Цивилизовани американски диваци

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Великият лидер от Вашингтон обявява, че иска да купи нашата земя. Великият лидер също ни изпраща послания за приятелство и добра воля.

Той е много мил, защото знаем, че нашето приятелство е твърде малка цена, за да платим за неговата обич. Ние обаче ще разгледаме вашето предложение, тъй като разбираме, че ако не продадем земята, бледоликият ще дойде с оръжие и ще я вземе със сила.

Как можете да купите небето или топлината на земята? Тази идея е непонятна за нас.

Ако нямаме контрол върху чистия въздух и пръските вода, тогава как можете да ги купите от нас?

За моя народ всеки сантиметър от тази земя е свещен. Всяка искряща шишарка, всеки пясъчен бряг, всяко парче мъгла в тъмна гора, всяка поляна и всяка бръмчаща мушка - всички те са свещени за паметта и чувствата на моя народ. Сокът, който тече в стволовете на дърветата, носи спомена за Червенокожите.

Влезли в пътеката сред звездите, заминалите бледолики забравят родината си. Нашите заминали никога не забравят тази красива земя, защото тя е майката на червенокожите. Ние сме част от тази земя, а тя е част от нас самите. Ароматните цветя са наши сестри, елен, кон, голям орел са наши братя. Планински върхове, пищни ливади, топлото тяло на мустанг и човек - всички те са едно семейство.

Когато Великият лидер от Вашингтон казва, че иска да купи земя от нас, той иска твърде много от нас. Великият лидер обявява, че ще ни остави място, където да живеем в комфорт. Той ще стане наш баща, а ние ще станем негови деца. Но всичко не е толкова просто, защото за нас тази земя е свещена.

Тази искряща вода, която тече в потоци и реки, не е просто вода, а кръвта на нашите предци. Ако ви продадем земя, трябва да помните, че тя е свещена. Трябва да научите децата си, че е свещено и всяко призрачно отражение в чистите води на езерата разказва за делата на живота и паметта на моя народ. Ропотът на водата е гласът на бащата на моя народ. Реките са наши братя, те утоляват жаждата ни. Реките носят нашите канута и хранят децата ни. Ако ви продадем земя, трябва да помните и да научите децата си, че реките са наши братя и ваши братя; и отсега нататък трябва да се отнасяш към реките със същата доброта, с която се отнасяш към брат си.

Червенокожият винаги се отдръпваше пред бледоликия, който вървеше напред, както планинската мъгла се отдръпва пред утринното слънце. Но пепелта на нашите бащи е свята. Техните гробове са свещени места и затова тези хълмове, дървета и участъци земя са станали свещени за нас. Знаем, че бледият не приема нашите мисли. За него едно парче земя не се различава от друго, защото той е чужденец, който идва през нощта и взема от земята каквото си поиска. За него земята не е брат, а враг и той върви напред, завладявайки я. Оставя гробовете на бащите си, но не му пука. Забравя за гробовете на бащите и правата на децата си. Той се отнася към майка си земя и брат си небето като неща, които могат да бъдат купени, ограбени и продадени, като овца или ярко оцветени мъниста. Алчността му поглъща земята и оставя пустиня след себе си.

Не разбирам: Нашите мисли са различни от вашите. Гледката на вашите градове е болка за погледа на червен човек. Възможно е това да е така, защото Червенокожите са диваци и не разбират много. Няма тишина в градовете на бледото лице. В тях няма място, където да слушате как пъпките се отварят през пролетта, как шумолят крилата на насекомите.

Възможно е да съм просто дивак и да не разбирам много. Струва ми се, че шумът само обижда ухото. Това ли е животът, ако човек не може да чуе самотния вик на блуждаеща светлина или нощния спор на жабите край езерце? Червенокож съм, не разбирам много. Индианците предпочитат мекия шум на вятъра пред водите на езерото, миризмата на този вятър, измит от обедния дъжд и наситен с ухание на борова смола.

