Статия за първичните земи на различни народи

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Най-яркото събитие в историята на човечеството е неолитната революция (Гордън Чайлд), когато в резултат на добавянето на първата наука - религията, ритуалът на жертвоприношение на "питието на боговете", култът към дървото на знанието се наблюдава рязко покачване на съзнанието и интелигентността и се създава цивилизация. За да се реконструират условията на неолитната революция, е необходимо да се установи мястото на нейното извършване и да се идентифицират нейните географски обекти.

За да се реши този проблем, само инструментите на науката – историята и нейният раздел археология – се оказват недостатъчни. Въпреки това, интегративен подход, включващ инструментите на лингвистиката, географията и други науки, основан на принципа на научните доказателства, може да постигне успех. Теорията на неолитната революция трябва да бъде допълнена от теорията за моногенезата на езиците (А. Тромбети, Х. Педерсън), която гласи, че много народи на евразийския континент произлизат от един „храст“. Освен най-голямото индоевропейско езиково семейство има още уралско, алтайско и др.

И още по-рано, на границата на мезолита и неолита, е имало едно бореално, ностратично макросемейство, съюз от племена, живеещи компактно, на една и съща територия, говорещи тясно свързани езици (Андреев Н. Д., 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Старостин С. А, 2005-2007). Интегрирането на тези теории предполага, че именно те са извършили чудото на неолитната революция. Ето защо наследниците на тяхната култура са населявали почти цялата земя. Въз основа на близостта на първите държави с каменна архитектура: шумери, Урарту, Египет, мястото на създаването на цивилизацията, осъществяването на неолитната революция, някои изследователи смятат междуречието на региона на Мала Азия.

Това обаче игнорира данни от областта на лингвистиката, археологията, биологията и други науки. Информацията от древните митове на различни народи се игнорира. Уралското езиково семейство, подобно на алтайското, произлиза от бореалната, ностратична макросемейство (Андреев Н. Д.), но те и техните предци със сигурност не са живели в Западна Азия в края на мезолита и в неолита. Освен това археологическите данни се игнорират. Според теорията на Курган, индоевропейското езиково семейство се е образувало в междуречието на Волга и река Урал и това не може да бъде далеч от мястото на пребиваване на ностратското макросемейство с неговия зимен и планински речник (М. Гимбутас, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Регионите на добавяне на уралските, алтайските и индоевропейските езикови семейства, които се отделиха от ностратичното, бореално макросемейство, трябва да се сближат в проекцията на неговото място на пребиваване. На картата това място е проектирано към Южен Урал. Изобретенията на земеделието, животновъдството, металургията, колелата, опитомяването на коня са постижения на неолитната революция. Първият култивиран зеленчук е ряпата, позната на египтяните, финикийците, древните гърци - ендемична за Урал и Сибир. Опитоменият кон е ендемично животно от каспийските и уралските степи [1, с. 229-230]. Най-старата колесница е намерена в Южен Урал [2]. Датирането на металургични шлаки, открити на остров Вера на езерото Тургояк (Челябинска област, Южен Урал), се отнася до периода на енеолита [3, с. 154-155; 4, стр. 147-156]. В Южен Урал са открити мегалитни структури от времето на мезолита и неолита [5, с. 195-204] и открива съществуването на най-висшата антична култура от бронзовата епоха, въоръжена с всички постижения на неолитната революция и отделена от борейската общност [6, с. 25-66].

Посоченото по-горе сочи Южен Урал като място на пребиваване на ностратичната макросемейство и място, където се е състояла неолитната революция. И накрая, ако сравним статистически съотношението на усилията и ресурсите, изразходвани от археолозите в търсене на мястото на неолитната революция в Западна Азия, към броя на намерени артефакти и потвърждавайки това със същото съотношение в Урал, тогава резултатите от сравнението ще бъдат ясно подкрепят уралската хипотеза. Теорията за моногенезата на древните митове на различни народи също трябва да бъде извлечена от теорията за моногенезата на езиците. Митовете за „златния век” могат да бъдат проследени от времето на неолитната революция (Мирча Елиаде, 1976). Това трябва да включва и теогоничните митове; митове за първичната земя; за "Световния океан"; митове за "Световната планина", на която е дадено Дървото на познанието; за свещеното море-езеро; за „островите на блажените“.

