Заплахата от глобализма

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Глобализмът не е просто явление, глобализмът е концепция, с която се хванаха някои идиоти в навечерието на световната криза, които наивно се смятат за силните на този свят, в рамките на тази концепция виждат укрепването и запазването на позицията си при върхът на пирамидата на властта, по цялата територия на земното кълбо, единен нов световен ред. Тази заплаха не възникна внезапно и не веднага, тя назряваше дълго време, дълго време имаше извратени умове сред човечеството, които мечтаеха да бъдат владетели на световната империя, да дават заповеди и да определят съдбата на цялото население на Земята, за да бъдем единствените, които правят историята света. По едно време Маркс и неговите последователи казаха, че капитализмът в края на 19 век. навлезе в последния си стадий – етапа на империализма, когато целият свят беше разделен между няколко водещи европейски сили, които създадоха блокове и отприщиха световна война помежду си за окончателното преразпределение на света. Той обаче грешеше. Нито Първата световна война, нито втората не донесоха окончателното преразпределение и не станаха края на капитализма. Случи се нещо друго. Вместо концепцията за световна империя, създадена от една или няколко културно близки нации, победи друга концепция и друг път – пътят на пълзящо проникване на единни стандарти по света, пътят на сговора на елитите, пътят, по който основните Факторите, определящи най-важните решения, не са интересите на нациите, не политическите или идеологически съображения, а финансовите интереси на най-важните играчи на световния пазар, интересите на транснационалните корпорации, които подчиняват волята на правителствата на отделните страни и идентичност на народите. Концепцията за глобализъм проникна както в СССР, който отстъпи позициите си без война, чието население се примири с обещанията за капиталистически рай, така и в Китай, който, макар номинално да си остава комунистически, отдавна играе по правилата на капиталистическия пазар с мощно и главно, играейки жизненоважна роля в световната икономическа система… По едно време Франсис Фукуяма, под впечатлението от тези промени, дори пише за „края на историята”, което означава окончателно одобрение на неолибералния западен модел на цялата планета (напоследък обаче той донякъде промени представите си).

Каква е основата на концепцията за глобализма и западното „демократично“общество, изградено по един план за цялата планета? Основната теза, върху която се основава концепцията за глобализма, е следната: всички хора са водени от едни и същи потребности. Тази теза със сигурност е грешна, както многократно съм показвал в други статии на този сайт. Нека разделим тази теза на няколко и да разгледаме заблудата им поотделно.

1) Хората се водят от нужди. В известен смисъл всичко, което хората правят, на базата на което вземат решения, което определя мотивите им и е ценно за тях – всичко зависи от техните нужди. Тази теза е абсолютно абсурдна и се прилага само за хора с емоционално светоусещане, характерно за отминалата епоха. То обаче е толкова дълбоко вкоренено в масовото съзнание, че например пламенните комунисти, обичайно мърморейки, че капитализмът е гадно и че е необходима световна революция, недвусмислено и т.н., по навик повтарят точно тази теза за определящата роля на потребностите. Нека да разберем каква е "нуждата". Нуждата е обект на необходимост или желание, който изрично или имплицитно тласка човек да получи обекта и по този начин да задоволи седящата в него потребност. Удовлетворяването на потребността извежда емоционално мислещия човек в блажено (щастлив, ентусиазиран) състояние и се възприема от него като постижение. Погълнат човек - щастлив. Той облекчи нуждата си и изпразни стомаха си - той също беше щастлив и т.н. Характерна черта на съвременното общество е идеята за вседозволеност в начините за задоволяване на нуждите, докато през по-голямата част от времевия интервал на третия етап на цивилизацията в различни култури имаше „правилни“и „грешни“, неодобрени нужди, както и начини за задоволяване на нуждите, например различни забрани, наложени от църквата, традицията и т. н. Естествено, глупаците веднага започват да крещят, че „всичко, което човек има винаги се стремеше да задоволи нуждите му, а сега, най-накрая, прекрасната западна демокрация дава на всеки такава възможност - ако искаш - пушиш канабис на входа, ако искаш - сключваш еднополови бракове и т.н." В края на етапа индивидуалните потребности, водени от егоисти, влизат в конфликт с интересите на обществото и го водят до унищожение, както вече писах за това в концепцията на 4 нива. И това падане на традициите, обусловени от национални култури и т.н., отваря пътя за глобализма. Обсебването на потребностите води до явлението, когато потребностите започват да се контролират, оформят ги, насочват ги в правилната посока, обвързват човек с определени потребности и, дърпайки конците на потребностите, манипулират неговото поведение, настроение, оценки и т.н. …човек не е надзирател с камшик и т.н., а собствените му нужди, присъщи на мозъка, неговите привързаности, възпитани от сръчни педагози и забити в подсъзнанието. Както отбелязах по-рано, човек, който живее от нуждите и вижда смисъла на живота само в тях, е дефектен и непълен. Този човек със сигурност е неразумен и като животно. В крайна сметка, каква е (латентната) нужда, присъща на мозъка? Потребността е желание да притежаваш нещо, да постигнеш нещо, информация за което вече е налична. Човек не може да иска това, за което не знае. Желанията на човек се формират само на базата на познанията му за света, на базата на идеи за нещата и т.н., само като има идеи и знания, човек след това окачва етикети, поставя плюсове и минуси, започва да иска и обича едно нещо и мрази и презира друго. Както съм писал много пъти преди, човек, който е емоционално мислещ, фокусиран върху стремежа към емоционален комфорт и т.н., винаги търси прости начини, търси прости и приятни решения вместо правилните, той винаги ще предпочита илюзиите че приспива неразумното му его вместо истината, и така емоционално настроеният звяр сам тича към ловеца, който е разпространил мрежите от реклама и масови медии и създаде глобална мрежа от измама и манипулация на съзнанието.

