Древна Анапа

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Днес при тоталната фалшификация на историята е трудно да не се забележи, че гледната точка на идеолозите се налага дори в детайли, които не издържат на никаква критика. Ярък пример за това е древният град Анапа.

В училищата - на децата, на екскурзиите - на летовниците, в музеите и в пресата се налага фактът, че цивилизацията по Северното Черноморие е пренесена при нашите предци (т.е. скитите) - елините. Ето защо, разчитайки на официални исторически източници, нека разгледаме този въпрос логично.

Първото историческо споменаване на Анапа се намира в Херодот (5 век пр. н. е.): "… град Синд се намира на морския бряг …". Гръцкият историк Помпоний Мела добавя: „на бреговете на пристанището Синд самите жители построиха град Синд“. И Плиний Стари (през 1 век пр. н. е.) съобщава: „на река Хипанис е Синдская Скития – независима държава“. Тези. всички исторически източници потвърждават, че териториите на Крим и днешния Краснодарски край са изцяло принадлежали на скитите.

Държавният исторически музей в Москва съдържа сребърни монети, открити при археологически разкопки в Анапа, с надпис „Синдон“, те датират от 5 век пр.н.е. Според експерти, много високо техническо и художествено качество на изработка. Това означава, че по това време в Синдика вече има технологии и оборудване за сечене на висококачествени монети. Наличието на голямо количество чисто сребро говори за просперитета на жителите на града и богатството на града. Думата "Sindon", гравирана върху монетата, потвърждава наличието на писменост и то на език, разбираем дори за съвременник. Ако началото на думата Синд може да се разбира като наименованието вода, река, пристанище, свързано със санскрит, то думата Дон на древноруски означава голяма вода или пълноводна река. Например: Бърз Дон - Днестър, Бърз Дон - Днепър, Тих Дон и др. Съвсем очевидно е, че във v-in. пр.н.е. Скитската Синдика е независима държава с високо ниво на развитие.

От едната страна на монетата е изобразен бухал с разперени крила с надпис „Синдон“. От древни времена бухалът символизира мъдростта сред нашите предци, а в митологията на славяните означава и началото на женската, жизнена енергия в образа на Майка Сва, т.е. богиня Лада (съпруга на Сварог). Друга монета изобразява Херкулес, който тегли лък. Според легендата само един човек можел да огъне лъка на Херкулес и да дръпне тетивата върху него - това е неговият син, чието име беше Скит. През 1973 г., по време на изграждането на основите на девететажна сграда срещу Лятната сцена в Анапа, на 3 метра дълбочина е открита така наречената „крипта на Херкулес“. Каменният саркофаг съдържа останките на благородна скитска жена, а по стените му са издълбани барелефи на 12-те подвига на Херкулес. Няма съмнение, че синдите не биха изобразили чужди герои на своите крипти. Творческата мисия на подвизите на Херкулес ясно дублира поведението на героите от руските приказки и по-специално Георги Победоносец. Поради укриването на принадлежността на Херкулес към историята на скитското минало, археологическата находка на века е варварски унищожена, а останките от счупения саркофаг днес са изхвърлени на открито на територията на Археологическия музей в Анапа. Най-вероятно „мъдрите“елини са преименували Георги на Херкулес и по този начин допълнително украсяват своите исторически митове.

