Размишления за селото и града

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Посетих селото… ужас! аз съм градски жител. И по рождение, и през целия живот. Нещо повече, аз съм роден в град на (почти) милионер и също живях целия си живот в града.

Три пъти съм бил на село! Веднъж, на 13-14 години, посещава сватбата на брат си. Вторият – на 25 години, също на гости – пиеше водка с мед, копаеше картофи и отново – всички заобиколени от внимание. И трети път вече наскоро - на 48 години, също на гости, но вече по-съзнателно. И чак сега от две седмици съм на село – вече не като гост, а почти като самостоятелен жител на селото. Впечатленията са зашеметяващи!

Но тези, които си мислеха, че съм ужасен от живота на село, се лъжат. Бях ужасен от града и жителите на града! Бях ужасен от това колко нечестен е градът спрямо селото; колко е подъл в отношението си към заобикалящия го свят; колко празен и безсмислен е той с целия си живот…

Най-яркото впечатление от селото беше липсата на кофи за боклук! Карайки по околовръстния път на Санкт Петербург, трябва да изминете около пет километра в вонята на сметището. Опира се директно на пътя и виждате, че размерът му определено е повече от два хектара. И расте! И точно това е мерзостта на града! Той нагло се осра и не мисли за това! Освен това някак си се появи в новините, че московчани са решили да се борят с инсталацията за изгаряне: виждате ли някакъв вид диоксин, който ще навреди на здравето им от изгарянето на боклука в атмосферата? И цинично пренебрегват факта, че боклуците от тяхната, московчани, житейска дейност замърсяват целия Московски регион. Това в селото го няма и не може да има. Остатъците от човешката храна – ядат се от животни; оборски тор - пада върху нивите; изгарят всякакви дърва и хартия, отопляват селските къщи…

И има малко използвана хартия и дърво. Просто защото не ядат полуфабрикати на село. Тапетите и мебелите не се сменят на всеки три години. Има само два телевизионни канала, по които има само една програма, благодарение на която хората са заразени с манията на перестройката и пребоядисването. Затова супер-хипермаркетите за тапети и покриви, мебели за дома и градината, гипсови бюстове и чугунени пейки не бързат да ходят в селото.

Непочтеността на града е, че селото може лесно да живее без града. Е, доста лесно! Но градът не го прави, градът без селото ще умре след два-три месеца. И градът влезе в измама. Той напомпа своята роля и значение напълно неразумно и произволно. Той убедил селото, че има нужда от стоките, произведени в града, и че тези стоки са по-скъпи от продуктите на селото. Но всъщност селото не се нуждае от нищо от градски стоки! Селянинът не се нуждае от трактори, коли, химически торове. Градът има нужда от тях, за да може селото да произвежда храна, която да е достатъчна за града. Тоест градът има нужда от трактор на село! И хитрият град не просто го даде на селото, а го продаде за много пари!

Просто си представи. Влязохте в къща, която съдържа храна. И кажи на собственика - сготви ми борш, пържено пиле, салата от зеле и компот. Собственикът отговаря - нямам тенджера, нямам прибори, нямам прибори за приготвяне на такова ястие. И пак му казваш - ето ти тенджера, и чинии, и прибори за хранене. Онемял от такава наглост, простодушният собственик взема чиниите и приготвя вечерята. Ядете го и, избърсвайки устните си със салфетка, казвате, че собственикът също ви дължи за предадените му съдове и затова ще дойдете на вечеря с него пет пъти … Как ви харесва такава наглост? Именно тази нагла измама направи градът по отношение на селото …

Сега много психолози-социолози обсъждат темата за заминаването на хората във виртуалния свят. И свързват този нереален свят с компютъризацията. Но всъщност виртуалният свят съществува отдавна - това е градският живот. Нищо не е реално в градския свят! Всички проблеми, всички задачи, които градският жител трябва да реши, тоест това, около което се върти и минава животът на градския жител, са създадени изкуствено, тоест виртуални. Сметището, за което писах по-горе, е създадено изкуствено и сега има проблем с изхвърлянето на боклука. Конфигурираните високи сгради са поставили задачата да доставят вода, парно и канализация - и сега градът се бори с тези проблеми.

Естественото желание на градския жител да работи на земята, като най-простият начин за реализиране на творческите си стремежи, води до създаването на летни вили около големите градове и в резултат на това проблема с транспортирането на населението там. Натрупването на огромен брой хора, които, живеейки в клетките на апартаментите си, са лишени от смислена дейност - да доведе до проблема с организирането на свободното време на тези маси … И така нататък, нататък …

Вземете всеки аспект от живота на градски жител и открийте, че всички те са изкуствено създадени или изсмукани от палеца. Да, изсмукан от палеца, като например годишното спиране на топла вода за 20 летни дни. Колко журналисти пишат статии, водят телевизионни програми по тази тема … И е достатъчно да си спомним, че топлата вода в селото е „изключена“за 365 дни и ще стане ясно, че 20 дни градски жител без топла вода през лятото е такава дреболия, че трябва да се срамуваш дори да говориш шепнешком.

