Науката за душата - търсенето на елементите на съзнанието от V.F. Базарни

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Един от основателите на западноевропейската психология е Вилхелм Вунд (1832 1920), който създава първата лаборатория по експериментална и структуралистка психология.

Сред основните направления на изследване на ръководения от него екип беше търсенето на "елементи" на съзнанието.

И ние го запомнихме, защото Вилхелм Вунд заяви: човекът е особен вид животно и той няма душа. Що се отнася до мислите, те възникват в мозъка в резултат на химически и физически процеси.

Въз основа на идеите на Вунд, в целия свят се разпространява екстрасензорна (бездушна) вербална образователна система. Това е информационно-рационална система за познание на абстрактния живот, откъснат от живия живот („познание на доброто и злото” - на езика на духовните учения).

Познание, заобикалящо собствения телесен сетивен (ментален. - Б. Б.) опит.

Известно е, че ключови психолози, които въплъщават идеите на Вунд в областта на образованието, са Едуард Лий Торндайк, Джон Дюи, Джеймс Ърл Ръсел, Джеймс Кател, Уилям Джеймс и др. Подробният анализ на тяхната работа е извън обхвата на тази работа.

Целта на този раздел е да се опита да дефинира понятието душа на научен език и да покаже катастрофалните последици от образованието и възпитанието на новите поколения хора върху чисто словесно-информационен (извънчувствен, извънемоционален, т.е. бездушен).) основа.

И тук възниква фундаменталният въпрос: по какъв начин се проявяват висшите възходи на човешките творения, въз основа на които се оценява нивото на духовно развитие на всеки народ, всеки народ? В словесно-информационно "дъвчене" и интелектуално "умничество" около несъздадени от тях култури или в реални постижения в музиката, литературата, изкуството, скулптурата, изкуството, поезията и т.н.?

Отговорът е ясен. В крайна сметка всички видове изкуства и култури са производни на трансформацията на чувството, а не на словесната рационалност за изкуството.

Сега нека се опитаме да назовем знаците, които издигат човек над нисшия живот. Това е чувство за красота, съвест, любов, милост, отговорност, чест, достойнство: за момчетата - смелост, воля, бащинство; за момичета - нежност, майчинство и др.

Съвкупността от тези качества на чувствата е това, което наричаме душа. Всички тези качества не са дадени готови, не са изведени от различните обеми информация, „напомпана” в главите на децата. Най-високите качества, които правят хората истински хора, се „изграждат“чрез трансформиране на вродени рефлексно-инстинктивни чувства. А това се постига с дълга и упорита работа на семейството, училището, цялото общество и държавата.

А как работи училището днес на т. нар. словесна основа? Вместо усърдно възпитание у децата на смелост, красота, любов, милост и т.н., учителят изпомпва в ушите им информация за абстрактната смелост, абстрактната любов, абстрактната красота и т. н. В същото време милиони родители и учители не мислят за това от получената информация за смелостта до истинската смелост е разстоянието като от земята до най-близката звезда.

Президентът на Татарстан Минтимер Шаймиев веднъж разказа следния случай: той ходи на училище и там, вместо истинско физическо възпитание, всички седят и гледат филм за физическо възпитание.

Какъв е резултатът от подобно "познание"? Семейството и особено училището оставя вродените инстинктивни чувства „на мира” и започва да формира информационно ориентирана оперативна интелигентност, разцепена и отчуждена от низшите чувства. Първо, това разцепване и откъсване на чувствата от интелекта е формиране на това, което се нарича разцепване на личността (шизофрения - на езика на психиатрите). Второ, освен "шизоинтелигентност", какво друго ще получим в крайна сметка? С този подход към „образованието” се възпитава „порода” хора, чийто лишен интелект е в услуга на всемогъщите инстинкти.

Броят на сексуалните маниаци, изнасилвачи, садисти убийци, тези, които могат да се нарекат хора само по външните си анатомични характеристики, непрекъснато се увеличава. Те обаче обикновено се справяха добре в училище и имат високи интелектуални способности.

И колкото повече расте армията от такива зверски "интелектуални" хора, толкова повече традиционната медицина търси лекарства за тях. Лечение на … еволюционно значими дегенеративни процеси? Междувременно международната гражданска комисия по правата на човека, оглавявана от своя президент Ян Исгейт, публикува сериозни произведения под смисленото заглавие „Налагане на наркотици върху децата. Психиатрията съсипва живота на хората."

