Видео: Пенсиониран барабанист на кози
2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58
През лятото на 6497 г. … Владимир мислил да създаде църквата на Пресвета Богородица и изпратил предмайстори от гърците.
- "Приказката за отминалите години"
„Пенсиониран барабанист на кози“. Така през 19 век наричаха хора без определен вид дейност, а понякога просто малки или забравени хора, които по някакъв начин се хранят с някакви случайни и безполезни неща. Откъде дойде тази комична концепция? Преди революцията в пустинята можеше да се види скитаща дружина или просяци: водач с учен мечок, показващ различни „трикове“, или „коза“– човек, на чиято глава има груба прилика на козя глава от чувал. беше закопчан, и "барабанист", най-често от пенсионирани войници, които барабанеха, за да извикат "публиката" към шоуто.
И все пак това не винаги е било така. Предромановска Русия се грижеше за своите войници и къде биха положили главите си, когато, като са служили дълги години, вярно и вярно на руската държава, независимо дали в напреднала възраст, поради наранявания или други недъзи, те ще отидат на почетен Почивка. Вече писах по-рано, че Романови не само узурпираха властта на руско-ординските императори, но и промениха целия мироглед на руския човек, отношението му към съседа, към ветерана и воина. Чрез въвеждането на набиране, те поробиха селяните и прогониха роби в армията, които можеха да се почувстват като войници само ако са командвани от Суворов и Нахимов, Кутузов и Багратион, Ушаков и други генерали, които мразят да притежават себеподобните си. Те обаче бяха малко, тъй като шушара от бегълци наемници, дошли в голям брой от Ливония, с редки изключения, започнаха да унижават и ограбват руския войник, превръщайки го в безмозъчен звяр, използвайки тояги и ръкавици в образованието на защитник.
Ето защо Русия изтъкна в страхотното време народните командири, способни да заловят войника с личния си пример и патриотизъм.
Въпреки това, много е писано за това, но нито един автор не пише за принципа на комплектуване на войските на Велика Тартария, Русия, Орда, доколкото си спомням. За първи път срещнах правдивите думи за това от акад. Носовски.
Как беше завършена армията на Русия по това време?
Основната част от войските беше ордата. Тази дума означаваше голямо военно формирование, а не татаро-монголско нашествие, което никога не се е случвало в Русия. Ордата разчиташе на казашките части и огромен брой коне в централната степна зона на страната. Оттогава нататък ордата беше подвижна и се движеше в зависимост от недостига на провизии за конете. Казаците са тези, които завладяват огромни територии на три континента и дори на четвъртия, Черния континент. Това била т. нар. войска, където били призовавани първенците, за да поискат делата си, на онези места, за които князете получили, в същата орда, етикет за царуване. Войските на Ордата бяха подчинени на великия херцог, хан, цар, който в Западна Европа се наричаше император. Скоростта на последния непрекъснато се променяше, главно в градовете на Златния пръстен на Русия или по друг начин в Новгород (съвкупността от тези градове), докато накрая, по времето на Дмитрий Донской, се премести в Москва. Именно владетелите на Ордата изпращат имперски войски в наказателни експедиции срещу бунтовните васали и умело притискат поданиците си заедно с челата си. Изповядвайки принципа "разделяй и владей", действайки на страната на единия или другия на своя управител и сеещ объркване между тях.
В допълнение към заседналото казашко съсловие, което се храни с предоставената му за ползване земя, е имало и друга армия – набираща или десятък. Такъв се набирал измежду онези, които са били взети на десятък за доживотна служба, тоест всеки десети от мъжкото население. Това са т. нар. воини от набирането на десятъка, които са били задържани чрез плащане на данъка с десятъка, селото или града, от който войниците са отивали да служат.
Имаше и трети воини от онова време. Това са градски казаци и стрелци. Първите били държани от княза на апанажа за закрила, а вторите се изхранвали сами, за сметка на дадена им за изхранване търговия. По правило стрелците са били граждани или жители на предградията.
Тъй като имаше много войници с десятък и те по правило нямаше къде да подложат глави в напреднала възраст след службата си, за разлика от други военнослужещи, които имаха домакинство, командването на ордата намери изход, който перфектно характеризира духа на онова време и грижа не само за ветерана.но и за душата му.
По времето на великото ордо-славянско завладяване на света почти всички известни днес манастири са масово построени в Русия. Това е още едно доказателство, че не е имало завладяване на Русия от чужденци и че това, което се нарича инвазия, не е нищо повече от формирането на могъща държава и нейните въоръжени сили. Именно манастирите се превръщат в населено място за пенсионирани военни, инвалиди от много битки, заслужени ветерани от ордата, които нямат подслон над главите си, семействата и потомството си. Така те ще станат първите монаси на Русия, а околните села, наречени по-късно монашески, ще бъдат задължени да поддържат монаси. За да се определи живота в манастирите, се въвежда устав, подобен на този, който е бил в армията. Присъствието на храма позволи на войниците да изкупят греховете, които са извършили по време на службата и с чест да завършат дните си заобиколени от братята.