2) Нуждите са универсални. В известен смисъл потребностите са еднакви за всички хора и като цяло трябва да бъдат дадени от природата. Тази теза е още по-абсурдна от първата. Както писах по-рано в същата концепция на 4 нива, развитието на цивилизацията се ръководи и е основното свойство, което определя нивото на това развитие, култура, тоест съвкупността от нематериални постижения, знания, норми, идеи за функционирането на определени институции, философски системи, религии, научни теории и т.н. Културата е това, което прави човека като биологичен индивид човек толкова способен да разбира нещо в заобикалящия го свят, да работи, да си поставя цели, да мисли, да иска да бъде същество. Културните пластове, наслояващи се един върху друг, го тласкат все по-напред по отношение на разширяване на способностите му, увеличаване на знанията, задълбочаване на решенията на определени проблеми и т. н. Нуждите на човек са функция на неговия културен багаж, набит в главата му, което е наследство от цялата история на цивилизацията. Съвсем очевидно е, че само пълен глупак може да говори за съществуването и естествената предопределеност на такива сложни „потребности“, като например изграждането на синхрофазотрони или отглеждането на аквариумни риби. Няма отделни потребности, има само култура, която ги определя. В рамките на една култура нуждите на хората са балансирани, те, може би невидимо за някои, са координирани по такъв начин, че да осигурят стабилното и нормално функциониране на обществото, с унищожаването на културата, когато хората загубят своята обичайните насоки, когато има атомизиране на индивидуалните потребности и тяхното отделяне от принципа на социална целесъобразност, започва разрушаването и деградацията на обществото. В рамките на концепцията за глобализъм, за да се замени националните културни системи, с техните уникални представи за нуждите, се налага единна система, или по-скоро просто набор от потребности, и тъй като такава система от потребности трябва да бъде универсална и проста (в противен случай е просто невъзможно изгодно да се експлоатира, като се печели), използват се нужди, основани на най-примитивните животински инстинкти, оформя се феноменът на масовата култура, стандартизиран и от същия тип, което води до притъпяване и деградация на нейните консуматори.

Световното образование, представено от глобалисти и обединено на принципите на универсалните потребности, е невъзможно. Тук могат да се подчертаят три точки.