Техниките на сравнителната митология позволяват да се отделят гореспоменатите общи елементи на древните митове и да се допълнят техните описания със съществени детайли. Така, например, „Световният океан“в първичната земя, известен от митовете на различни народи (Чанг Шамбала е първоначалната земя, „скритото северно царство“на тибетците се намира „отвъд океана“; Световен океан“в прародината на скандинавците, в земята на „мразовитите гиганти“и други) се нарича „река“в гръцките митове [7, с. 23, 78]. Географски описания на река „Океан”, по която е имало излаз на океана и която „обикаля цялата земя” в прародината на гърците в Хиперборея [7, с.31, 40, 43; 8, стр. 15-16, 19-20, 34-38, 134] предполагат, че река "Океан" се е наричала водната зона на реките "Волга" и "Об", чиито горни течения са били разположени на „Световната (вододелна) планина“[8, С. 26-28, 124-125]. Това е показано схематично на древногръцката монета "талант".

Например, в арабската географска традиция горното течение на Волга, река Ак Идел, Бяла река (Белая Воложга, Беловодя) са поставени само в Урал [9, с.16, 92, 159]. На картата на Г. Геритс от 1614 г. горното течение на Волга в Южен Урал [7, с. 348]. Горното течение на река Об също се разглежда в Южен Урал, като изворът се намира в езерото Телецкое, също е Китайското езеро, Рифейското езеро [7, с.215-217], наричано още Лукоморие. Ръкавото на Волга - Об, с плъзгане на Световната планина, гърците започват да наричат „Каспийския (Гиркански) залив на Скитския (Кронидски) океан [8, с.93, 226; 7, стр. 36-37, 43]. Самите гърци и средновековните автори, базирани на гръцки източници, не се объркват и уверено отъждествяват Хиперборейските (Зрелите) планини с Уралските планини [8, с.226; 7, стр. 38, 110, 188-189, 218]. Ето защо гръцките богове и герои от първичната земя са получили почетния епитет „хиперборейски“. Например: Хиперборейски Херкулес, Хиперборейски Персей, Хиперборейски Прометей, Хиперборейски Аполон, Хиперборейски Хермес и т. н. Хиперборейските планини от гръцки източници наричани още Зрелите планини. В Махабхарата орелът донесе Сома от върха на Рипа. Рипа на украински е ряпа, ендемична за Урал и Сибир. В египетската митология световната планина Таа Те Нен се „издигна от океана“.

В скандинавската митология, в първичната земя на „Великия Свитод” [10, с.324], първият човек Имир е убит на брега на „Океана”, пада в „Океана” и се превръща в (световен) планина. Аналогия в гръцката митология е митът за Персей и гиганта Атланта, превърнат в планина в Хиперборея от река Океан. Световната планина в чувашката митология е Ама-ту (Егоров Н. И., 1995). Прамайката на първия император на Япония в шинтоизма - Аматерасу [11] в първоначалната земя на запад от Япония. Може да се предположи, че „островите на блажените“са наричани селища от типа Пра-Арким на река „Океан“и нейните притоци в края на мезолита и през неолита, построени на хълм, на завой. на река с прокопан канал, заобиколен от вода от всички страни. Холм означава остров на шведски.

Изолация в древната митология от много други географски обекти на първоначалната земя на двама - световна планина и свещено море-езеро и индикация, че тук расте световно дърво, свързващо небето (духовния свят) и земята (материалния свят) [7, с.78, 81-83] не е случайно. Това предполага, че е имало два религиозни и научни центъра, които обединяват съюза на племената на ностратичната общност и инициират, благодарение на изобретяването на култа към дървото на познанието, неолитната революция. Използвайки техниките на сравнителната митология, е възможно точно да се идентифицират тези обекти от първичната земя от времето на мезолита и неолита в Южен Урал, допълвайки техните описания с подробности от митовете на различни народи:

един. Планината има три върха (планината Меру с три върха; йероглифът Шан в Китай, като символ на световната планина във формата на тризъбец; тризъбец в ръката на Посейдон, богът на океана от Хиперборея; тризъбец като символ на световната планина на герба на Украйна и др.)

2. Склоновете на планината Меру „блестят на слънцето със скъпоценни камъни“. Махабхарата.

3. На световната планина Аквилон [7, с.45] според гръцката митология трябва да има вятърен стълб „Борей”. Аквилон в превод трябва да се разбира като "лоното на водата" или "водно легло". Това е обозначението за прехвърляне на лодки.

