Игра на тронове - извънземен вирус в съзнанието на зрителите

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Когато фантастиката измести научната фантастика, бъдещето беше заменено от миналото, според историка и социалния философ Андрей Фурсов. В интервю за BUSINESS Online той разказа как Игра на тронове размива представите за добро и зло сред своите зрители, защо християнството е премахнато от фантастичното Средновековие, кой е бил възпрепятстван от научно-техническия прогрес от 60-те години и защо мечтаят на други планети и звездолети бяха разменени в света на разврат и средновековни мъчения.

Какво е Игра на тронове?

- Андрей Илич, на световните екрани излиза последният епизод от монументалния американски сериал "Игра на тронове". Филмът чупи милиони рекорди за гледания и в същото време предизвиква много противоречиви отзиви от критиците. От ваша гледна точка като историк и учен, какво е Game of Thrones?

- На първо място, по замисъл, светът на Game of Thrones е комбинация от три различни епохи. От една страна, там се гадае Античността, от друга – Тъмните векове, „Тъмните векове”, тоест хронологичното разделение между края на Античността и началото на Средновековието. От третата – там трепти Високото Средновековие; по-специално един от свободните градове, Браавос, много напомня на Венеция. Браавос има канали, плавателни съдове и дори потопена част от града. И има хищна Желязна банка.

Всичко това взето заедно може да се характеризира като предкапиталистически и прединдустриален свят, съставен от Античността, Средновековието и някои елементи от културата на Изтока (номади, робски градове, напомнящи центровете на Източното Средиземноморие и Северното Африка, са нещо като Картаген). Въпреки това, всичко изглежда доста органично. Друго нещо е, че хората, обитаващи един сложен измислен свят, изобщо не изглеждат жители на Тъмните векове - тяхната психология е доста модерна.

Ако сравним "Игра на тронове" с друг мащабен фентъзи епос - "Властелинът на пръстените", тогава една съществена разлика е поразителна. Както в книгата на Джон Толкин, така и във филма на режисьора Питър Джаксън границата между доброто и злото е много ясно очертана. Нещо повече, силите на злото дори външно изглеждат ужасни и отблъскващи: те са гоблини, орки или най-големият враг на свободните народи на Средната земя, Саурон. Елфите, от друга страна, са красиви и ефирни, а и хората не са лоши. В Game of Thrones тази яснота се губи и вероятно умишлено. Външно хората от света на "Песен за лед и огън" могат да изглеждат абсолютно нормални и привлекателни, но в същото време да са грозни по душа. Тук практически няма абсолютно зло, освен може би за Рамзи Болтън и крал Джефри. Дори Малкият пръст (лорд Петир Бейлиш) - отрицателен герой - прави добри дела, разбира се, в собствените си егоистични интереси: зло, правене на добро. Например, той спасява Санса Старк, която не е безразлична към него, но най-важното е, че с нейна помощ той ще стане владетел на Севера. Впоследствие Санса решава играта на Бейлиш, а сестра й Аря убива Малкия пръст като един от виновниците за смъртта на баща си. Но все пак в един момент Бейлиш прави добро дело, което променя хода на играта и историята на света на троновете.

Друга красноречива черта на епоса – както кинематографична, така и книжна: през целия си ход злото от време на време триумфира над доброто. Относително положителните герои загиват от ръцете на отрицателни (въпреки това, последните също го получават). Така и във филма „Игра на тронове“, и в книжната сага на Джордж Мартин непрекъснато се поддържа идеята, че доброто и злото се смесват и е много трудно да се различи едното от другото. Всъщност така е в живота: реалният свят не е черно-бял, той включва различни нюанси на сивото. На единия полюс, бял, има светци, на другия, черен, има негодници и чудовища като Рамзи Болтън, а пространството между тези два полюса е сиво. Но сивият живот продължава, но принципите трябва ясно да различават бялото от черното. Във филма подобни принципи са слабо забележими за неговите герои.

