неразбираем език. От целия набор от думи съпругът можеше да разбере, че съпругата се нарича Дженсън Якоби. По-късно се разбра, че тя отговаря на старошведски, въпреки че разбира добре, когато й говорят и на съвременен шведски.

Психоаналитикът Станислав Гроф от Америка отиде още по-далеч в експериментите си. За да изпрати пациенти в миналите им животи, той използва мощния наркотик LSD заедно с чисто хипнотични методи. Докато са в LSD транс, пациентите се „връщат“към миналия си живот, описвайки много подробно особеностите на времето, в което са живели, а също така много подробно разказват за онези села или градове, където са се намирали. В същото време съответствието на историите на пациентите с реалностите от онези исторически епохи, в които са живели преди това, беше потвърдено от историците …

Както знаете, ако игуменът на манастир или лама умре в Тибет, тогава започват да търсят новото му въплъщение. В това търсене участват не един, не двама души, а почти всички монаси, които пристигат по това време в манастирските стени.

Търсенето на нов лама понякога се проточва с много години. И понякога те продължават 10, 20 и дори 30 години. Когато в крайна сметка монасите намериха такова момче, те, за да избегнат евентуална грешка, уреждат специален изпит за него: момчето се въвежда в празна стая и пред него се поставя торба с предмети, от която една пета принадлежала на починалия игумен. И кандидатът за поста лама трябва не само да научи тези предмети, но и да разкаже нещо за тях.

Интересен случай от такава поредица, на който самата тя е била свидетел, е описана в книгата си "Мистици и магьосници на Тибет" от известния изследовател А. Давид-Нийл от Франция.

Ето резюме на този случай, взето от книгата на A. V. Мартинова „Философия на живота“, която е публикувана през 2004 г. в Санкт Петербург: „Като малък керван, в който тя пътува из Вътрешна Монголия, спря за нощувка в номадски лагер. При кервана беше управителят на манастира, който беше без лама повече от двадесет години. Когато всички влязоха в колибата на номада, управителят седна на пода, извади скъпа табакера и започна да му пъха емфие в носа. В това време към него се приближи десетгодишен син на номад и го попита строго: „Откъде взехте табьерката ми?“Управителят веднага скочи на крака и падна на колене пред него… Това беше безусловното признание на момчето като въплъщение на стария лама.

По-късно, когато керванът с момчето тържествено влязъл в манастира, детето изведнъж обявило, че трябва да отидат вдясно. Както се оказва, там наистина е имало проход, но преди 15 години е положен. И накрая, когато момчето вече седеше на трона на ламата и му беше сервирано ритуално питие, той отказа да вземе чашата, заявявайки, че не му принадлежи, и посочи къде трябва да бъде чашата му и как изглежда …

Тези невероятни случаи са един от многото стотици и хиляди, които са добре познати на хората от Индия и Югоизточна Азия. Всички те принадлежат към категорията на преселението на душите, или иначе - прераждането.

Всъщност има много примери, когато хората изведнъж започват да говорят за себе си като за съвсем различен човек, живял в различно време и на различно място.

Например 6-годишно момченце Ракешем Варна в една пролетна сутрин на 1997 г. внезапно изненада родителите си, като обяви, че не е техен син, а собственик на голям магазин на булевард Неру в Делхи. Казаното от момчето беше истински шок за родителите. Той продължи да разказва. От думите му се оказа, че освен магазин, той има двуетажно имение, жена и три деца, както и имот и автомобил Chrysler, произведен през 1989 г.

В началото казаното от детето се възприемаше от родителите като детски фантазии. Но малкият варненец продължи да настоява на своето. Освен това неговата убеденост в неговата праведност беше толкова категорична, че бащата и майката в началото започнаха да се страхуват за психическото здраве на детето си. Но тъй като родителите знаеха за такъв феномен като прераждането, тримата най-накрая се качиха в колата и потеглиха към посочения адрес.

Може само да се гадае за изненадата на родителите на детето и непознатата жена, към която той се втурна с думите: „Гитадеви, любима! Може би поне ще ме познаеш? И по-късно разбраха, че момчето не само перфектно се ориентира в двуетажното имение и магазин, знае имената и рождените дни на децата си, но и знае за рожденото петно, което беше под мишницата на Гитадеви …

И такава история, въпреки че се е случила сравнително отдавна, все пак е много любопитна и се счита от някои изследователи за класическо истинско прераждане. Това е случаят с Шанти Деви.