1) Временно. Първо, и това е основното, времето за развитие на цивилизацията и човечеството в рамките на старата система от ценности вече е излязло. Както вече отбелязах в 4-степенната концепция, зад определена линия положителните страни на определена ценностна система, нейният конструктивен и обединяващ потенциал престава да доминира и отстъпва място на тенденциите на деструкция. Нашата цивилизация вече е преминала тази граница. Цялото развитие в рамките на старата система от ценности е изчерпано, нови проблеми не могат и не могат да бъдат открити в тази рамка, не могат да се поставят нови задачи. Културните системи и традиции, които преди това са осигурявали стабилно състояние на обществото, се разпадат, това най-ясно виждаме в страните, следващи процеса на глобализация - страните от Запада, САЩ и Западна Европа, целият комплекс от които трябва да бъде обсъден. в отделна статия. От 70-те години на миналия век тези страни преживяват стабилна демографска криза, водеща до изчезване на коренното население, нашествието на мигранти, които вече напълно заместиха това население в много сектори на икономиката, доведе до факта, че народите от Западна Европа действително са загубили икономическата си самостоятелност, като отличителна черта е, че мигрантите, които идват в Западна Европа, изобщо не стават французи, германци, британци и т.н., те не се асимилират, запазвайки специфичните си културни традиции, религиозни нагласи и т.н. процес почти точно копира това, което се е случило преди 1600-1700 години в Римската империя преди нейния позорен и съкрушителен крах. Процесът на изчезване е придружен от морален упадък и упадък, легализират се проституцията и употребата на наркотици, младежката престъпност се превръща в истински бич, а сред свещениците се срещат педофили (да не говорим за дребни проблеми, породени от неудържимо развитие на потребности, като пълното затлъстяване).

2) Пространствена. Самата идея за обединяване на човечеството чрез създаване на световен пазар и свързване на страните с търговските връзки е утопична. Както вече писах, например, в статията „за национализма“, обединяващият потенциал на различните ценностни системи и различните типове общество не е еднакъв. Колкото по-прогресивна е ценностната система, толкова по-голям потенциал има тя. Ако в ерата на господството на енергийната система от ценности (древността), естествената единица, в рамките на която е осигурено обединението на хората, е градът (град-държава), то в ерата на емоционалната система от ценности това вече е нация. Но – нищо повече от нация. По-нататъшното разширяване на обществото извън границите на нацията в рамките на една неизменна емоционална система от ценности, управлявана от икономически лостове, не може да доведе до нищо добро. Това по никакъв начин не повишава ефективността на икономиката, но, от друга страна, води до дестабилизация на пазара. В рамките на една, дори сравнително малка, но развита страна е напълно възможно да се създаде икономическа система и инфраструктура, която осигурява производството на всички основни необходими стоки, до космически кораби и ядрени оръжия, и тази икономическа система ще бъде доста в него ще съществуват стабилни, стабилни икономически връзки, производствени вериги и т. н. Веднага щом цялото производство бъде изнесено на ТНК, възникват проблеми. Водени от съображения за оптимизиране на разходите, ТНК започват да прехвърлят средства от една страна в друга. Съвсем очевидно е, че не може да има еднаква икономическа ситуация в различните страни, в САЩ - едни условия за организиране на производството, в Русия - други, в Китай - трети. Подчинявайки се на инстинкта на стадата и като ябълки риби, бързайки от една страна в друга, корпорации и собственици на финансови активи дестабилизират установената икономическа (и не само икономическа) ситуация в тези страни, провокирайки кризи, лошо прогнозирани колебания в борсовите индекси, пазара проблеми и т. н. Както писах по-горе, една от последствията от глобализацията беше рязкото увеличаване на потока от мигранти, движени от това изкуствено създадено неравенство, а един от лидерите в този процес, за съжаление, е Русия, глупаво, под ръководството на шепа предатели и привърженици на Запада, копиращи всички самоубийствени движения на т.нар. развити страни. Световната икономика днес, с нейния отворен пазар, е като Титаник без вътрешни прегради, готов да потъне след един пробив.