За червенокожия въздухът е съкровище, защото всички живи същества дишат с едно (с тях): звярът, дървото и човекът дишат с един дъх. Бледият човек не забелязва въздуха, който диша. Не усеща вонята като човек, който умира от много дни. Но ако ви продадем нашата земя, трябва да помните, че за нас въздухът е съкровище, този въздух споделя духа си с всички живи същества. Вятърът, който дишаше дъха на нашите деди, поема последния им дъх. И затова вятърът трябва да изпълни живота на нашите деца с дух. Ако ви продадем нашата земя, трябва да стоите далеч от нея и да се отнасяте към нея като към свещена, като към място, където дори бледолик може да дойде да вкуси сладкия вятър на ливадни цветя.

Ще разгледаме вашето предложение за закупуване на нашата земя. Ако решим да го приемем, ще поставя едно условие: бледият трябва да се отнася към животните на тази земя като към свои братя. Аз съм дивак, не мога да мисля другояче. Видях хиляди мъртви биволи в прерията, оставени от бледолика стрелба от преминаващ влак. Аз съм дивак и не мога да разбера как димящият железен кон може да бъде по-важен от бивол, който убиваме само когато сме на прага на смъртта. Какво ще стане с човек, ако няма животни? Ако всички животни умрат, хората ще умрат от пълна самота на духа. Каквото се случва на животните, това се случва и на хората. Всичко е взаимосвързано.

Трябва да научите децата си, че земята в краката им е прахта на нашите предци. Тогава те ще успокоят земята, животът на нашия род ще бъде покрит. Научете децата си на това, което ние учим нашите деца, и им кажете, че земята е нашата майка. Каквото се случва със земята, това се случва и с нейните деца.

Когато човек плюе на земята, той плюе себе си.

Това е, което знаем: земята не принадлежи на човека, а човекът принадлежи на земята. Това е, което знаем: всичко в света е взаимосвързано, като кръвта, която обединява целия род. Всичко е взаимосвързано. Каквото се случва със земята, това се случва и с нейните деца. Човекът не плете мрежата на живота, той е само една нишка в нея. Ако прави нещо с мрежата, значи го прави на себе си.

И все пак ще разгледаме предложението ви да отидем в резервата, който сте подготвили за моите хора. Ще живеем отделно от теб, ще живеем в мир. Всъщност няма значение къде прекарваме остатъка от дните си.

Нашите деца вече са видели бащите си унижени от поражение. Нашите воини вече се срамуваха. След поражението животът им се превърна в безделие и те съсипват телата си със сладка храна и силни напитки. Няма значение къде прекарваме остатъка от дните си, не са останали много от тях. Само няколко часа, само няколко зими и няма да има нито един син от великите племена, които някога са обичали толкова много тази земя, а сега се скитат на малки групи из горите. Никой няма да може да скърби за хората, които някога са били толкова могъщи и обнадеждаващи като вашите. Защо да скърбя за смъртта на моя народ? Племето са просто хора, нищо друго. Хората идват и си отиват като морски вълни.

Дори един бледолик, чийто Бог върви до него и му говори като приятел, не може да избяга от общата съдба. В крайна сметка може би все пак ще станем братя - ще видим. Но ние знаем нещо, което бледото лице някой ден ще разбере: ние имаме един Бог с вас. Сега си мислите, че притежавате своя Бог по същия начин, по който искате да завладеете нашата земя, но не сте. Той е Бог на всички хора и има еднакво състрадание към червенокожите и бледоликите. За Него тази земя е съкровище и да навредиш на тази земя означава да вдигнеш ръка срещу нейния Създател. Бледоликите също ще си тръгнат, макар и може би по-късно от останалите племена. Продължавай да цапаш леглото си и една нощ ще се задушиш в собствения си боклук. Но в смъртта си вие ще светите ярко, прегърнати от племето на силата на Бог, който ви е донесъл господство над тази земя и над червенокожите.

