Псевдорационална цивилизация

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В края на 19 век. Фройд за първи път насочва вниманието на западното рационално общество към изолирането на рационалната идея за света от вътрешните мотиви на човек, от сферата на ирационалните влечения. Произведенията на Фройд и неговите последователи недвусмислено показват, че хората в съвременното общество (а мащабът на това явление е глобален!) не са в състояние да помирят, координират своята рационална картина на света, необходимостта да се изхожда от това, което обществото, културата диктува да тях, с техните вътрешни стремежи. Фройд за първи път разработва метод за решаване на този проблем - психоанализата, която дава името и самата посока на психологията, чиято същност е да разгадае и деблокира несъзнателни мотиви, идеи, модели на поведение, хвърлени в мазетата на мозъка, и пр. Несъзнателните мотиви играят ролята на кукловоди, които принуждават човек да избере една или друга рационална обосновка за извършване на действия, които често външно са напълно безсмислени и ненужни за него. Човек фиксира определено убеждение, идея, начин на поведение, които се превръщат в догма в съзнанието му, от друга страна, тази догма се поддържа от определено несъзнателно желание, интуитивно желание, което човек подсъзнателно се опитва да следва.

Възниква странен компромис между необходимостта да се държим външно, повърхностно - рационално и вътрешните мотиви, всъщност - подобно поведение и съответното рационално покритие допринасят за реализирането на някои цели, които имат чисто субективно значение, които всъщност не отговарят на тези привидно рационални действия… Осъзнаването на истинските причини за своите действия принуждава човек да отхвърли фалшивата рационализация, фалшивите оправдания за поведението си и фалшивите начини за осъзнаване на вътрешните си мотиви. Фройд недвусмислено решава дилемата – човек трябва да се научи да се държи рационално, а пътят към това е осъзнаването. Човек, при липса на догматична традиционна система, с ясно формулирани оценки, може произволно, случайно да присвои определени идеи, считайки ги за правилни и подходящи за реализация на собствените си мотиви, той може да греши в това, но това е защо той е разумен човек, да постави коректността над навика, веднъж избраната оценка и да умее да разбере правилното състояние на нещата, вместо да следваш своя навик, емоционалната си привързаност и изкривяваш светоусещането си като резултат.

Съвременната цивилизация обаче въвежда човека в двойна заблуда: от една страна му се внушава, че всичко има рационална основа, че всичко е проучено, дадени са отговори на въпроси и има готови решения за по-голямата част от проблемите и няма нужда да се измисля нещо специално, но това не е така, от друга страна, че му се дава възможност свободно да реализира всякакви цели и желания и всичко това е лесно за постигане и получаване, просто вдигнете пръст и ще бъдете щастливи, осигурени и т.н., а тази привидна лекота на реализация на желанията също е измама. И човек, под влиянието на тези заблуди, лесно схваща всякакви готови рационални обосновки, привързвайки ги към своите желания и вярвайки, че всичко е правилно, като не може да ги реализира, той може догматично да докаже и защити своето догматично псевдорационално оправдания за дълго време.фалшивост на тези рационализации, но това много често не му пречи да прави грешки отново и отново. Така под псевдорационалното съдържание, което изпълва културното и информационно пространство на нашата цивилизация, могат да се разбират такива разсъждения, идеи и т.н., които не носят нито чисто етичен, традиционен товар, но в същото време носят не носят рационален товар - те са предназначени да оправдават желанията, мотивите и нуждите на хората и да ги задоволяват по погрешен начин.

Съвременното ниво на рационално разбиране на света и възможностите на структурата на обществото не е достатъчно, за да се реализират последователно вътрешните мотиви и нужди на хората, но вече не е възможно да се откаже да се използват рационални мотиви и подходи - след всички те осигуряват забележим напредък и много по-добра реализация на онези мотиви и нужди, които вече са преобладавали сред хората до идването на една псевдорационална цивилизация. Триумфът на псевдорационалните подходи е вреден както от гледна точка на традиционния морал, така и от гледна точка на рационалното възприятие. В първия случай това е морален релативизъм, във втория – войнствен аматьоризъм, заблуждаващ хората, стремящи се към истинско разбиране на света. Необходима е борба срещу псевдо-рационалните концепции, идеи на войнстващи аматьори, в името на истински рационално разбиране на нещата и истински рационален подход към светоусещането.