Въпреки светлите цветове на тези цветове, гръцките митове надеждно предават дейността на елините в Северното Черноморие и техните легендарни пътувания всъщност изглеждат обикновени пиратски набези. Или Орест отива в Крим, за да открадне тавро-скитската светиня Артемида Таврополис, след това аргонавтите отвличат Златното руно в Колхида, след това Одисей оре скитските води на Северното Черноморие с материалистични интереси. Затова не можеше да се разчита на гостоприемството на нашите предци, мошениците – елините. Описаният от тях скитски ритуал на човешки жертвоприношения те самите преминават като жертви, а чувството за толерантност на коренното население към елините е неуместно. Следователно в своите исторически опуси местното население на Скития те наричат варвари. Скито-Телец - обитаващ полуостров Таврия (Крим), скити-меоти - които са живели в кръга на езерото Меоти (Азов), скито-синдийците притежават крайбрежни земи близо до пристанището Синди и като цяло целият Северно Черноморие е бил първоначално наречен Pont Aksinsky (негостоприемно крайбрежие) … И не е изненадващо, че такъв гръцки пиратски кораб, потънал под стените на крепостта Анапа във вълните на Черно море, за назидание на нежелани гости, днес е изобразен на герба на съвременна Анапа.

Официалното тълкуване на историята на Анапа ни налага версия за колонизирането на Северното Черноморие от елините. Изследователят на древната история на черкезите С. Х. Хотко, обобщавайки материала за заселването на брега от народи, отбелязва търговските селища на гърците. По принцип тези селища са построени в близост до градове в устията на реки и са оградени със стени, тъй като за местното население те остават чужденци и невярващи. Следователно подобни селища, построени с разрешение на местните владетели за търговци и моряци на гърците, би било по-разбираемо да се наричат резервати и би било най-малкото неприемливо да се говори за гръцката колонизация на скитските градове и особено на цялото крайбрежие (в смисъл на налагане на своите интереси и правила). Такава резервация или така наречената градска политика („Полия“е търговско място, обект, зона с търговски складове (TSB), тоест гръцко търговско селище се намираше близо до Анапа в устието на река Гостагайки (дн. с. Витязево).

Смешно е да се говори за военната колонизация на скитските земи. Скитите са най-добрите воини от онова време. През 614г. пр.н.е. Асирия паднала под ударите на скитите, които в продължение на няколко века ужасявали всички нейни съседи. Престава да съществува през VI век пр.н.е. и мощната държава Урарту в Закавказието. Скитите нахлуват в Сирия и Палестина, достигат границите на Египет, където фараонът Псаметих I почти не ги откупува. През 512 г. пр.н.е. Персийският цар Дарий I обявява война на скитския цар Идантирс, като решава да завладее Северното Черноморие и със 70-хилядна армия преминава Дунава. Скитите го примамват дълбоко в страната до Днепър, като горят трева пред него и пълнят кладенци, изнасяйки цялата храна и население, а след това напълно унищожават изтощената и гладна армия. Самият Дарий успя да избяга с шепа бодигардове. През 332 г. пр.н.е. Александър Велики, след като завладява Персия, изпраща своя командир Зопирион да превземе Северното Черноморие. Няма исторически справки за детайлите на тази кампания, т.к цялата армия загина до последния човек. Самият Александър беше тежко измъчван от роднините на скитите в Централна Азия, тъй като след като прекоси Сирдаря, той бързо се върна обратно. Гръцкият историк Херодот пише за скитите „Те уредиха така, че никой враг, нахлул в страната им, да не може повече да избяга от там с бягство…“. Можеха ли гърците да завладеят скитските земи, ако военните кампании с данъци в Мала Азия бяха традиционни за славяните, чак до походите на князете на Киевска Рус срещу Византия? Освен това в нито един от източниците липсват исторически данни за военните походи на гърците в Северното Черноморие. И управляващите династии на скитите, а по-късно и на сарматите, също не можеха да допуснат гърците до управлението на градовете, тъй като те бяха чужденци и невярващи. „Велесовата книга“съобщава: „Когато нашите предци създадоха Сурож, гърците започнаха да идват в нашите занаяти“(превод, III8/3).