Русия познаваше огромен брой монашески устави, те бяха съставени от игумени, епископи, църковни учители, които създаваха манастири. Но най-важната роля в развитието на ценобитското монашество изиграват Йерусалимският и Студитският устав.
Йерусалимската харта (хартата на монах Сава Осветени, написана за основания от него манастир) до голяма степен регламентира реда на богослуженията, въпреки че описва монашеските традиции на палестинските манастири от VI век. Създаването на Йерусалимския обред е повлияно от монашеските правила на монах Пахомий и свети Василий Велики. Оригиналното копие на Йерусалимската харта, според Симеон Солунски, е изгоряло през 614 г., когато Йерусалим е превзет от персийския цар Хосров.
Студитският устав (уставът на монах Теодор Студит, написан за Студитския манастир), за разлика от Йерусалимския устав, наподобява щатното разписание, описващо подробно отговорностите за монашеските длъжности и послушания. Също така особеност на Студийската грамота в сравнение с Йерусалимската е, че тя е написана за монаси, живеещи в градски манастир под ръководството на един игумен (Савва Осветеният написа своята грамота за монасите, които живееха в разпръснати пещери-килии и се събираха заедно в църква само за съвместно богослужение). Пълният текст на Студианския устав е написан в края на 10 - началото на 11 век, като дотогава има само кратки монашески "надписи".
Студитската грамота е въведена в Русия от Печерския монах Теодосий в Киево-Печерската лавра. Използван е в Русия до XIV век, когато е изместен от Йерусалимската харта, която става широко разпространена на Изток.
Изявление за това. че Десетната църква в Киев е построена на 10 от доходите на Владимир Кръстител не е вярно. Да! Той даде една десета от приходите, но не личните си, а обществото, което построи този военен храм, край който се хранеха монасите, пенсионирани воини от ордата. Независимо дали княз, войник или занаятчия, са били длъжни да дават десятък за издръжката на ордата - армията на Великата руска империя.
Най-яркият пример за това време е великият княз Александър Невски. Александър Ярославич Невски (стар рус. Александър Ярославич, 13 май 1221 (2), Переславл-Залесски - 14 ноември 1263, Городец) - княз на Новгород (1236-1240, 1241-1252 и 1257-1259), велик княз на Киев (1249-1263), Велик княз Владимир (1252-1263), известният руски полководец, Алексий в монашеството.
От останалите монаси най-известни са Пересвет и Ослябя.
Между другото, думата монах се превежда от гръцки като самотен. С въвеждането на единна фория за монасите руснаците започват да ги наричат монаси. В черновите, които се появиха приблизително по същото време като монасите, бяха взети вдовиците на войника, които останаха без хранител. Децата им били поемани от братята и ги подготвяли за служба в княжеските полкове или като духовници, чиновници и други властни чинове.
Монасите от католицизма и други религии, съвсем различен феномен с различни корени и философия. Но нямам никакво желание да говоря за тях, предвид слабия интерес към тази тема.
Московският Кремъл също е бил манастир, където ролята на игумен е изпълнявал самият цар, който е и първосвещеник на Русия. В Кремъл е имало както мъжки, така и женски манастири, в които са завършили живота си руските царе и царици. И въпреки че всички те бяха римляни, тоест потомци на византийския базилевс и императорите-фараони от Първия Рим, всички те приеха руската действителност и тази стъпка им позволи да създадат огромна многонационална сила с непобедима армия. И само предателство, престъпление, подкуп и фалшифициране на вярата успяха да разбият тази система по време на Великите смути (Реформация на Запад), в резултат на което Великата славянска империя се разпадна, а държавите Ливония-Европа получиха независимост. Романови, които не помнеха родството си с лутераните, седнаха на трона на Рюриковите, които превърнаха честните и почтени ветерани в „пенсионирани кози на барабанисти“.
Между другото, този израз, противно на логиката на руския език, е измислен от германката Екатерина II, която написва една от своите пиеси, която не остави следа в литературата.
Златният век на Русия не е времето на царуването на германка, която с ръцете на своите любимци започва да събира земите, пропилени от предшествениците й. Златният век, това е точно времето, когато според историците от скалигерианската школа е имало татаро-монголско нашествие в Русия и "завоевателите" усилено строят манастири за своите войници, като място за тяхното усамотение и почивка.
Създателят на тази структура е великият княз Георгий Данилович, по-късно наречен Победоносец и канонизиран от Руската църква. И той също се наричаше Чингис хан. И той беше брат на Бату - Иван Данилович Калита. Затова нека се поклоним пред тях за тяхната вяра и любов към Русия, за смелото сърце и славата на нашата Родина.