И така, нашата цивилизация е цивилизация в псевдорационална фаза, цивилизация, в която културната основа на емоционална цивилизация, основана на ценностната система на емоционален комфорт, полза, любов и други атрибути на емоционалното възприятие на света, се покрива от по-горе с рационално съдържание, всъщност практически всичко това съдържание в една или друга степен не е рационално, а псевдо-рационално, тоест не е рационално и обективно, а рационално по форма, но приспособено към емоционални мотиви, представителство. Фройд още през 19 век. обърна внимание на този факт, като постави задачата да изчисти рационалните представи на човека от емоционално замърсяване, да отдели и да търси правилните, наистина рационални начини за реализиране на вътрешните си мотиви. Въпреки това, докато емоционалната, стара система остава основна и водеща ценностна система, хората ще продължат да се стремят да съобразяват рационалните идеи с техните желания, без да мислят за правилността на своите действия, те ще използват безразсъдно рационални технологии в ущърб. на етичните и морални норми, за да реализират егоистичните си амбиции, те ще измамят себе си и ще измамят другите, вярвайки, че истината е по-малко важна от печалбата и емоционалния комфорт.

Единственият възможен изход от тази ситуация е преходът към нова система от ценности, към разумно светоусещане, отхвърлянето на фалшивата вяра, че умът е само инструмент за изпълнение на желания и егоистични амбиции, премахване на презрението за правда и истина. Единственият възможен изход е първичното желание за разбиране на света, до факта, че умът ще задава критериите за действия, до факта, че истинският и единствен правилен критерий за извършване на действия ще бъде тяхната правилност, оправдание с помощта на разум, а не безсмислено угаждане на желания. Сега, когато хората приемат, че единственият критерий за изучаване на даден въпрос, за придобиване на знания, за откриване на истината е практически императив, нужда, мотивация да се възползват от това знание, те остават напълно неразумни същества и могат да правят само глупави, псевдо- рационални решения. Хората трябва безусловно и незабавно да намерят разумна основа във вътрешната си същност, без която са обречени завинаги да останат роби на своите догматични конструкции, както и на своите комплекси и натрапчиви стремежи.

Човечеството трябва безусловно и незабавно да премине към нова система от ценности и да започне да изгражда на нейната основа едно наистина интелигентно общество и наистина интелигентна представа за света, изграждайки интегрална система, интегрален мироглед, основан на рационален подход, само с помощта на които човечеството може да избегне грешки, да достигне качествено ново ниво на развитие и да избегне самоунищожението в егоистичната лудост на морално и интелектуално деградиралите привърженици на капитализма и старата ценностна система. Съвременният псевдорационален мироглед е изключително повърхностен от гледна точка на истинското разбиране на света, дори когато става дума за области като естествените науки (следващата статия ще бъде за съвременната наука).

Този светоглед твърди, че се основава на етични стандарти и отговаря на всестранното задоволяване на потребностите на хората, което е измама, тъй като поради невъзможността за хармонизиране на потребностите и пълното им задоволяване от всеки човек в обществото обществото се оказва в ръцете на шепа егоисти, които съзнателно използват псевдорационално оправдание за прикриване на егоистичните си цели. Ние ясно виждаме, че западното общество, както и нашето собствено общество след прехода към капитализъм и заимстването на западната култура, хлъзга към деградация, в него са потъпкани всички етични норми и традиции, в него се насаждат глупост и желание за безсмислено изгаряне на живота. то, технологиите и образованието се разглеждат като възможност за кражба, измама, организиране на престъпен бизнес и т.н., а не в полза на обществото.

Рекламата, изборните манипулации, последните оранжеви "революции" и т.н. са примери за глобалното умишлено плъзгане на псевдорационалната оправдание към хората, съобразено с определени мотиви, и това подхлъзване работи, защото хората са твърде глупави, за да разпознаят измамата и са твърде наивни, да купят обещанието за лесно изпълнение на всичките им очаквания и решаване на проблеми. Хората, които живееха в СССР, бяха недоволни както от ограничаването на свободата, така и от недостатъчната степен на задоволяване на потребностите, те бяха класически измамени чрез подхлъзване вместо реално, но частично задоволяване на нуждите и реална, но ограничена възможност за свободно реализиране на своите способности, творчески идеи и т.н., сурогат под формата както на неморална, така и на неразумна система, измама, която представлява само привидност на задоволяване на потребности и вид на свобода. Разбира се, едно общество, което е в състояние на самозаблуда, деградация и безсмислено съществуване, водено от сурогатни ценности, неминуемо е обречено на унищожение и унищожение. Само като преминем към нова система от ценности, ще можем да изградим истинско интелигентно общество на мястото на псевдорационална цивилизация.