4. Близо до световната планина, на разстояние по-малко от един ден поход, се намира свещеното море – езеро с необичайно студена, чиста и прозрачна вода. Например: езерото Манас с епитета Анаватапта, неотопляемо, до планината Меру („Махабхарата“); море Ворукаш - крайбрежие в страната на Баври - бобри, нарязани от лук-заливчета край планината Хара Березаити ("Авеста"); Лукоморие, в славянската митология е също езерото Телецкое, Китайското езеро и Рипейското езеро [7, с.202-203, 216-217, 247, 284, 291] като източник на река Океан (река Об), поставена от древните в Южен Урал; резервоарът на Махомет Ал-Худ до планината Каф в мюсюлманските легенди и др.

5. Близо до Световната планина има плодородна долина, по която текат реки по златното дъно, има златно находище [7, с.111; 8 стр. 34-38].

6. На брега на езерото Ворукаша и в „подземното убежище“в центъра на езерото (на острова) се правят жертвоприношения и се почита Бог под формата на Тура – Бика („Авеста“).

7. Първоначалната земя съдържа скален кристал, хризолити, изумруди и други скъпоценни камъни.

8. Световната планина Сион се намира в земята на „сянката на смъртта” до морето (езерото), „пръстен, заобиколен от планини” и други планински езера в район, където растат борове и смърчове, със слани, които човек трудно издържа [12, с. … 103, 133, 141, 170]. Планината Сион се нарича източник на всички народи, споменаванията за нея са свързани със споменаването на колесниците (археологическата история на колесниците) и изобилието на храна (преходът към земеделие през неолита) [12, с. 154, 170]. На планината Сион, на север, "Домът на Бога" (аналогия - градът на Индра Амаравати на планината Меру. "Махабхарата") и "Световното дърво", което по значение се приравнява със "Словото" (лат. verba), също дадена на Световния хълм и с Бога [12, с. 47, 55, 99, 101, 106].

Описанията на Световната планина и свещеното море-езеро в първичната земя в древните митове на различни народи, от една страна, толкова съвпадат, а от друга, са толкова уникални, че само хребетът Таганай – Косотур – Уренга и езерото Тургояк в района на Челябинск в Южен Урал са подходящи за тях … точките:

1. Планината има три върха.

2. Склоновете на Таганай са осеяни с гранатови зърна, ставролит и кристали кианита.

3. В Далния Таганай, Вернадски В. И. откри полюса на вятъра. Средната скорост на вятъра е 10,5 m/s, а в някои дни и над 50 m/s. Той предложи там да се организира метеорологичната станция Таганай гора.

4. На разстояние по-малко от един ден пеша се намира езерото Тургояк с необичайно студена, чиста и лековита вода. От шестте реки и потоци, вливащи се в езерото, две имат имена на „бобър“. река Бобровка и река Боброви.

5. Планината Таганай и езерото Тургояк се намират на ръба на долината на Миас, където добивът на злато се извършва непрекъснато в продължение на 300 години. Най-големият самороден самороден "Златен триъгълник", който е оцелял на планетата, е намерен в долината на Миас. Съхранява се в колекцията от късове на Диамантения фонд на Русия.

6. В Урал и по-специално на остров Вере са открити мегалитни структури от времето на мезолита и неолита: култови обекти, подземни храмове, долмени, гробници с образа на Тур - Бик [5, с. 195-204].

7. Близо до езерото Тургояк и връх Таганай - Илменски минералогичен резерват, където са събрани всички минерали и скъпоценни камъни, които се намират на планетата.

8. В Южен Урал тежки студове през зимата и езерото Тургояк е заобиколено от планини. Освен това някои географски имена на Южен Урал произлизат от санскрит, като език, близък до протоиндоевропейския. Например: Urenga произлиза от два корена: „урен“(в друга транскрипция „айран“) - подсирено мляко, разбито с разбиване и „ха“- идващо от … Махабхарата "). Таганай, очевидно, в древни времена се е произнасял като "Та га нага" - Бог, идващ от планината (жертвоприношение на Световната планина). Накрая Тургояк се разлага на думите Тур га джагат – „бик, идващ от Вселената“(култът към първобитните сред праиндоевропейците).