Светът на Game of Thrones е свят на убийства, интриги, подлост, разврат, кръвосмешение и жестоки изтезания. Ако си спомним Средновековието или особено късната Римска империя, тогава ще открием всичко това там. И в епохата на Ренесанса, чиято сенчеста страна е чудесно описана от руския философ Алексей Лосев, демоничните страсти кипят и порокът триумфира, но в епоса на Мартин тъмнината е сгъстена до краен предел: на читателите и зрителите се налага идеята, че няма много добро в света, но има много зло, то побеждава и по принцип е норма.

Борба за власт

- Всъщност истинското Средновековие, с цялата му жестокост, беше смекчено от християнството, благодарение на което не беше толкова тъмно. Философът Бердяев дори нарече Средновековието най-великата епоха в историята на човечеството, тъй като това е първият опит за изграждане на Царството Божие на земята. И християнството е премахнато от Game of Thrones. Както подсказва името, това е просто игра на амбиция и борба за власт.

- Не бих преувеличил смекчаващата роля на християнството. Достатъчно е да си припомним войните на албигойците, пожарите на инквизицията и много други. В Game of Thrones виждаме тъмното и средновековието, но християнството като такова го няма. Между другото, той също не е във „Властелинът на пръстените“. Светът на „Песни за лед и огън“има свои собствени религии, най-голямата от които е Култът на Седемте. Има и такива, които вярват в огъня - привърженици на култа към R'glor, напомнящ зороастризма (но това не е нищо повече от външна прилика). Отчасти с християнството можете да намерите само движението на врабчетата: има аскетизъм, Неговото врабче. И все пак това движение е далеч от последователите на Христос, затова сме принудени да заявим: в света на „Песен на лед и огън“няма християнство. Ако вземем предвид, че и съвременният Запад е лишен от християнство и под прикритието на далечното минало на „Игра на тронове“ни е показана една от версиите на света на бъдещето, то това далеч не е случайно. В посткапиталистическия свят нишата на християнството ще бъде много тясна, ако изобщо ще бъде.

– Тоест предлага ни се сценарий на бъдещето под условното име „Напред към Средновековието!”, но това е Средновековието, прочистено от християнството и изцяло отдадено на зверските страсти.

- Не само "Напред към Средновековието!" Капитализмът като система е на път, почти го няма. Една преходна ера започва към нещо коренно различно и не непременно по-добро, по-скоро обратното. И ако не се случи глобална катастрофа, то бъдещето, което ни очаква, няма да бъде еднородно и хомогенно, докато новата система не бъде напълно установена. От една страна, това ще бъде футуроархаичното на Африка, а от друга, ще наподобява предкапиталистическия арабски изток. Третият вариант е Китай, където традиционният китайски начин на живот ще възприеме компютърните технологии и ще създаде система от социални рейтинги. Вече се тества в Китай (предвидява специална система за класиране, която ще проследява поведението на населението и ще дава оценки на жителите въз основа на техния "социален кредит"; на нарушителите може да бъде забранено да летят със самолет и да пътуват с влак, печелившо заетост, обучение на деца в елитни училища и университети и др. - бел.ред.). По-големият брат, представен от Оруел в романа "1984", просто почива тук - ще се окаже такава система за тотално наблюдение на всички и всичко, за която оруелският герой Уинстън Смит никога не е мечтал (забележете за тези, които харесват да говорим за лек социалистически Китай като алтернатива и злия свят на капитала“).

Бъдещето е светът на няколко бъдеще, някои от които са доста футуроархаични. Външна аналогия тук могат да бъдат „тъмните векове” спрямо дори не светлата, но все пак не толкова тъмната Античност от 4 век сл. Хр. И изглежда, че основната ценност на тези светове ще бъде властта като способност да се контролират ресурсите и поведението на масите. Всъщност "Игра на тронове" ни показва това. Единствената безусловна стойност, която запазват повечето герои на Мартин, е силата. Дори да вземем Аря Старк, за която човешките чувства са важни, ще видим, че много от действията й са водени от жажда за отмъщение. И тя отмъщава, чувствайки отмъщението като сила и използвайки уменията, на които е била обучена от група убийци, много специфични, напомнящи на средновековни убийци. Сред героите, в чиито души доброто и злото непрекъснато се бият помежду си, могат да се припомнят и Джон Сноу и Дейенерис Таргариен. И двамата в различна степен (но особено Дейнерис) се стремят към власт.

„Основната стойност на тези светове ще бъде властта като способност да се контролират ресурсите и поведението на масите.