Не става въпрос обаче само за икономиката. Същността на културните традиции изобщо не се състои в различията в традиционните нужди и предпочитания на определени народи, но съдържа и по-дълбоки компоненти, които не могат да бъдат предмет на печалба, не могат да бъдат сведени до примитивни нужди и желания. Много народи са запазили богат културен потенциал, който може да бъде напълно реализиран и възприет само в общество, състоящо се от интелигентни хора. Само на основата на разумен подход, само на базата на критериите за истина може да се формира култура, която да бъде обща за цялото човечество и да включва всички най-разнообразни и богати резерви, натрупани от него през дългата му история. В рамките на емоционалната система от ценности, глупавия животински консуматорски мироглед, културите на различните народи не могат да бъдат обединени, те могат само да бъдат изтрити, изхвърлени, унищожени и т.н., могат да бъдат заменени от общ примитивен стандарт за всички, опити за налагане, което ние и ние наблюдаваме в момента. Вместо интеграция се прави опит за заличаване и стандартизиране, прави се опит за насилствено преправяне и примитивизиране на човешката личност, която е не по-малко вредна по своите възможности от замяната на естествения език с описан от Оруел „Новоговор“. Естествено, подобна политика на Запада поражда съпротива от всички носители на тези много „грешни” култури и традиции и можете да сте сигурни, че те ще спечелят тази война.

3) По принцип задънена улица на развитието по пътя на нарастващите нужди. Самата теза, че колкото повече стоки, толкова по-добре и като следствие, че колкото повече стоки се произвеждат, толкова по-добре, е абсолютно идиотска. Както писах в статията "Критика на пазарната икономика", една от нейните особености е, че хората работят един срещу друг. Хората в свободната пазарна икономика, с нейните неограничени вектори на потребности, ще харчат енергия и пари, за да се вредят взаимно. Корпорациите ще изхвърлят хората на улицата, за да намалят разходите, но правителството ще бъде принудено да плаща обезщетения от техните данъци и да се бори с престъпността, свързана с безработицата, наркоманиите и т.н. в борбата срещу фалшифицирането и пиратството. Икономика, чийто принцип е максимизиране на печалбите, е абсурдна. Той произвежда огромна купчина излишни стоки, които се налагат на клиентите или те се купуват доброволно от тях без абсолютно никаква нужда. Огромно количество стоки са вредни, но се изразходват огромно количество усилия и ресурси за тяхното производство. Произвеждат се огромен брой фалшификати и евтини заместители на по-качествени стоки, което не е оправдано с нищо друго освен желанието за минимизиране на разходите. Използва се всяка възможност за заблуда на купувача, законна и в много случаи нелегална, а е напълно неизгодно да се продава качествен продукт, в чиито достойнства типичният средностатистически лаик, зомбиран с реклама и привлечен от красива сърма, няма да го разбере, когато дойде в магазина. Принципът на удовлетворяване на нуждите и максимизиране на производството води до непрекъснато нарастваща неефективност и загуба на ресурси, които не могат да продължат дълго. Проблемът не е, че има малко нефт и газ, проблемът не е, че площта на плодородна земя е ограничена и т.н., проблемът е, че човек, арогантно заслепен от нуждите си и глупаво сигурен, че живее само тук за да ги задоволят, всички ресурси умишлено се изразходват нерационално, умишлено не признавайки никаква независима стойност, освен вземане и поглъщане, умишлено заема позицията на прасе под дъб и като това прасе няма да цени нищо, което прави не виждам преки ползи… Човек, който не е разумен, не разбира последствията от глупавите си действия, продиктувани от моментни нужди, всяка минута създава за себе си проблеми, които не само не може, но и не иска да предвиди. Дори напълно наясно, че обичайните тактики са самоубийствени, човек-консуматор много зле идва до идеята, че трябва да спре да бъде глупаво животно и да осъзнае разрушителността на действията, за да задоволи своите „нужди“. Например, феноменът на парниковия ефект е добре известен и ефектът от натрупването на въглероден диоксид в атмосферата беше лесно да се предвиди, но Съединените щати не само отказаха да подпишат Протокола от Киото, но освен това администрацията на Буш започна да затвори устата на учените, за да скрие реалните данни за изменението на климата, което вече е резултат от натрупването на въглероден диоксид в атмосферата. Уви, в общество на идиоти, водени от нужди, е трудно да бъдеш умен и да действаш рационално. Ако не направите глупост, опитвайки се да получите незабавна полза, това ще бъде направено от глупак, който не разбира и не иска да разбере вредата от постъпката си. Вие няма да хвърлите атмосферата – друг ще я замърси. Няма да сечеш горите - друг ще ги изсече. Няма да ловиш в океана - друг ще го хване, докато не остане нито един. Суровините, във връзка с екологичните и т.н., кризи, причинени изключително и само от тъпа логика на потребление, ще забият последния пирон в ковчега на западната цивилизация.