Смята се, че елините са донесли развитие и цивилизация на скитите. Археологът П. Н. Шулц, разкопавайки скитски Новгород (Симферопол), пише: „В криптите на скитския некропол са открити високохудожествени картини, изобразяващи брадат скит в ботуши и панталони, в широкополов кафтан със сгъваеми ръкави, свирещ на лира … " Съгласете се, че правенето на ризи, панталони, кафтани и ботуши с връзки изисква много повече умения и изобретателност, отколкото да шиете туника на жив конец и да връзвате сандали на краката си. Обичаят да се поставят оръжия в надгробни могили, освен златни и сребърни високохудожествени предмети (в "животински стил"), също потвърждава факта, че нашите предци са го ценили и са знаели как да го използват. Находища на желязна руда Азовстал, Запорожстал, в Кавказ - Рустави, предполага, че скитите са знаели откъде да получат руда от желязо и цветни метали, дървени въглища, необходими в металургията. Известните разкопки край селата Келермесская и Костромская в Краснодарския край потвърждават, че в началото на 1-во хилядолетие нашите предци са топили не само желязо, но и сплави. Тези, които дойдоха през 4 в. пр.н.е. от изток сарматите дори слагат кавалерията си в доспехи. И откъде гърците са взели оръжието си, ако мините им са били само в Атика, та дори и те са били само медни? Да се говори за разпространението на някаква цивилизация от гърците е все едно да говориш с египтяните за създаването на Великите египетски пирамиди, тъй като, освен митовете си, тези народи впоследствие не разкриха нищо Велико на света.

Нашите предци никога не са имали робство, тези тенденции дойдоха при нас с елините. Хомосексуализмът и Христовата религия, която в Новия Завет описва всички сексуални извращения в еврейския народ, също е донесена от елините.

Защо лъжата на официалните исторически извори се превърна за нас в непоклатима аксиома? Нека да потърсим отговора на този въпрос в справочниците.

Евреите, заселили се сред езичниците и които усвоили техните представи и обичаи, се наричали елини и елинисти (Църковно-исторически речник 1889).

Елинисти – евреи от езически страни (Кратък църковнославянски речник 2003).

Елините са езични евреи, които смятат Ел или Елохим за върховен бог (И. Ш. Шифман „Старият завет и неговият свят“).

Но да се върнем на Синдика. По време на археологически разкопки в Анапа са открити голям брой отломки от керамика с щампа "GOR" или "GIP". Занаятчийската работилница на Хорус, Гипа или Горгипа осигуряваше със своите продукти не само Синдику, но и заявки в контейнерите на пристигащите търговски кораби, които се разпространяваха с тези марки по целия свят. "Водещите умове" на руската официална история направиха недвусмислено заключение от печатите върху парчетата на името на града - като Горгипия

Така или иначе, в края на IV, началото на III век. пр.н.е. Синдика и всички градове по крайбрежието се развиват бързо. Развиват се и селскостопански райони, което се потвърждава от археологически разкопки край с. Джемете, х. Воскресенски и Х. Червен Курган. Открити са останки от каменни къщи, стоящи на разстояние 30-50 м една от друга, и метални оръдия на труда за земеделско производство. Обработвали се градини и лозя. На монетите от 5 век пр.н.е сечена е и чепка грозде, а нашите предци са били запознати с винопроизводството много преди 1-во хилядолетие. В рамките на град Горгипия са открити 6 големи винарни с капацитет на цистерни, с механични преси, обемът на производството на вино е изчислен за търговия (разказва археологът И. Т. Кругликова). Но Хипократ (5 век пр. н. е.), осъждайки скитите във варварство, се опитва да докаже, че носенето на панталони, язденето на кон и пиенето на неразредено вино е нездравословно. Друга развита индустрия е риболовът и осоляването на риба. През 1960 г. на морския бряг в Анапа са открити останки от бани за осоляване на риба. Гръцкият историк Страбон съобщава за големия размер на есетра, уловена в Меотида и протока Босфор. Полибий пише, че осолена риба, донесена от Северното Черноморие в Рим, се смятала за луксозен артикул там. Но основната експортна стока беше хлябът. Плодородните земи на Кубан, Дон и развитото земеделие не само развиха търговията, но и донесоха богатство и изобилие на пристанищните посреднически градове, в които се вливаше зърно от обширните скитски територии.