Фентъзи свят да замени научната фантастика

- Ако вземем Средновековието за оригинал, тогава ще видим, че практически всичко - от кръстоносните походи и търсенето на Светия Граал до творбите на Кретиен дьо Троа и Минезингерите - е имало религиозна обвивка. Оказва се, че нехристиянският свят на Game of Thrones дори не е пародия на media aevum, той е антисредновековен.

- Не бих преувеличил религиозния компонент на същите кръстоносни походи. Да, религията формализира кръстоносните походи, но в същото време те решиха два проблема: излишната демографска маса беше изхвърлена от Европа, в същото време желанието за плячкосване и убиване беше удовлетворено. Да не забравяме, че Европа от 11-13 век изглеждаше като варварски свят в сравнение с изтънчения арабски изток. Всъщност арабите, когато за първи път се сблъскват с кръстоносците, ги възприемат като такива - като дива орда, дошла да ограби напреднала цивилизация. И те не бяха далеч от истината. Така че не бих нарекъл „Игра на тронове“антисредновековна с мотива, че много е изхвърлено оттам. От друга страна, голяма част от това, което го нямаше в средновековния свят, беше вмъкнато в света на „Песни за лед и огън“– това е античният пласт, за който вече споменах.

- Защо според вас жанрът фентъзи стана толкова популярен през последните десетилетия? В крайна сметка, дори в края на съветската ера научната фантастика беше оценена, читателите бяха по-привлечени от звездни кораби и непознати светове, далечни планети и някакво неясно, но сияещо общо галактическо бъдеще, а сега вместо всичко това има тъмни векове с убийство и кръвосмешение.

- Съвсем правилно и пикът на научната фантастика (както съветската, така и западната) падна през 60-те-70-те години на миналия век. Въпреки това, през 70-те години на миналия век този жанр започва постепенно да избледнява и изчезва, а през 80-те години на миналия век жанрът на фентъзито започва да набира сила на Запад. Разбира се, това не е случайно. Именно 60-те години на миналия век се превърнаха в връх на научно-техническия прогрес през ХХ век. До края на първата половина на двадесети век, през тези петдесет години беше измислено толкова много, че всичко изглеждаше възможно, смяташе се, че напредъкът ще расте експоненциално. 60-те години на миналия век са свят на необуздан социален, културен и технически оптимизъм. Човекът отлетя в космоса, изстреля изкуствени спътници и помисли за развитието на други планети. Но този импулс на човечеството към бъдещето създаде известна заплаха за управляващите както на Запад, така и в Съветския съюз.

И още през 60-те години на миналия век персоналът на Института за човешки изследвания Тависток във Великобритания (и по ирония на съдбата се намира в Девъншир, до блатата Дартмур, където е била тъмната драма „Кучетата на Баскервилите“от Конан Дойл играно) беше натоварено със задачата да забави научно-техническия прогрес чрез въвеждане на определени информационно-психологически и организационни модели. По-специално, започва работа по създаването на младежки и женски субкултури и движения (по това време, когато The Beatles и The Rolling Stones се появяват при поискване, екологията започва да се развива и феминисткото движение рязко се засилва).

Една от основните задачи, възложени на Тависток, беше: да потуши културния оптимизъм от 60-те години на миналия век А научната фантастика, особено съветската наука, определено беше оптимистична в настроението си. Някои по-малко оптимистични бележки (не мога да ги нарека песимистични, но изглеждаха по-сложни от просто оптимизъм) бяха проследени от редица писатели в социалистическия лагер, по-специално в книгите на Станислав Лем (току-що прочетох неговите Астронавти и Магеланов облак). Въпреки това, общото настроение на съветската научна фантастика до средата на 60-те години на миналия век е предимно оптимистично - това може да се види както в творчеството на братя Стругацки, така и в романите на Иван Ефремов. Но в края на 60-те години на миналия век настъпва повратен момент и то на много проста основа: номенклатурата, по причини на наемническа група, изоставя скока в бъдещето и предпочита да започне да се интегрира в капсистемата. Нашите най-проницателни писатели на научна фантастика интуитивно схванаха този завой. Иван Ефремов пише романа "Часът на бика" (публикуван през 1968-1969 г., издаден като отделна книга през 1970 г.), който по инициатива на Юрий Андропов се изважда от книжарниците и библиотеките - ръководството на планетата Торманс много прилича на съветското Политбюро. За да замени „Обяд…“от Стругацки идва „Охлюв на склона“. Дори в известното съветско списание "Техника молодой" това се вижда ясно: тонът на публикациите се променя от втората половина на 60-те до 70-те години.

