Народни поговорки и поговорки за религията

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Народната мъдрост и църквата не подминаха: сред поговорките и поговорките можете да намерите огромен брой поговорки за религията, църквата и свещениците.

Когато правителството и църквата век след век въвеждат религиозни ритуали и понятия в живота на обикновените хора, това не можеше да остане незабелязано и остави своя отпечатък върху начина на мислене.

Сега църквата активно пропагандира идеята, че в предреволюционна Русия хората са били дълбоко набожни и религиозни, дори има толкова красиво определение за руския народ като богоносен народ. Духовенството се опита да въведе в народното съзнание редица поговорки и поговорки, които да подкрепят тази идея:

- Едно спасение е постът и молитвата.

- Молете се на иконата и бъдете спокойни.

- Пост и молитва отворете небето.

- Молете се на Бог - ще ви е от полза напред.

Но истинските народни поговорки и поговорки са поразително различни от такова поучително словотворение. Вземете например широко използваната по-рано поговорка „Тегло и мярка е Христовата вяра“. Тъй като за обикновените хора теглото и мярката са реални стойности, сравнението на истинските ценности с Бог и вярата очевидно не беше в полза на последното. Има и това: "Теглото не е душата на свещеника." Помислете сега: как дълбоката вяра и религиозност могат да се съчетаят с такова пренебрежително отношение към духовенството?

Заслужава да се отбележи фактът, че подобно намаляване на божествения образ чрез сравнения е често явление във фолклорните жанрове. В поговорките и поговорките за Бога, в умовете на обикновените хора, паричната сила винаги е по-висока от силата на Бог:

- Парите не са Бог, но има половин Бог.

- Свещеникът ще купува пари и ще мами Бога.

Величието на Бога, неговата милост, която проповядват църковниците, предизвикаха иронично отношение сред обикновените хора:

- Бог държеше и нагоре, и надолу.

- О, Бог знае какво е причинило пресъхването на стомаха.

- Който се пази, и Бог пази.

Любопитно е, че някои пословици и поговорки пазят спомени от периода на кръщението на Рус. В памет на кървавото и насилствено принуждение към нова вяра, новгородците изписаха поговорката „С меч кръсти, Путята с огън“(Невзоров наскоро говори за Путята). В руските поговорки и поговорки за религията можете да намерите много доказателства, че новата вяра е отнела много дълго и трудно време в Русия:

- Смени Вера - не си сменяй ризата.

- Да промениш вярата - да промениш съвестта.

Хората се отнасяха скептично към принципите на християнската вяра: „Вашият рождественски пейзаж е по-добър от планината Синай“. С други думи, родната механа за руския селянин беше по-ценна от планината, където Мойсей разговаря със самия Господ! Или ето още една ирония за един беден живот: „Нашата стая не е в спор с Бога: каквото е на двора, такова е в нея“.

За да предизвикат чувство на религиозно покаяние в руския народ, църковниците го вдъхновяват с идеята за неговата греховност, като лансират такива думи като:

- Има само един Бог без грях.

- Само Бог е безгрешен.

- Виновен, но виновен - не отвратителен за Бога.

Но служителите на Църквата не постигнаха смирение. И руският народ говореше за своята греховност със същата ирония като за Бога:

- Виждаме онези, които съгрешават, Бог знае за тези, които се каят.

- Благословията не е грях.

- Това, което е грешно, е смешно.

„Няма да кажеш: амин, няма да ти дадем питие.

Всеки, може би, е чувал тази поговорка: "И аз бих се радвал на небето, но те не допускат грехове." От една страна в поговорката виждаме смирение, а от друга ясно се усеща, че хората не вярват в реалността на християнския рай.

Реакцията на обикновените хора към призивите на свещениците да се молят в църквата бяха такива остроумни поговорки и поговорки като:

- Знаят и чудотворците, че не сме поклонници.

- Не и до маса, ако има много глупости (тоест домакинска работа).

- Нуждата е богомолка.

Руският народ добре осъзнаваше безсмислието на молитвите, което беше отразено в поговорките: „Не е по-трудно: да се молиш на Бога и да плащаш дългове“, „Добрият крадец няма да краде без молитва“, „Той влезе в някого чужда клетка да пее молитви", "Крадецът е сълзлив, а измамникът е благочестив.", "Някой слуша за две служби и яде за две души."