Данните за планината Таганай от областта на краезнанието, дори и при най-повърхностно разглеждане, са изненадващи. Въпреки това, докато считаме за инцидент, че след посещението на Таганай: В. И. Вернадски създаде учението за ноосферата; Улянова М. А. роди и отгледа В. И. Ленин; Дал В. И. състави „речник на живия великоруски език“; Васнецов В. М. стана велик художник; Менделеев V. I. открива периодичния закон на химичните елементи; Жуковски В. А. образовани цар Александър II и Пушкин A. S., става известен поет; Бажов П. П. написа "Уралските приказки"; Скобликова Л. П. стана единственият шесткратен олимпийски шампион по скоростно пързаляне в света; Карпов А. Е. стана световен шампион по шах; Чайковски P. I. стана велик композитор и др. Много е вероятно бъдещият президент на САЩ Кларк Хувър да е посетил Таганай, когато е работил като минен инженер в медната топилна в Кищим в началото на 20 век; И. В. Курчатов, след като посети Таганай, създаде атомна бомба. Има основание да се смята, че Сидхарта Гаутама, основателят на будизма, е посетил Таганай по време на своите скитания. Пушкин A. S., очевидно, посещава Уренга - Таганай през септември 1833 г., когато се завръща от Оренбург - Уралск, където събира материали за историята на въстанието на Пугачов. Веднага след това се случи втората Болдинска есен, кулминацията на творчеството му, когато само за месец и половина бяха създадени: романът „Пиковата дама“, „Историята на Пугачов“, „Песни на западните славяни“, две поеми – „Медният конник“и „Анжело“, няколко приказки, вкл. „Приказката за рибаря и рибата“, „Приказката за морската принцеса“, „Приказката за мъртвата принцеса и седемте юнаци“, преводи на стихотворения на Мицкевич АБ, полски поет и около дузина стихотворения, вкл. такъв шедьовър като "Есен".

заключения:

1. Трябва да се приеме, че първоначалната земя, позната от митовете на различни народи (Велик Свитод - скандинавски митове; Хиперборея - гръцки митове; Ирий, Беловодие - славянски митове; Шамбала - тибетски митове; Ненокуни - земята, лежаща в основата - шинтоизъм, Япония; рай – еврейски митове и др.) е Южен Урал в края на мезолита и през неолита, това е мястото на пребиваване на ностратичната езикова общност и мястото на неолитната революция.

2. Два религиозни и научни центъра осъществиха подвига на неолитната революция. Единият на Световната планина - връх Таганай, другият на свещеното море-езеро Тургояк.

3. В момента мегалитни паметници и пещери със скални рисунки от каменната епоха в Урал в повечето случаи не са защитени и не се изследват поради липса на работна сила и ресурси, унищожават се от „диви“туристи и „черни“ археолози. Най-голямата им стойност не е призната за наследство на цялото човечество.

4. Уникалността на геоложките, ландшафтни и други особености на планината Таганай и езерото Тургояк (най-големият геоложки разлом, кръстовището на азиатската и европейската плочи на земната кора, почти вертикалната поява на кварцови слоеве и др.) предполагат, че мястото, където се е случила неолитната революция, не е случайно; по-нататъшна експлоатация на природни ефекти, които повишават нивото на съзнанието.

5. Използването на интегративен, интердисциплинарен подход хвърля светлина върху „слепите петна” на историята.

литература:

1. Матюшин Г. Н. „В люлката на историята: (За археологията)“.- М.: Образование, 1972.-255 с.

2. Виноградов Н. Б. „Гробище на Кривото езеро от бронзовата епоха в Южното Зауралье”. - Челябинск: Южен Урал пр. изд., 2003. - 362 с.

3. Григориев С. А. „Медна печка от каменната ера” в журн. "Уралски метален пазар" № 1-2, 2011 г.

4. Григориев С. А. „Каменни оръдия на селището на остров Вера 4” в сп. "Челябинск хуманитарист" No1, 2010г.

5. Григориев С. А. Мегалитите на Урал в светлината на индоевропейския проблем // Индоевропейската история в светлината на новите изследвания. Москва: издателство MGOU, 2010, стр. 195-204.

6. Аркаим. През страниците на древната история на Южен Урал. - Челябинск: Издателска къща Крокус, 2004.-348с.

7. Атлас на Тартария. Евразия на стари карти. Казан-Москва: Издателство Теория, 2006.-- 479.

8. Древна Русия в светлината на чужди източници: Хр. Том I: Древни извори. Москва: Руската фондация за насърчаване на образованието и науката. - 2009.-- 352с.

9. Древна Русия в светлината на чужди източници: Хр. Том III: Източни извори. Москва: Руската фондация за насърчаване на образованието и науката. - 2009.264s.

10. Древна Русия в светлината на чужди източници: Хр. Том V: Стари скандинавски източници. Москва: Руската фондация за насърчаване на образованието и науката. - 2009.-379с.

11. Съветска историческа енциклопедия. Том 1. Москва: Държавно научно издателство "Съветска енциклопедия". - 1961.-- 530 с.