През III век. пр.н.е. Римската империя отприщва агресивна политика в Средиземно море. Превозите на зърно от Египет до Атина и Мала Азия се контролират от Рим, тракийският хляб е много по-скъп и доставката му по суша е по-трудна. Следователно не само цяла Елада, но и други средиземноморски страни бяха зависими от доставките на хляб от Северното Черноморие. Тази ситуация не можеше да удовлетвори гърците. Наложи се отслабване на Боспорската и Синдската държава и увеличаване на влиянието върху техните владетели. Това е направено в националния стил на приказно богатите елини, чрез интриги и подкупи. Те успяват да скарат помежду си синовете на владетеля на Боспорското царство на Пересад I - Сатир II и Евмел и да подкупят сарматите, населяващи по това време Таманския полуостров, да водят военни действия срещу скитите. Изчислението се основаваше на принципа: „когато двама съседи се бият, печели третият, който го е започнал“. Сарматите застават на страната на Евмел.

Във всички исторически извори от IV в. пр. н. е. - II в. сл. Хр. наречен скито-сарматски период. Тоест скитите и сарматите мирно съжителстваха или по-скоро бяха идентифицирани от едни и същи хора, въпреки че, разбира се, имаше разлика в традициите, диалектите и военните постижения. Сарматите, дошли от териториите на Западен Сибир и Южен Урал, създават тежка кавалерия, прототип на бъдещите рицари. Ездачите бяха защитени с тежки метални брони и шлемове и бяха въоръжени с дълги прави мечове и четириметрови копия, които бяха прикрепени към коня, така че силата на движението се влагаше в удара. По този начин няколко врагове биха могли да бъдат нанизани на копието. Това е описано подробно от Плутарх в книгите му Лукул и Помпей.

Сарматите са обобщено наименование за арийските народи, живели в степите на Южен Урал, Западен Сибир и Централна Азия. Едно от тълкуванията на самата дума: "S-AR-MAT" - от земята-майка, тоест от Родината на арийците. Държавен Ермитаж. Скито-сарматски отдел на музея: „Това, което не е експонат, е любопитство! Ако съд за вино, то повече от елините за вода. Ако скитски производител на барбекю (на колела), тогава стадо овни. Ако мечът е сарматски, значи е с двойна дължина. А върховете на копия бяха като шишове за труповете на врагове. Жените имат мечове и стрели в гробовете си вместо огледала и тигани …”- изследовател В. М. Амелченко.

През 309г. пр.н.е. избухва гражданска война на Босфора. Постепенно скитите са изгонени от сарматите от Таманския полуостров в Крим, а по-късно са наречени тавро-скити (руси). Тази конфронтация продължава до края на 3 век пр.н.е. За това свидетелстват съкровищата, открити по време на археологически разкопки в Анапа, датиращи от 250-220 години. пр.н.е. Намерените монети са отсечени в Пантикапей по времето на Левкон II, повечето монети са без следи от износване, което означава, че не са били в обращение и са били скрити нови. Обикновено парите се заравяха по време на военни действия или вътрешни вълнения. Следователно някои от съкровищата са открити в пласта от пожари. Сарматизацията на Таманския полуостров и Кубан завършва до началото на 2 век пр.н.е. Последната битка за Северна Таврия се състояла според Полибий през 179 г. пр. н. е., но сарматите, които изместили властта на скитите, не успели да завладеят Крим. Влиянието на Боспорското царство върху азиатската част е загубено. В Крим се образува ново Тавро-скитско царство Суренжан със столица Неапол (Новгород) Скитски (днес Семфиропол). Икономическото развитие на Горгипия в началото на II век. пр.н.е. идва в упадък. Някои земеделски селища престават да съществуват, нови се образуват по-близо до водата, очевидно риболовът става все по-стабилно занимание.