Поговорката „Накарай глупавия да се моли на Бога, той ще му счупи челото” вероятно е известна на всички. Тя е отлична илюстрация на популярното, иронично отношение към умствените способности на искрените поклонници.

Хората също гледаха на църковните постове през призмата на иронията и скептицизма:

- Бързи духом, а не корем.

- Не бъдете в ада за храна.

- Демонът не яде хляб, но не е свят

- Сряда и петък в къщата не е указател.

- Започнах да постя, но започна да ме боли корема.

- Душата би се радвала да пости, та тялото се бунтува.

- Постът не е мост, можете да го заобиколите.

- Съгреших, троших се и пих.

- На кого скоро, но за наше здраве.

Съставителят на тълковния речник Владимир Дал придружи думата „църква“с такава откровено атеистична и антицърковна поговорка: „Близо до църквата, но далеч от Бога“. И в речника на Дал има много подобни поговорки:

- Звънът на тигана е по-добър от звъна на камбана.

- Не строете седем църкви, добавете седем деца.

- Свещеникът, седнал, служи литургия, а миряните, легнали, се молят на Бога.

- Гладно и грижовно задължение на масата.

- Пуши кадилница върху горкия човек.

Църквата се опита да внуши на хората противоречиви понятия. От една страна, тя говореше за това, че човекът е нищожно същество, напълно зависимо от Божията сила. От друга страна съществува християнската идея, че човекът е създаден по образ и подобие Божие. Не е изненадващо, че хората в притчи и поговорки започнаха да даряват Господ Бог с човешки черти:

Вашите думи към Бог в ушите.

- Той живее като Христов в пазвата.

- Той хвана Бога за брадата (за късметлия).

В Тълковния речник на В. Дал откриваме много пословици, демонстриращи критичното отношение на народа към духовенството, към манастирите и монашеския живот, към решилите да приемат монашески постриг:

- Пусни камбаната и сме за черпака.

- Попове за книги, а ние за понички.

- Отидох на църква, и се озовах в механа, ами толкова.

„Въпреки че църквата е близо, е лигаво да се ходи.

- Трима свещеници, но пътеката към църквата е обрасла.

- Старецът Сергейшка облече всички братя в копринено кадифе (поговорката говори за Троица - Сергиева лавра).

- Не земята храни манастира, а селянинът.

- Монашеството е като барщина.

- Светът е нечестив, и манастирът е благочестив с него.

- Благодатта не е от Бога към Лаврата, а от поклонниците.

- От неприятности до черни.

- Главата е доживяла до черната качулка.

- Подрязани - че заядливи.

- Ковчег на клетка - и вратата се затръшна.

- Вчера с четка, днес с броеница (и сред монасите имаше престъпници).

- Монах - той не е ум ах.

800x600

Нормално 0 false false false RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Картина "Пиене на чай в Митищи, близо до Москва".

Художник: Перов Василий Григориевич (1833-1882).

Рисува и картини "Христос в Гетсиманската градина", "Първите християни в Киев", "Проповед в село", "Селско шествие на Великден", "Монашеска трапеца" и други, които разказват за ежедневието на руснаците. хора и православното духовенство в царска Русия.

В руския език все още има стабилна фраза „доведи под манастир“в значението на „изложи някого на неприятности“.

Цитираните в статията руски народни поговорки и поговорки за религията и свещениците са само малка част от тях. Форматът на статията не позволява пълното им цитиране. Но дори такава малка част убедително доказва, че руският народ, насилствено обърнат към християнската вяра, се е отнасял към нея доста насмешливо, чел малко молитви и основи, защото виждал, че църквата е неразривно свързана с държавната власт, подкрепял я е.

Разбира се, имаше и такива, които бяха под влиянието на църквата, бяха набожни, религиозни. Те все още са там. Но младите хора, които започват да навлизат в възрастен, независим живот, трябва сериозно да се замислят върху ролята на религията и църквата в историята на руския народ и в настоящето. И руският фолклор, включително руските народни поговорки и поговорки за Бога, вярата и църквата, ще стане отличен помощник по този въпрос.