Пушкин и влъхвите

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Геният на А. С. Пушкин храни руските души по целия свят в продължение на почти два века. Всички нови поколения изследователи на творчеството на великия поет със страст четат неговите заветни редове, но рядко успяват да забележат нещо, което преди това е убягнало от вниманието на читателите…

На 6 юни 1799 г. е роден Александър Сергеевич Пушкин, чийто гений храни руските души от различни националности по целия свят вече трети век. Народната пътека не обрасва до него. Всички нови и нови поколения изследователи на творчеството на великия Поет със страст четат заветните му редове, но рядко успяват да забележат нещо, което преди това е убягвало от вниманието на читателите. Представеният по-долу материал се основава на изследванията на съвременния ревнител на творчеството на Пушкин В. М. Лобов, посветен на въпроса за запознаването на А. С. Пушкин с тайните образи на руската култура. Смята се, че това е направено от бавачката Арина Родионовна, разказвайки на младия Саша Пушкин прекрасни руски народни приказки. Въпреки това, много хора са слушали приказки в детството. Как тогава ключовете от тайните образи на руския език се озоваха в надеждните ръце на А. С. Пушкин?

Александър Пушкин вече учи в Лицея, когато на 7 май 1812 г. се състоя неговата „отдавна предвидена среща“с магьосника * Фин („Руслан и Людмила“).

Разхождайки се по пътеките на парка Царско село, 13-годишното момче срещна старейшина-магьосник, който му разказа много интересни неща за историята на Русия, за тайните закони на природата и обществото, за които Пушкин пише в Руслан и Людмила:

Но слушай, в моята родина

Сред пустинните рибари **

Чудна наука дебне…

В друг стих той разясни допълнително:

„Все още в детинство, безсмислено и зло

Срещнах старец с плешива глава

С бързи очи, огледало на нестабилна мисъл, Със свити устни в набръчкана усмивка."

(1836)

За кой старец говорим? За Волтер, чийто известен скулптурен портрет е лесно разпознаваем в описанието на стареца? Но подобни черти на лицето биха могли да принадлежат на този, който даде заветната „мароканска тетрадка“на младия Пушкин. Предполага се, че това може да се случи само в парковете на Царско село или в къщите на Царско село, където е влязъл младият Пушкин, тъй като Царскоселският лицей е строго затворена образователна институция и на лицеистите не е разрешено да се прибират вкъщи дори за летни ваканции до самия край на Лицея.

За такива редки срещи за посвещение Библията казва: „Той самият ми даде фалшивото знание за това, което съществува, за да знам структурата на света и действието на елементите, начало, край и средата на времената, смяна на завоите и смяна на времената, кръгове от години и положение на звездите, …

Знаех всичко, както интимно, така и очевидно, защото тя ме научи мъдрост, художник на всичко…

Тя е отражение на вечната светлина и чисто огледало на Божието действие и образ на Неговата доброта. Тя е една, но може всичко и, като е в себе си, обновява всичко и, преминавайки от поколение на поколение в свети души, подготвя приятели Божии и пророци;…

Влюбих се в нея и търсех от младостта си, и пожелах да я взема за булка за себе си, и станах любител на красотата й *** … Ако някой обича правдата, нейните плодове са същността на добродетелта: тя учи на целомъдрие и благоразумие, на справедливост и смелост, които не са нищо по-полезно не за хората в живота. Ако някой желае голям опит, мъдростта познава миналото отдавна и отгатва бъдещето, познава тънкостите на думите и разгадаването на гатанките, предвижда знамения и чудеса и последствията от годините и времената. Затова реших да я приема в съжителство с мен, знаейки, че тя ще ми бъде съветник за добро и утеха в загриженост и скръб. Чрез нея (мъдростта) ще имам слава между хората и почит пред старейшините, като младеж; … Чрез нея ще постигна безсмъртие и ще оставя вечна памет за бъдещето след себе си. Ще управлявам народите и племената ще ми се подчиняват;…”.(Библия, „Книгата на мъдростта на Соломон“гл. 7, 8)

Точно така по-късно поетът описва значението на тайното знание, събирано малко по малко, в „Скъперният рицар“:

Така че аз, довеждайки шепа бедни

Свикнах с моя почит тук към мазето, Той вдигна моя хълм - и от неговата височина

Мога да гледам всичко, което е под моя контрол.

Какво е извън моя контрол? Като някакъв демон

От сега нататък мога да управлявам света…

Този стар магьосник, прототипът на Фин, може би е дал на младежта необходимите книги и мароканската тетрадка, която за кратко време издигна образния светоглед на младия мъж Пушкин до невиждани висоти и каза добре познатите думи: „Аз ще те направи ловци на хора “, което Пушкин ще запомни през 1836 г.:

Рибарят разпръсна мрежата по брега на студеното море;

Момчето помогна на баща си. Момче, остави рибара!

Очакват ви други, други грижи:

Ще обхванеш умовете, ще бъдеш помощник на царете!

(„Момче“1836 г.)

Той скри тайните книги и ги извади през нощта, когато всички вече спяха. От този момент нататък той започва да открива истинската стойност на книгите, за които прекарва много време и пари през целия си живот. Той написа за това, както следва:

Гробището е придобито

На най-долния рафт

Всички училищни приказки

Лежи в праха

Скърцащи есета, Foolona псалмопения, Забележителни творения

Уви! Една мишка.

Вечният свят и забравата

И проза и поезия!

Но аз съм защитен от тях

(Трябва да знаете това)

Скрих се в тайна

Мароко тетрадка.

Този свитък е ценен, Спасен от векове, От член на руските сили,

братовчед, Драгунски войник

Взех го безплатно

Явно се съмняваш…

Не е трудно да се отгатне;

И така, това са есета, Презрен печат.

(„Град (K ***)“1815)

Кой е този член на руските войски? Братовчедът на драгунския войник се оказва пазител на древния ръкопис или самият магьосник - учен, посветен в дълбоки познания за ритмите на природата и обществото, който от своя страна ги е получил от същия учен магьосник като палка. С напредването на „европейската цивилизация“руските учени-магьосници бяха изтласкани обратно на север при своите събратя магьосници. В Европа бушуваше инквизицията, учените бяха обявени за еретици, самите те и техните книги бяха изгорени и изгонени. Трябва ли да добавя, че не може да става дума за каквото и да било отпечатване и публикуване на „мароко тефтерчетата“, които са съхранявали? Кастата на пазителите от времето на влъхвите никога не е имала нужда от това, т.к. притежава и има по-усъвършенствани механизми за съхранение и предаване на информация от печат.

Освен това следата на представителя на руските сили в съдбата на Пушкин изглежда се губи, но през 1836 г. Александър Сергеевич ще напише няколко мистериозни реда за някого:

Водите са дълбоки

Тече плавно.

Мъдри хора

Те живеят тихо.

В дивия север, в блатата на Финландия, живееха такива неизвестни учени. Те прекараха целия си живот в наблюдение, мислене и пресмятане. Когато дойде времето за раждането на пророка в Русия, те се преместиха по-близо до Москва и го разпознаха в къдравия, подвижен, ярък благородник Пушкин. Изчаквайки до 1813 г., началния период на съзряване на въображението и научното мислене в него, те се срещат с него и продължават неформалното си образование, започнато от бавачката му Арина Родионовна.

От този момент Пушкин започва да разбира „чудесната наука“за цикличните процеси в природата и обществото, като се консултира с мъдреците, спори с тях, сравнявайки историята на Европа и Русия. Може би в младежка наивност той предложи да говорят с Александър I за назначаването им като тайни съветници в двора и именно те му отговориха с думи, които по-късно щеше да вложи в устата на пророческия стар магьосник:

Влъхвите не се страхуват от могъщи владетели, И не им трябва княжески дар;

Техният пророчески език е правдив и свободен

И той е приятелски настроен с волята на небето.

(„Песен на пророческия Олег“, 1822 г.)

Александър Сергеевич ще пише за радостта си от откриването на законите на развитието на природата и обществото в стихотворението „На Наталия“(1813). В него той ще изрази възторг и любов към една нова за него наука и решението си да стане служител на това свещено тайно знание с думите: „Знай, Наталия, аз съм монах!“Пушкин, на 14-годишна възраст (златното съотношение на целия му живот на 38), пише в дневника си за своите открития: „1813. лицей. Отваряне.

* Магьос Фин- героят на стихотворението на Александър Пушкин "Руслан и Людмила". Може би тук за първи път след Библията влъхвите отново стават герои на световноизвестния литературен разказ. Жреческата каста на влъхвите е специализирана в отчитането на времето, тоест в поддържането на хронологията. Това е особено вярно за дълги периоди от време, като космическа епоха, галактически ден (кръг Сварог), галактическа година. Влъхвите също пазят тайно знание за „волята на небето” относно особеностите, присъщи на всяка епоха, време на галактическия ден, сезон на галактическата година. Влъхвите са наясно и с най-съкровените тайни на произхода на нашата Вселена, които са недостъпни за научния метод.

** Сред пустинните рибари… Пустинните рибари не са рибари на безлюдни брегове, те са обитатели на отшелнически пустини, съвременници на епохата на Рибите (148 г. пр. н. е. - 2012 г. сл. н. е.) според библейската хронология. Традицията да се наричат съвременниците на всяка епоха с името на самата епоха съществува от дълго време. Например в Евангелието на Матей [62] четем: „Аз бях изпратен само при изгубените овце от дома Израилев“. Защо Божият пратеник Христос се яви на овцете, а не на козите или кравите? Защото Овен е името на ерата, която предхожда ерата на Рибите. Настъпи ерата на Риби в космическия календар, но хората все още продължават да живеят в условията на вече отминалата, „изгубена“ера на Овен. В този смисъл те са изгубени овце, тоест по дух, концепции и начин на мислене отговарят на отминалата епоха на Овена, или овенски времена. Впоследствие разбирането за това обстоятелство се изгуби и „времената на овена“се превърнаха в „времената му“.

*** Не се ли крие тази мъдрост в образа на мистериозната Наталия в стихотворението на младия Пушкин „Към Наталия“(1813) – „За първи път ме е срам, Влюбен в женските изкушения. Цял ден, ако не се въртя, съм зает само с теб; Ще дойде нощта - и само теб виждам в празен сън … Аз съм сам в беседка с нея, виждам … девствена лилия, Трепереща, угасваща, вцепенена … И се събудих … "? Поетическата традиция отдавна е сравнявала състоянието на непосветения ум със съня и посвещението с пробуждането. Това се отнася както за отделни хора, така и за цели нации. Спомнете си "Спящата красавица", "Руслана и Людмила", "Приказката за мъртвата принцеса и седемте богатири" … Съвременната остра интерпретация на тази тема във филма "Те живеят, ние спим" (1988) от Д. Карпентър също е интересен.