Комоица
Комоица

Видео: Комоица

Видео: Комоица
Видео: Перехожу на новый трак. Как я устроилась на работу без опыта 2024, Може
Anonim

Масленица - Комоедица! Славянската Комоедица се празнува седмица преди пролетното равноденствие и още една седмица след него. Тази година пролетното равноденствие е 20 март. От този ден слънчевото време става по-дълго, а слънцето става млада Ярила и прогонва Зимната Марена.

Масленицата не е ведически празник – този празник е въведен от духовенството през 16 век, за да изтласка от народното съзнание големия слънчев празник срещата на пролетта (началото на астрономическата пролет).

Седмицата на „сирене” или „месоядството” (народното й име е Масленица), въведена от църквата, за да замени досегашния традиционен празник на Комоедица, е един от елементите на борбата между християнството и езичеството (с религиозни съперници).

Масленица (седмица Масленица) е християнски празник на Великия пост за подготовка за Великия пост, на който след неделята на „месния заговор“е забранено да се яде месо, но все още се допускат риба, млечни продукти и масло; така през 16 век, малко след въвеждането от църковниците на „седмицата на сиренето“(„седмица на месото и устата“), се появява народното й име – Масленица.

Датите на празнуването на Масленица са "мобилни", т.к са твърдо свързани с „движещите се” дати на Великден и 7-седмичния Велик пост, който го предхожда, определени от лунния календар – това е последната седмица преди Великия пост.

Древните ведически ядливи символи на слънцето, които със сигурност се използват при празнуването на Масленицата, са палачинки и чийзкейк, както и кръгли гевреци.

В последния ден на Масленица, „Простена неделя“, се изгаря сламеното чучело на досадната Зима (Луда), а не Масленица, както мнозина погрешно смятат.

В католицизма църковният празник Масленица се нарича карнавал.

Комоедица, големият слънчев празник на нашите древни славянски предци, винаги остава на мястото си - денят на пролетното равноденствие!

Първата палачинка е кома, втората палачинка - на познати, третата палачинка - на далечни роднини, а четвъртата - на мен!

Е, нека да погледнем кои са комите и защо никъде, нито в приказките, нито в езика, нито в други фолклорни и изследователски източници, няма връзка между Комата и мечката. Работата е там, че всъщност не са свързани по никакъв начин, освен че се събуждат през пролетта. Истинското име на мечката е Бер.

И той наистина се събужда около Масленицата. Бер е не просто мечка като животно, но и духът на Звяра – Господарят на гората, оттам и връзката му с Велес. Бер е собственик на гората, неин защитник и управител, като едно от въплъщенията на Велес.

Буцата е ДУХЪТ НА ДЪРВОТО, живеещ отдолу в удебеляването на ствола, затова дъното на ствола се нарича KOMEL. И дървото беше отсечено под КОМЕЛ, тоест отнесоха част от дървото в Кома. По това време се събуждат и духовете на дърветата и това е първата палачинка за тях !!! Първите палачинки били пренесени в гората и поставени на пънове, тоест на мястото, където живее Ком. Съгласете се, носенето на палачинка в бърлога, където гладен звяр ще се събуди, далеч не е безопасно:) И като правило хората опустошаваха всички известни бърлоги до пролетта.

Сега по-нататък за Бере. Той се събужда с Комами, тоест Господарят на гората влиза в себе си и тук е необходимо известно уточнение.

Какво ядат духовете? Разбира се със сила (енергия) дух.

Когато се пече обредна палачинка, тя се свързва със Слънцето и домакинята влага в нея силата (енергията) и духа си. Слагане на палачинка на пън На когото е посветена Силата. А самата палачинка е плът? Тази плът е посветена на Беру, собственика на гората! Но не за да го изяде сам (мечка, та дори и гладен гост в близост до селото е много нежелан), а за да го разпредели той като СОБСТВЕНИК между най-нуждаещите се подопечни. На кого от семейството са донесли всичко, което са имали? Разбира се, основното нещо в семейството е собственикът и той вече е раздал, който има нужда. Ето същата аналогия. Дадоха го на господаря на гората и той изпрати гладната птица на палачинката, или мишка, или някой друг, страдащ от глад.

Така едно действие съдържа три основни точки: 1. Даваме сила на пробуждащите се Бучки, 2. Почитаме господаря на гората Беру, 3. Храним местни животни и птици, които по правило вече са изяли цялата храна в гората до пролетта.