На Запад повратният момент се случва по подобни причини: технологичният прогрес, който се развива бързо от втората половина на 19 век, позволява на средната прослойка и върховете на работническата класа да се радват на плодовете му - това представлява заплаха на управляващите, така че управляващата класа започна да реагира. Можем да кажем, че съветската номенклатура и западният елит работеха синхронно тук. Резултатът е забавяне на научно-техническия прогрес през втората половина на 20 век и началото на 21 век. Какво е измислено през това време? Мобилен телефон, компютър, интернет? Но това не може да се сравни с космическите постижения от първата половина на ХХ век.

Едно от последиците от негативния еволюционен обрат през 70-те години на миналия век е потискането или изгонването на научната фантастика от жанра на фентъзи. Във фантастичния жанр няма нито демокрация, нито прогрес – това е бъдещето като миналото. И това корелира много добре с известния доклад от 1975 г. „Кризата на демокрацията“, който Хънтингтън, Крозие и Ватануки написаха по искане на Тристранната комисия. Това е много интересен документ, вече съм говорил за него неведнъж. Накратко, основната идея на доклада се свежда до факта, че Западът е по-застрашен не от Съветския съюз, а от прекомерната демокрация в самия Запад, която може да бъде използвана от „безотговорни социални групи“. „Демократичната политическа система е особено уязвима към напрежението от индустриални и регионални групи“, декларират авторите на доклада. Следователно, както е посочено в документа, е необходимо да се обясни на населението, че демокрацията е не само ценност, но и инструмент, че освен демокрацията има и други ценности: старшинство, знание, авторитет. Буквално това беше изразено по следния начин: „В много случаи нуждата от експертиза, старшинство, опит и специални способности може да надделява над претенциите за демокрация като начин за конституиране на властта“. В заключение, докладът предлага да се внесе известна политическа апатия сред масите, това беше напълно свързано с модния свят на фентъзито. В крайна сметка във фантазията, повтарям, няма демокрация – има само неосвещенство, нео-крале и нерицари.

„В жанра на фентъзи няма демокрация, няма напредък – това е бъдещето като миналото“.

Вътрешното пространство на „Властелинът на пръстените“, „Игра на тронове“, „Колелото на времето“от Робърт Джордан, Хари Потър и други е, първо, светът на йерархиите, а съвсем не светът на Ефрем на мъглявината Андромеда, където е бъдещето наречен Era Met Hands. Второ, фантастичният свят е прединдустриален или, в най-добрия случай, разрушен-индустриален футуро-архаичен свят. И това съответства и на хода на забавяне на научно-техническия и индустриалния прогрес в интерес на върховете на капиталистическото общество. Идеологическата обосновка за спирането беше екологичността, която се превърна в квазиидеология. Първият доклад до Римския клуб (създаден през 1968 г.) се нарича "Границите на растежа". Той твърди, че човечеството в своето индустриално развитие е достигнало своите граници, оказва прекомерен натиск върху природната среда, необходимо е да се забави индустриалното и икономическото развитие чрез преминаване към „нулев растеж“. Тоест 50 процента от всички средства трябва да отидат за неутрализиране на негативността, която носи индустриалното развитие. Въпреки факта, че докладът беше разобличен като научен фалшификат, защитниците на екологията и деиндустриализацията го развяваха като знаме – точно както днес се използва друг фалшификат, а именно схемата за „глобално затопляне в резултат на човешката дейност“.