Селянинът не е зает с тези виртуални проблеми. Той ги няма. Няма нужда да се тревожи по въпроса в кой бар да пие бира – няма нито един бар. Младоженците не избират престижен ресторант за сватба - има само един в най-близкия областен център. Селянинът не трябва да се тревожи как да запълни свободното си време - той винаги има задължения около къщата - ИСТИНСКИ БИЗНЕС. И няма значение! Това е щастие! Защото постоянната активност е нещо жизненоважно за човек. Буквално жизненоважно. Вижте столетниците, които понякога се показват в телевизионната кутия. Рядко са градски жители.

Разстилайки се на дивана, хората само съкращават живота си…

Но най-важното е кой живее в града и кой може да се появи там?

И така, градът е предназначен за роби. Той е създаден именно за това. Когато учители, професори, журналисти говорят за естествения процес на урбанизация, те меко казано лъжат. Напливът на селско население в градовете, който се счита за характерна черта на процеса на урбанизация, не е естествен процес, а е планиран и организиран. Dm ми обърна внимание на това. Невидимов в книгата си „Религията на парите”. Но всеки, който иска да провери това заключение, може да направи това, като разбере каква е политиката на "фехтовката". Същността на фехтовката е, че свободните хора, които са живели в домовете си и на собствената си земя, са били прогонени от тази земя и от тази къща. И те трябваше да отидат в града и да станат наемни работници. Нещо повече, тези, които не искаха да „влязат“в наемни работници, бяха заловени и… изпратени в робство.

Тоест градът е създаден за издръжката на робите и за тяхното… възпроизвеждане. Хората, които никога не са работили на земята, никога не са имали собствени домове, тоест тези, които не могат да съществуват сами, живеят и се раждат в града. Градският жител няма жилище, храна, вода, топлина… Всичко това градският жител може да получи само като продава труда си, както пише в марксистко-ленинската литература. В резултат това доведе до формирането на друг – НЕ свободен човек, който не може да мисли като свободен човек. Не ми вярвайте - включете новинарския канал и гледайте новините за Пикалево. Или за друг град, в който е закрито градообразуващо предприятие. Дори изразявайки протест, превземайки административната сграда, гражданите само питат.

Но характерната черта на робската психология е желанието за издигане. Да се издигнеш, поне в собствените си очи. Това не е моя идея. Това са психолози - дори намериха дума за това. Само те пишат за това по отношение на перверзните маниаци, които в ежедневието се оказват тихи и потиснати. Или по отношение на твърди лидери, които отиват при садистите след работа, за да преживеят мазохистично унижение.

И кой е най-лесният начин да докажете на себе си жизнеспособността, как да се издигнете? Необходимо е да поставите някого (а именно да „поставите“) във вашето светоусещане на ниво под вас. И гражданинът постави селяните на това ниво. Общото мото, изразяващо това е: "Хей, ти си село!"

И сега следващият въпрос: кой е в Държавната дума и в офисите на министерствата? Всички тези офиси са заети от жителите на града. Тоест хора, израснали във виртуалния свят и с робска психология! Чудно ли е, че тези хора купуват столове за сортиране в офисите си на цена, равна на средната годишна пенсия за страната? Чудно ли е, че заради един тържествен прием на чуждестранни гости се строят или ремонтират сгради за пари, които биха били достатъчни за поддържане на десетина селски училища или болници?

Дори да приемем, че този човек е дошъл на власт с искрено желание да служи на родната си страна и на родния си народ, той не може да направи това. Не може, защото НЕ ЗНАЕ как - защото е израснал във виртуалния свят; и НЕ МОЖЕ - защото има робска психология. Кои бяха последните „важни“закони, приети от Думата? Увеличение на глобата за шофьори, които не са пропуснали пешеходец на прелеза? В селата няма прелези. Държавната (!) Дума прие закон за две дузини големи градове. Промени в тарифите за комунални услуги? В провинцията няма комунални услуги! Тоест отново за градовете. Какво друго има там? Вземете го, прочетете го и вижте - закони се приемат за виртуални проблеми, които са разбираеми само за жителите на града.

Някой ще каже, че селяните също седят в Думата. Покажи. Дори да има десет-двама селски депутати, както написаха по-рано във въпросниците, се оказва, че дори по съветско време те са напуснали селото и са пропълзяли в председателя на някой окръжен комитет или друга „кома“. И – какво е село – отдавна са забравили, а сега разсъждават като всеки друг гражданин. Можете да анализирате, разбира се, по фамилно име … Но преценете сами: ако човек има домакинство, може ли да го напусне и да се занимава с политическа дейност?

Разбира се, че не. Само селянин, който не обича живота и работата на земята, може да се занимава с политика; който не знае как да живее свободно и радостно на СВОЯТА земя. Тоест, той вече се е пропитал с робска психология, вече се е заразил с виртуалността на градския живот.