Тя е родена през 1926 г. в Делхи. На 3-годишна възраст момичето започва да разказва истории за предишния си живот, в който е съпруга на мъж на име Кендарнарс. Деви живеела в околностите на град Матра, имала две деца и починала при раждане през 1925г. Шанти в разказите си изброи много подробности от живота на хората, за които, изглежда, тя не би трябвало да има представа. И разбира се, тя спомена и името на жената, с която се идентифицира – Ладжи. Въпросът приключи с това, че роднините на Шанти написаха писмо до Кендарнарс, което беше изпратено на адреса, посочен от момичето. Когато смаяният вдовец го получил, той не повярвал в прераждането на жена си и помолил близката си роднина Лала, която живее в Делхи, да посети семейство Деви.

Шанти отвори вратата на г-н Лал. Виждайки го, девойката се хвърлила с радостен вик върху врата на смаяния мъж. На обърканата майка, която се затича към плача на дъщеря си, тя обясни, че това е братовчедка на съпруга й. Той живееше близо до Матра, каза Шатра, и след това се премести в Делхи. Много се радва да го види, копнее да пита за съпруга и синовете си. „Разпит със страст“завърши в полза на Шанти. След такава среща те решиха да поканят Kendarnars с деца в Делхи.

Когато гостите пристигнаха, Шанти ги целуна и започна да се държи с Кендарнарс както трябва да се държи вярната съпруга, а когато той проля сълзи от вълнение и непреодолими чувства, тя започна да успокоява вдовца с интимни думи и фрази, които съпрузите си говореха един на друг. Освен всичко друго, Шанти говореше с роднините си не на делхийския диалект, а на диалекта на региона Матра.

Kendarnars остави най-трудния въпрос за края. Той попита Шанти дали наистина е Ладжи, нека каже къде е скрила няколко от пръстените си, преди да умре. Детето без колебание отговори, че са в саксия, която е заровена близо до старата им къща. Потът на пръстена беше точно на мястото, което Шанти посочи.

Не по-малко убедителни доказателства са примерите, взети от тритомното произведение на Иън Стивънсън „Прераждане”, което описва 1300 случая на преселване на души.

Ето само един пример от тази работа:

„Сварнлата е роден на 2 март 1948 г. в семейството на инспектор на индийско областно училище в Чхататарпур, Мадхя Прадеш. Някак си на възраст от 3, 5 години тя караше с баща си до град Катни и в същото време направи редица странни забележки за къщата, в която уж живееше. Всъщност семейство Мишер никога не е живяло по-близо от 100 мили от това място. По-късно Сварнлата разказа подробно на приятелите и семейството си за предишния си живот; тя настоя, че фамилията й е Патак. Освен това нейните танци и песни не бяха характерни за района, а тя самата не можеше да ги научи.

На десетгодишна възраст Сварнлата твърди, че нова позната на семейството им, съпруга на професор в колежа, е нейна приятелка в минал живот. Няколко месеца по-късно Шри X. N. разбра за тази история. Бакерджи от катедрата по парапсихология в университета в Джайпур. Той се срещна със семейството на Мишер и след това, ръководен от инструкциите на Сварлата, потърси къщата на Патак. Той откри, че историите на Сварнлата много наподобяват историята на живота на Бия, която е дъщеря на Патхак и съпругата на Шри Чинта-мини Пандай. Бия умира през 1939 г.

През лятото на 1959 г. семейство Патак и свекърите на Бия посещават семейство Мишър в Чхататарпур. Сварнлата не само ги разпозна, но и посочи кой кой е. Тя отказа да разпознае двама непознати, които за експериментални цели искаха да издадат за нейни роднини. По-късно Сварлата беше доведена при Катни. Там тя опозна много хора и места, отбелязвайки промените, настъпили след смъртта на Бия.

През лятото на 1961 г. Стивънсън лично посети и двете семейства, за да се увери в истинността на този случай. В резултат на проучването ученият установи, че от 49 съобщения момичето е сгрешило само в два случая. Тя описва подробно не само къщата на Бия, но и сградите, разположени до нея, и то във вида, в който са били преди нейното раждане през 1948 година. Освен това тя не само даде почти пълно външно описание на лекаря, лекувал Бия, но и разказа подробности за нейната болест и смърт. Тя си спомни и редица епизоди от живота на Бия, за които дори не всички нейни близки знаеха.