Така завъртането от научна фантастика към фентъзи със своя прединдустриално-йерархичен, далеч от рационалност (друга черта на антимодерността), светът на магьосниците и магьосниците има ясна класова основа. В марксистки термини това е отражение на разпада на капиталистическото общество и факта, че капиталистическият елит е поел курс за забавяне на научно-техническия прогрес. Съветската номенклатура направи същото в свои интереси, когато в средата на 60-те години блокира програмата OGAS на Виктор Глушков (разработчикът на първия персонален компютър в СССР MIR-1), както и програмата за разработка на студен термоядрен синтез на Иван Филимоненко и редица други военни постижения на КБ Челомей. Факт е, че изпълнението на проектите на Глушков и Филимоненко донякъде избута номенклатурата настрана, на преден план излязоха хора, наречени технократи. Между другото, много добре си спомням как в края на 60-те години в Московския държавен университет нашият преподавател по научен комунизъм критикува учения и фантаст Игор Забелин за неговата гледна точка, според която научната и техническата интелигенция се превръща в ударна сила. на прогреса. Е, техническата интелигенция беше избутана настрана заедно с научно-техническия прогрес. В този смисъл можем да кажем, че светът на финансизирания капитализъм, превърнат в миналото през първите 15–20 години на 21 век, е резултат от паралелни, а от средата на 70-те години на миналия век, съвместни действия на западния елит и част от съветската номенклатура. Вярно, съветската номенклатура не е планирала този свят, те просто са реализирали своите егоистични интереси, но западният елит е планирал точно такъв свят. А светът на „Игра на тронове“е една от версиите на света, който този елит ни предлага като проект за бъдещето, привиквайки ни към възможността за такова бъдеще.

Как сериалът ще се отрази на руската публика

- Може ли съзнанието на руския зрител да се форматира от сериала "Игра на тронове"? Известно е, че на Запад този епос е завладял умовете.

- Мисля, че нищо подобно няма да се случи в Русия. Преди около 10 години в Съединените щати проведох разговор с един труден човек, който твърди, че американските "стрелци" работят успешно върху американците, западноевропейците успешно по отношение на преформатирането на съзнанието, но върху славянските и особено руските деца - изобщо не като тях бих искал да. Той попита: "Защо мислиш, че е така?" И аз отговорих на този въпрос.

- Защо?

- Казах му, че в Русия има коренно различна култура на смеха, отколкото на Запад. Можем да бъдем много забавни и много страшни едновременно. Освен това природата на злото в руската култура не е абсолютна. Злото е абсолютно само в западната култура: може да е Саурон, може да е Луцифер, може да е кашалот в Моби Дик. Това е такова черно, чисто зло. И в руската традиция дори Баба Яга е отчасти комичен (смееща се култура!) персонаж, тя не е абсолютно зло. Когато Иван стига до нея и тя му обещава да го изпържи и изяде, той отговаря: „Не, първо ме припари в банята, нахрани и пий”. Къде е видяно на Запад абсолютното зло да те храни и пие? Дори с Кошчей Бессмертни в руските приказки можете да преговаряте. Руският човек не възприема най-черното зло като абсолютно и тази празнина често се запълва с комично. Оттук и реакциите.

Убеден съм, че дори върху сегашния много силно модифициран руски, руски народ, чернухата няма да има същия ефект като западните хора, защото се правят опити за сплашване, но ние не се страхуваме. Понякога истинският ни живот е по-лош от "стрелците" и кинематографистите с абсолютно зло. Сигурен съм, че американското общество едва ли щеше да преживее това, през което преминахме през 90-те. Това не е най-добрата причина за нисък оптимизъм, но въпреки това. Както беше казано във филма „Чапаев“: „Психически? Е, по дяволите с нея, нека екстрасенс." Ключовата дума тук е "майната".

Какво учи Игра на тронове

Сериалът беше пуснат за първи път в Съединените щати през 2011 г., веднага получи висока оценка от западните критици и бързо набра популярност сред зрителите. Оттогава са заснети 5 сезона и се планира продължение. Картината описва борбата на няколко влиятелни фамилии за трона на кралството във фантастичен свят, напомнящ за средновековна Европа.