По това време Понтийската държава (Мала Азия), водена от Митридат VI (Евпатор), е на върха на силата, а за Митридат искането на елинизирания елит на Херсонес и Понтикапей към отвъдморските „покровители“за защита от Скитският натиск беше много полезен. Експанзията на север и превземането на най-богатия Северно Черноморие дава възможност на Митридат да създаде военно-икономическа платформа за завладяване на могъщата Римска империя. Митридат започва да изпълнява този план, изпращайки своя командир Диофант да победи скитите и да подчини Боспорското царство. Но армията на Диофант е разбита, военната операция не успява в 107g. пр.н.е. скитите, водени от Савмак, убиват боспорския цар Пересад V и Диофант успява да избяга.

Най-малкото предателство на обичаите, вярата или интересите на семейството се наказваше със смърт сред скитите. Легендарният скитски цар Анахарсис (6 век пр. н. е.), който разкрива на елините устройството на грънчарско колело и двузъба корабна котва, е убит от брат си Саул заради съчувствие към елинския начин на живот. Същата съдба очаква и цар Скила, който обяви, че гръцката култура е по-добра от обичаите на неговия народ.

Шест месеца по-късно, в резултат на военната кампания на Митридат, скитите са победени и изтласкани обратно във вътрешността на полуострова. Митридат Евпатор, превземайки Босфора, започва война с римляните, която продължава едно десетилетие. Няма точни сведения за последните дни от живота на легендарния Митридат. Или тавро скитите нападнаха диктатора, или имаше дворцов преврат, или римляните довършиха врага си, но по един или друг начин през 63г. пр.н.е. синът на Митридат, Фарнак, станал цар на Боспора. Между другото, това събитие е отбелязано в историческите източници със запалването на сярно-водородния слой на водната повърхност в Черно море.

Влиянието на Римската империя се разпространява по цялото Черно море през 1 век сл. Хр. При археологически разкопки в Горгипия и Босфора са открити, между другото, монети от Римската империя с ниско качество. Но няма исторически данни за подчинението на държавата Синд на Митридат или римляните.

Първо, 1 век. пр.н.е. Gorgippia процъфтява и се подобрява. Изграждат се системи от водопроводи, улуци и дренажни канали. Ами устройствата не са много по-различни от тези, използвани в Римската империя. Тъй като инженерните структури на Рим са положени още в началото на 1-во хилядолетие от етруските (най-близките роднини на скитите). Издигат се храмове, обществени сгради и къщи на заможните хора в града. Търговските връзки се разширяват. Земеделските имения вече приличат на каменни укрепления със стени с дебелина до 1,5 м. Те са открити от археолози край селото. Зора и изкуство. Натухаевская. Именията са датирани от 1-ви век пр.н.е. до 2-ри век след Христа. Един от каменните блокове, намерени в Анапа, съдържа текстовете на два рескрипта, публикувани от владетеля Аспург (15 г. сл. Хр.), в единия от които той съобщава, че горгипите са освободени от данъка от 1/11 върху земеделските продукти.

Прави впечатление, че този размер на данъка е съществувал в продължение на много векове на териториите на славяно-арийците и по-късно е наречен "десятък". Със следващата вълна от етнически завоевания производителят не загуби нищо, а придоби по-силни покровители. Следователно в резултат на поредното военно нашествие на определени народи се смени само управляващият елит и собственикът на хазната. Понякога дори военните имения не бяха унищожени, а бяха преподчинени (след клетва за вярност) на нови водачи, но при условие, че са еднородни и единоверци.