За нас подобна съдба е загадка, защото не разбираме защо трябва да убиваме биволи, защо да опитомяваме диви коне, защо да смущаваме тайнствените мисли на гората с тежката миризма на тълпа от хора, защо цапаме склоновете с говорещи проводници.

Къде са гъсталаците? Няма нито един от тях. Къде е орелът? Той си отиде. Защо да се сбогуваме с бързите понита и лова? Това е краят на живота и началото на оцеляването.

Ще разгледаме вашето предложение за закупуване на нашата земя. Ако се съгласим, ще бъдем в безопасност с обещаната от вас резервация. Там можем да изживеем краткия остатък от дните си, както искаме. Когато последният червенокож човек изчезне от тази земя и паметта му е само сянка на облак, надвиснал над прерията, духът на моя народ ще остане в тези брегове и гори, защото той обича тази земя, както новороденото обича сърдечния ритъм на майка му. Ако ви продадем тази земя, обичайте я, както я обичаме ние. Грижи се за нея както ние. Запазете в паметта си гледката на тази земя такава, каквато е била, когато я превзехте. И с всичките си сили, с всичките си мисли, с цялото си сърце я спасете за децата си - и я обичайте, както Бог обича всички нас.

Знаем едно: ти и аз имаме един Бог. За Него тази земя е съкровище.

Дори бледоликите хора не могат да избягат от общата съдба. В крайна сметка все пак можем да станем братя. Да видим.

(публикувана в книгата Teun Marez, "Учението на толтеките.", Издателство "София", 1998 г.)

Официални исторически факти:

Откриването на Америка от Христофор Колумб през 1492 г. бележи началото на колонизацията на континента от европейските сили. Заселването на Америка от европейски колонизатори е придружено от разселването и унищожаването на коренното население. Характерно е, че нямаше единен план за унищожаване на коренното население на Америка.

Геноцидът на аборигените продължава най-малко три века, в различни исторически контексти, приемайки различни форми в различни части на Америка: технологията за унищожаване включва умишлено отравяне на водни източници, принудителен труд в нечовешки условия, клане, депортиране на аборигени в необитаеми райони, изтребление хранителни доставки, разпространение на алкохол и др. Важна роля в унищожаването изигра, наред с други неща, инквизицията, която извърши културен геноцид. Колониалистите почти напълно унищожиха културното наследство на индианците - много уникални езици и оригинални култури.

През 19 век американската армия участва в унищожаването на индианците в Северна Америка. През 1880-те години в САЩ и Канада започва активно да се прилага политика на асимилация на индианците. За целта децата на индианците бяха насилствено изпратени в специални държавни интернати. На родителите и роднините им беше забранено да посещават тези училища, децата бяха наказани, ако дръзнат да говорят родния си език. Откъснати от обичайната си културна среда, децата на индианците бързо губят своята етническа идентичност. От последните инциденти на геноцид срещу коренното население на Америка може да се отбележи унищожаването на индианците на маите от управляващия режим в Гватемала по време на гражданската война от 1960-1996 г.

Съпротивата на коренните народи на Америка срещу колониалистите не беше организирана, което се дължи преди всичко на безнадеждно технологично изоставане на индианците: те не познаваха колелото, металургията беше на много ниско ниво.

Друга причина за липсата на съпротива е, че колонизаторите често се бъркат с завръщащите се бели богове, които дават тласък на развитието на цивилизациите на Южна Америка.

Точният брой на загиналите не може да бъде изброен, тъй като броят на коренното население към момента на началото на колонизацията не е определен. Оценките варират от десетки до стотици милиони … Според някои изследователи унищожаването на американските индианци е най-големият геноцид в историята на човечеството.

Алтернативна версия на историята на Северна Америка може да бъде намерена от материалите на нашия портал: