Основните великденски традиции в Русия

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Великден, или Светло Възкресение Христово, е основният православен празник. В Русия и този ден, и цялата следваща седмица бяха прекарани весело: готвеха традиционни великденски ястия - сладкиши, Великден от извара, боядисани яйца, танцуваха в кръгове, люлееха се на люлка, обикаляха къщата с поздравления. Спомняме си как се празнуваше Великден навремето.

игри

Срещата на Светлото Възкресение Христово включваше не само тържествена богослужение в църквата, но и народни тържества. След многодневен пост и отказ от забавления, празникът се разигра нашироко – с хороводи, игри и песни. Великден в Русия се празнувал от 3 до 7 дни, а в някои региони - дори преди Троица (празнуван 50 дни след Великден).

Любимо занимание за Великден беше търкалянето на яйца или „колела“. Всеки регион има свои собствени правила на играта. Например в Псковска област играчът търкаляше цветно яйце по наклонена дървена дъска или не стръмен хълм и се опитваше да събори останалите яйца отдолу с него. Ако участникът постигна целта, тогава той взе разбитото яйце за себе си и продължи играта. Ако пропуснеше, следващото влизаше в игра, а неуспешно търкаляното яйце оставаше. Често използваха дървени умело боядисани яйца, понякога цели комплекти от такива яйца се правеха специално за това забавление. В някои региони все още се играе с инвалидна количка.

Също така на Великден поставят въртележки и големи люлки, в района на Псков ги наричаха "люлки". Смятало се, че бъдещата реколта зависи от люлката върху тях. Ето защо те се люлееха най-често от Великден до Троица, точно по време на активния растеж на пшеницата. Имаше и поверието, че люлката помага за бързото намиране на съпруг или съпруга. В руските села на Удмуртската република това вярване се е запазило в великденски песни и песнички, които пеят по време на люлката: „Червено яйце! / Кажи на младоженеца. / Няма да го кажеш - / Ще те качим”,„ На планината има люлка, / Ще отида да се люлея. / Това лято ще се разходя, / През зимата ще се оженя”, „Ще го качим, ще го вземем, / ще го взема за себе си.”

Сред най-популярните беше забавлението, известно като „в орела“, „в хвърлянето“. Най-често се играеше за пари. Най-лесният начин за игра: един от участниците хвърли монета и когато тя падна на земята, вторият трябваше да познае, без да гледа от коя страна е паднала. Аверсът (главите) винаги означаваше победа, обратният (опашките) - загуба. Затова играта получи името си - "в орела". В някои села тя е оцеляла и до днес, например в село Кадишево, Уляновска област.

Песни

Преди революцията великденските песни са се предавали от поколение на поколение. С идването на съветската власт тази традиция почти изчезна в семействата, но фолклорните ансамбли в клубовете често ги знаеха и пееха.

По време на църковната служба се изпълняваше основното великденско песнопение – тропарът „Христос възкресе от мъртвите“. Но в някои села звучеше не само в храма. Например, в Смоленска област те изпълниха собствена народна версия на тропара. Нарече се „викане за Христос“. Жените, които я изпяха, не спестиха гласа си. „Извикаха Христос“във всяка обстановка – на работа, на улицата, по време на тържества и празнични пиршества.

В някои региони към каноничния текст на тропара бяха добавени думи от самия вас. Те попитаха Бог за основните неща: здраве, просперитет, добра реколта. Такива песни се пееха в Бежецкия район на Тверска област. Тук отдавна се е запазила традицията да се обикаля селото с иконата на Божията майка - селяните вярвали, че така се предпазват от всякакви беди.

В Псковска област момичетата и жените пееха песни в първия ден на Великден, а в казашкия стопанство Ямински във Волгоградска област широките празненства започват по-късно - в първата неделя след Великден (Красная горка) и завършват на Троица. Празнуването започваше тук, като правило, следобед. Казаците се събираха от двете срещуположни страни на чифлика, поставяха трапези и пееха песни - "люлеки" - както ги наричаха заради припева "ой, люли, люли". След това се преместихме в центъра на фермата и постнахме обща маса на улицата.

Танци и кръгли танци

С края на Великия пост отпадна и забраната за танци. Неразделна част от великденските тържества бяха хорото, което се водеше със специални песни. В село Стропици, област Курск, те караха танкове - специални кръгови танци от два вида: кръгови и надлъжни. Кръговете бяха като театрално представление. Танцьорите пяха приказни песни и играха различни роли в тях. Надлъжните резервоари работят на принципа на поток. Тези танци се изпълняваха само веднъж годишно, на Красная горка.

В района на Брянск хоровите танци се наричаха карагоди. През първите два дни от празнуването на Великден те бяха специални: присъстваха мъже, които се превъплъщаваха като старейшини. За да направят това, те обличаха стари дрехи, рошаваха косите си, намазваха лицата си с кал. „Старите“стояха вътре в карагодата и танцуваха, а момичетата и жените „вървяха на песента“около тях. Днес карагодите могат да се видят на селските и училищни празници - традицията на хороводите се предава на новото поколение.

По време на великденските тържества в селата на Белгородска област те изпълниха танц с кръстопът. Той се основаваше на същия хоровод, но беше допълнен от кръст - танц, в който няколко души избиваха два-три различни ритъма с петите си, сякаш се кръстосват. В момента това хоро се изпълнява от фолклорни групи на селски празници и тържества.

Великденска трапеза

Сутринната трапеза след строгия пост беше важен момент в празнуването на Великден. В обикновените дни хората ядяха ръжен хляб, зеленчуци, зърнени храни, а за празника винаги пекоха сладки сладки от бяло брашно, готвеха великденска извара и боядисани яйца. Тези ястия бяха осветени в храма по време на службата и донесени у дома.

Смятало се, че осветените в храма яйца имат специални чудотворни и лечебни свойства. По време на хранене бащата на семейството обелвал първото яйце, нарязвал го и раздавал по парче на всяко домакинство. През цялата Великденска седмица се поднасяха яйца на роднини, съседи и познати, угощаваха се гостите и се раздаваха на просяци.

По принцип празничната трапеза не се различаваше много от регион до регион. Слагаха се козунаци, козунак, яйца, баници, месни ястия. Но на някои места великденската храна беше много необичайна. Например, в Татарстан, сред удмуртите Кукмор, гъшата каша се смяташе за основно ястие. Освен нея жените приготвяха сутрин безквасни сладки, омлет, изпечен във фурната и малки топчета от стръмно тесто за сладки, изпържени в тиган и след това намаслени.

Различията в празнуването на Великден в този регион се обясняват с факта, че християнският празник съвпада по време с местния - Акашкой. Символизира началото на пролетта и земеделската година. Според ритуала на Акашка членовете на семейството четат молитви преди хранене, пеят специални песни за пиене, посещават роднини по бащина линия и символично засяват поле. Днес този празник се празнува не за една седмица, както преди, а за един-два дни.

Традиции на Великденската седмица

Цяла седмица след Великден в много села хората обикаляха дворовете и поздравяваха стопаните за празника. Клошарите, така наречени тези, които ходеха от къща на къща, пееха специални песни за влачене. Смятало се, че такова посещение носи късмет и просперитет на собствениците и е било обичайно да се благодари за него с нещо ядливо или пари. В Псковска област собствениците подариха на драконите шарени яйца, домашна наденица, бекон, пайове, масло, сирене, мед. В някои села са „влачени” само жени, в други – само мъже, а в някои имало цели великденски артели от влекачи.

В Костромска област в първата неделя след Великден те обикаляха дворовете на младоженците. Тази церемония се наричаше "Вюнец". Сутринта децата извикаха под прозорците на новосъздадените съпрузи и изпяха песента „Младо момче“. Момчета и момичета идваха да извикат младоженците в средата на деня, а възрастните - следобед. Вюнишниците пяха отначало на верандата, след това бяха поканени в къщата и почерпени на масата.

Кукморските удмурти също са имали обичай, напомнящ традиционните руски обреди за обход. Млади момичета и момчета, яздейки на празнично украсени коне, влизаха във всеки двор и пееха на собствениците призива „Урай!”, викайки ги на улицата. По-късно всички седнаха до сто, а гостите бяха почерпени с празнична трапеза.