Такъв „указ“показва, че основното занимание на жителите на Горгипия е било земеделието, където се отглеждат лозарство, винарство и зърнени култури. В Горгипия също се развиват занаятите и занаятите. Асимилацията на коренното население с новодошлите променя вкусовете на грънчарите, художниците и скулпторите. В монументални надписи през 1-4 век. н.е., съдържаща списъци с граждани, повечето от сарматските имена също са много, скитски и гръцки. Тъй като древнославянската и финикийската писменост са идентични, трябва да се има предвид, че древната славянска писменост датира хилядолетия назад. Преди новата ера при изчертаване на надписи са използвани основно буквите на руската азбука (както и в целия Кавказ). Но писането на горгипите се основава на писмо, изискващо изучаване от лингвисти. Черкезите (Черкаси) до 19 век са издълбали надписи върху своите паметници и плочи със същата азбука, считайки я за собствена буква. Гърците са използвали финикийската писменост, която от своя страна е наследена от индоарийските народи.

Трябва да се отбележи, че синтезът на култури в края на епохите остави отпечатък върху живота и съзнанието на жителите на Горгипия. Статуята на Неокъл (владетелят на Горгипия), издигната през 186 г., включва елинската форма (т.е. облекло, прическа) и скитско съдържание (широкобузи, спокойно лице и символ на сила и мъдрост под формата на масивен обръч около врат, в краищата на който има змийски глави и между тях - глава на бик). Елинизацията на Западна Европа не заобиколи и Северното Черноморие. В допълнение към търговските и паричните отношения, гърците донесли със себе си робството, а хомосексуалността се считала за правило на добрата форма сред гърците, което вече беше споменато в текста по-рано. И най-важното е, че историята на нашите предци е заменена и изкривена от хронистите и псевдоисториците на Елада. Древните славянски ръкописи, хроники, писмени извори са внимателно издирвани и унищожавани от началото на християнизацията на Рус.

В средата на 3 век от н.е. орди от готи (воини на Один) в съюз с германските племена наводняват Черноморския регион от Скандинавия. „Велесова книга“: „А преди това имаха голяма сила и се отбраняваха от нашествието на готите… шестдесет години. И тогава Илмерите ни подкрепиха и ние имахме победи над враговете, които имаха десет крале. (I, 2b). Но въпреки съпротивата през 237 г., първият паднал и разрушен е град Танаис (устието на Дон). Скитският Крим е незабавно превзет и флотата е отведена от Боспорското царство, за да завземе римските владения. През 242 г. готите побеждават римляните при Филиполи и опустошават околните провинции. При 250гр. преминават Дунава и през 251г. побеждава римската армия, където в битката е убит император Деций. През 257г. готите заедно с остготите превземат и разбиват Питуинт (Пицунда). Очевидно по същото време неканени гости посетиха Горгипия, за което свидетелстват следите от пожарите. Въпреки бруталността на готите и тяхната военна мощ, боспорските градове по някаква причина са се запазили, както ни казват историческите извори. Но по един или друг начин икономическият и търговският живот на Горгипия и Боспорското царство е прекъснат. Хората напуснали крайбрежните градове и се преселили във вътрешността на полуостровите. Така на Босфора Нимфей и Мирмеки престанаха да съществуват. Укрепените имения са създадени и от жителите на Горгипия. Така че на ул. Раевская, такова укрепено селище е открито, заобиколено от мощни каменни стени и е съществувало през III-IV век. АД Откритите в него боспорски монети от 4 век показват, че жителите на това селище са поддържали търговски отношения с Боспора. Същите монети са открити при разкопки край с. Гайкодзор.

И по това време от изток, от централната част на Велика Скития (Сибир, Заурал, Южен Урал), така наречената (в официалната история) армия - "ГУНА" се придвижва, за да освободи своите братя чрез "кръв".

(Гет - воини, професионални отряди. Съюз, Уни - сдружение).

ОРУШЕТА са обединената професионална армия.