Поддръжката на поредицата е на най-високо ниво. По-специално, кралицата на Великобритания посети снимачната площадка на филма, а президентът на Съединените щати изгледа един от сезоните преди премиерата му. Днес "Игра на тронове" се рекламира активно в руските медии. Дори Михаил Задорнов остави положителна рецензия за филма, като каза, че този филм „носи светлина и учи на добро“. Е, нека не приемаме думата на Обама и Задорнов и да оценяваме картината от гледна точка на традиционните семейни ценности:

Първото нещо, на което зрителят обръща внимание, когато се запознае със сериала, е количеството насилие и еротични сцени. И ако някои от тях са оправдани от сюжета - изпълнението на героя, брачната нощ - и имат поне малко семантично натоварване, тогава преобладаващото мнозинство от подобни епизоди са добавени към филма от създателите явно за други цели. Става дума за многобройни сцени на перверзия, педерастия, лесбийство, кръвосмешение, алюзии за педофилия, изобразяващи ежедневието в публичните домове, изнасилвания на жени и мъже, тийнейджъри, лишаване на децата от части от тялото, безсмислено кръвопролитие и други подобни.

Явни сцени на изнасилване, извращение и садизъм присъстват в почти всеки епизод.

А какво да кажем за епизода, в който точно в църквата брат изнасилва сестра си близо до ковчега със сина й, или сцената на убийството на животни и деца? Последният скандал беше свързан с появата в сериала на епизод за изнасилването на тийнейджърка, която според сюжета е само на 14 години.

Тази безсмислена, дива и неоправдана жестокост и вулгарност, която наскоро се излъчва в Русия по канала REN TV, се обяснява от авторите на сериала с фрази за „това е Средновековието, всичко беше така, няма нужда да се срамувам от това”. Никой не се съмнява, че в историята на човечеството е имало много подло и жестоко, но това изобщо не означава, че е необходимо да се изберат най-негативните примери от историята и да се демонстрират пред многомилионна публика, представяйки ги като норма и формиране на подходящи модели на поведение в аудиторията.

Отделно си струва да споменем, че неограниченото пиянство е представено във филма като уж безобидна черта на някои герои, а във всеки епизод присъстват множество епизоди на консумация на алкохол.

Само не си мислете, че в откъсите, използвани във видео ревюто, са показани само антигерои, които според сюжета ще получат заслужено наказание. Благородството е показано тук от изнасилвачи и убийци, а онези, които напоследък изглеждаха образци на чест и достойнство, са способни на низки и подли постъпки. Например в тази сцена привидно благороден воин убива дете, за да скрие тайната си.

Понятията за добро и зло са напълно размити във филма

В друг епизод една от относително позитивните героини убеждава хомосексуален съпруг да зачене дете и, знаейки неговите предпочитания, предлага да го направи заедно с брат си. Друг любимец на зрителите и авторите на сериала, който има поне някаква представа за чест, е показан като пияница и перверзник.

Ако следвате биографиите на онези, които доживяха до последните епизоди, тогава по пътя им имаше огромен брой тъмни епизоди. Почти всеки от главните герои се оказа убиец, перверзник и предател, преследващ само собствените си цели за завоюване на трона и задоволяване на долните желания. Тези, които се опитаха да се борят за истина и справедливост, бяха или брутално убити, включително дори бременни жени, или са извън всякакви политически и светски събития на ниво монах, като Джон Сноу, или са хомосексуалисти, като Лорас.

След 5 сезона в "Игра на тронове" сред главните герои има почти само злодеи, изнасилвачи, развратници, измамници и предатели. Налага се възпитателен извод – добрите момчета не живеят дълго и със сигурност не трябва да се занимават с политика. Всъщност филмът пропагандира същата фалшива теза „политиката е мръсен бизнес“, чието въвеждане в съзнанието на масите пречи на честни и порядъчни хора да влязат в сферата на управлението.

Обобщавайте. Игра на тронове има за цел:

• Пропаганда на содомията и други извращения
• Насърчаване на педофилията
• Пропаганда на насилие и бруталност
• Промоция на алкохол
• Размиване на понятията за добро и зло
• Плашенето на населението от участие в управлението

Всичко това е представено в скъпа и красива опаковка като модерна приказка, която е пълна със сюжетни линии, неочаквани обрати и ярки герои. Но от първостепенно значение е какво учи филмът, тоест какви идеи и ценности носи в себе си, а играта на актьорите, талантът на сценариста, операторската работа и така нататък влияят само на това колко ефективно са вложените значения във филма ще бъде предадено на зрителя.