Отслабналият с 36 кг къдрене, изумен: „1 чаша и толкова. Коремът го няма за 5 дни, страните

Отслабнал Степаненко: 1 чаша през нощта и това е всичко. Коремът го няма за 3 дни отстрани за една седмица

Ракът я уби: Скръбта на Мария Куликова е невъзможна за разбиране

Беда дойде в дома на Валерия – певицата пролива сълзи за дъщеря си

Момичето разказа на Стивънсън за друго свое прераждане - дете на име Камлем, което живеело в Калкута и починало на деветгодишна възраст. И като доказателство тя доста точно описа географските особености на района, в който живее.

Но тези и други факти са, така да се каже, епизодично, спонтанно прераждане. Още през 1895 г. френският лекар А. дьо Роша, след провеждане на поредица от хипнотични сеанси, установява, че ако човек е в дълбока хипноза, тогава той е в състояние да „запомни“повече от едно от своите прераждания.

Например, той може неочаквано да говори със странен глас от името на непознат, разказвайки за един от миналите си животи. В същото време е толкова детайлен и ярък, сякаш той в момента е в него.

Реинкарнацията като явление след тези експерименти привлече вниманието на много учени. Съответно бяха публикувани нови факти, получени вече под хипноза, доказващи реинкарнация.

И така, през 1955 г. някакъв лекар хипнотизатор провежда няколко сеанса на хипноза със съпругата си. Когато в хода на експеримента установил, че жената много лесно изпада в транс, той решил да опита да я върне в минал живот.

Така че експериментът не повлия на здравето на съпругата му, той го направи внимателно и постепенно, като цяло, след това, особено без надежда за успех. И изведнъж, за изненада на лекаря, по време на един от сеансите, жена с груб мъжки глас изрече няколко фрази на неразбираем език. От целия набор от думи съпругът можеше да разбере, че съпругата се нарича Дженсън Якоби. По-късно се разбра, че тя отговаря на старошведски, въпреки че разбира добре, когато й говорят и на съвременен шведски.

Психоаналитикът Станислав Гроф от Америка отиде още по-далеч в експериментите си. За да изпрати пациенти в миналите им животи, той използва мощния наркотик LSD заедно с чисто хипнотични методи. Докато са в LSD транс, пациентите се „връщат“към миналия си живот, описвайки много подробно особеностите на времето, в което са живели, а също така много подробно разказват за онези села или градове, където са се намирали. В същото време съответствието на историите на пациентите с реалностите от онези исторически епохи, в които са живели преди това, беше потвърдено от историците …

Както знаете, ако игуменът на манастир или лама умре в Тибет, тогава започват да търсят новото му въплъщение. В това търсене участват не един, не двама души, а почти всички монаси, които пристигат по това време в манастирските стени.

Търсенето на нов лама понякога се проточва с много години. И понякога те продължават 10, 20 и дори 30 години. Когато в крайна сметка монасите намериха такова момче, те, за да избегнат евентуална грешка, уреждат специален изпит за него: момчето се въвежда в празна стая и пред него се поставя торба с предмети, от която една пета принадлежала на починалия игумен. И кандидатът за поста лама трябва не само да научи тези предмети, но и да разкаже нещо за тях.

Интересен случай от такава поредица, на който самата тя е била свидетел, е описана в книгата си "Мистици и магьосници на Тибет" от известния изследовател А. Давид-Нийл от Франция.

Ето резюме на този случай, взето от книгата на A. V. Мартинова „Философия на живота“, която е публикувана през 2004 г. в Санкт Петербург: „Като малък керван, в който тя пътува из Вътрешна Монголия, спря за нощувка в номадски лагер. При кервана беше управителят на манастира, който беше без лама повече от двадесет години. Когато всички влязоха в колибата на номада, управителят седна на пода, извади скъпа табакера и започна да му пъха емфие в носа. В това време към него се приближи десетгодишен син на номад и го попита строго: „Откъде взехте табьерката ми?“Управителят веднага скочи на крака и падна на колене пред него… Това беше безусловното признание на момчето като въплъщение на стария лама.

По-късно, когато керванът с момчето тържествено влязъл в манастира, детето изведнъж обявило, че трябва да отидат вдясно. Както се оказва, там наистина е имало проход, но преди 15 години е положен. И накрая, когато момчето вече седеше на трона на ламата и му беше сервирано ритуално питие, той отказа да вземе чашата, заявявайки, че не му принадлежи, и посочи къде трябва да бъде чашата му и как изглежда …