Избягалите от готското нашествие славяни (въпреки че този въпрос изисква исторически изследвания) се сливат с „гуните“. Около 360 г. започват сблъсъци между „хуните“и съседите на аланите (по това време мощна държава на Кавказ). В резултат на 10-годишен военен конфликт аланите са прогонени в планините. Готите се готвеха да срещнат врага на Дон, но "хуните" преминаха през Кубан и от Таман преминаха към Крим. След това през Перекоп удариха противника отзад. В Приазовието "гуните" организират брутално клане, предизвиквайки ужас и паника сред врага. Готите избягали. Цялата готическа империя, държана от меч и страх, рухна като къща от карти. Значи 371. Северното Черноморие беше в ръцете на „хуните”. Уплашените „боспорци” се предават, градовете са разграбени, а жителите бягат, нямайки сили да устоят на натиска на войнствените „хуни”.

"Хунска" империя, обхващаща територии до Дунав и далеч на Запад. Ако готите налагаха данък от завладените народи със сила, тогава „гуните“, ужасни за враговете, установяват хуманен ред в своята държава. Нямаше расова, национална, племенна или религиозна дискриминация. Сарматските, славянски племена, които несъзнателно стават част от империята, скоро гордо се наричат "гуни". Справедливостта на кралете, честността и неподкупността на съдиите, леките данъци създават условия за доброволно преминаване към империята „Хун”. Избягалите римляни и византийци предпочитат справедливостта на „варварите“пред беззаконието на своите императори и чиновници. Те също се превърнаха в пълноценни „гуни“, обучавайки новите „племена“да строят обсадни машини и друго модерно военно оборудване от онова време.

На този етап от историята на Боспорското царство и древната многострадална Анапа може да се сложи край на това, но има още няколко удара. Населението на Северното Черноморие остави нашествениците на труднодостъпни места, спасявайки техните традиции, обичаи и вяра. Потомците на Велика Скития, в по-неблагоприятни условия, по планинските склонове са се занимавали със скотовъдство, обработвали земя, обработвали градини и лозя, запазвайки своята идентичност, свободолюбие и независимост. И опустошената Горгипия не престана да съществува, просто Византия и Рим по това време нямаха време за историческо творчество. А хрониките на нашите предци от II-XVII век, избягали от пълно унищожение, все още стоят зад „седемте печата”.

При разкопките на един от некрополи в Анапа е открито червено лакирана чиния с щампована шарка под формата на кръст, която датира от V век сл. Хр. Градът не е изоставен и погребалните обичаи остават същите, а напускането на гробовете на предците им не е в славянската традиция.

В произведенията „Житието на Св. Стефан Сурожски“описва, че в края на VIII век. Руският княз Бравлин от скитски Новгород атакува източнокримския град Сурож (днес Феодосия). Походът на руския княз Бравлин в Крим не е случаен. Дори през VI век, с разширяването на влиянието на еврейската Хазария в Северен Кавказ и Крим, съставът на населението на Крим, Кубанския регион и целия Северно Черноморие не се променя значително. Въпреки че имената на народите продължават да се променят и към тях се присъединяват новодошлите (готи, хазари и др.), те се асимилират през десетилетията, внасяйки своя собствена култура, традиции и обичаи.

През втората половина на 10 век киевският княз Святослав, без да преследва целта за завземане на нови територии (защото по вяра хората са обединени), избива хазарите от Таманския полуостров, водейки със своя отряд в борбата на хора, живеещи тук. (Хазарският каганат в елитната си част беше от еврейската вяра). Но по-късно, след като прие християнството, Киев е изправен пред въоръжена конфронтация с всички свои роднини, включително на Таманския полуостров. И до 12 век Киевска Рус губи влиянието си върху Таман.

Зихи, джиги, керкети, торети, косоги и т.н., които като език позволяват да наричат един и същ народ, който по-късно станал казаци, черкаси (черкези). Тези народи пренасят със себе си през вековете славянски обичаи, традиции, култура, крият ги, заминавайки за планините и ги съхраняват, както могат.

И ние, потомците на Велика Скития, имахме различна съдба …

Шейкин Павел

Научно-популярно списание "Светлина (природа и човек)", август 2007 г.