През 2002 г. страната ни публикува подробен труд по този наболел проблем „Психиатрията е предателство, което не познава граници” (Б. Вайсман. М., 2002). В него авторът твърди, че съвременната психиатрия е оказала огромно влияние върху формирането на психотипа на съвременното американско общество. И влиянието - дълбоко разрушителен.

Съдържанието на тази фундаментална работа е посочено от нейното съдържание:

1. Какво се случва с нас?

2. Поглед през воала на магьосническата мъгла: наистина ли работи психиатрията?

3. От домове за луди до дневни.

4. Тенденцията на влияние.

5. Изпускане през мозъка.

6. Разрушаване на мозъка за спасение на съзнанието.

7. Всемогъщата панацея е лекарството.

8. Психиатрия, правосъдие и престъпност.

9. Сривът на образователната система.

10. Лишаване от човешки права.

11. Финансови съображения за измама: психиатрична измама.

12. Изобретението на лудостта.

13. Единствената най-разрушителна сила.

Няма да се задълбочаваме в коренния проблем на технологиите на "психиатрична… мъгла", "магьосничество… измама" и т.н.

Ясно е и друго: един чисто словесно-информационен подход към развитието (възпитанието, образованието) на децата неминуемо ще доведе до прераждането на това, което наричаме душа, и в крайна сметка до дехуманизирането на хората. По-специално, авторитетни западни експерти започнаха да говорят на висок глас за синдрома на дехуманизиране на децата поради изчезването на основната им функция на работата на душата - творческото въображение - още през 50-те години. XX век.

По-специално, професор Итен, известен швейцарски учител, участник в международни срещи в Луанда (1955) и Хага (1957), оценявайки комплекса от симптоми на началния процес на изчезване на артистичните и творчески способности у децата, каза: човечеството е стигнало до задънена улица в своето развитие^[9]*. Мадлен Велц Пагано (1955) отива още по-далеч, като твърди, че всички тези симптоми отразяват процеса на дехуманизация на хората, безпрецедентен в историята на човечеството.

Оценявайки комплекса от симптоми на изчезване на художественото въображение при децата, Луис Машар (1955) стига до заключението, че ни очаква трагедията на изкривяването на духовната и психическа същност на хората в съвременната техническа цивилизация.^[10].

В същото време опитни "експерти" - психолози са обяснили това явление много просто. Всички тези симптоми са "естествени" поради техническия "прогрес" на цивилизацията. И, както знаете, не може да се отрече срещу прогреса. Нашите домашни психолози решиха: цялата тази дехуманизация отразява кризата на буржоазната етика и няма нищо общо с нас.

Изследванията, проведени под наш надзор (М. А. Ненашева, 1998), ни убедиха в основното: зараждащият се процес на дехуманизиране на новите поколения не се дължи на техническия прогрес, както смятаха западните експерти, а на информационно-ориентирани методи на обучение за деца.

Вербалният информационно-ориентиран подход в обучението на децата предполага, че те имат информационна (екстрасензорна) памет в мозъка. По този въпрос нека се обърнем към такива авторитети в областта на мозъчните изследвания като I. M. Сеченов, И. П. Павлов, Чарлз Шерингтън, Джон Екълс, A. R. Лурия, Уайлдър Пенфийлд, Карл Прибрам, Н. П. Бехтерев и др.

След много години на изучаване на мозъка и търсене на следи от памет там, сър Чарлз Шерингтън (нобелов лауреат) най-накрая беше принуден да заяви: „Трябва да считаме проблема за връзката между ума и мозъка не само нерешен, но и лишен на каквато и да е основа за неговото решение … че никога няма да бъде възможно да се обясни умът въз основа на невронните процеси в мозъка "^[11].

Тук отново е уместно да си припомним творбите на великия И. М. Сеченов (1947). Той разумно показа основното: мисленето като духовен процес възниква само в дълбините на реалното физическо движение (усилие). В този смисъл основните му положения: „Цялото безкрайно разнообразие от външни прояви на мозъчната дейност най-накрая се свежда само до едно явление – движението на мускулите“. И обратното: "… Мускулното усещане е чисто субективно - достига до съзнанието под формата на някакво усилие."

Още от този психофизиологичен закон следва следният неумолим извод: да поставиш дете в образователния процес в недвижение означава да убиеш произхода и движението на собствените му мисли. В тези условия възниква естествен въпрос: а всъщност върху коя „академична” педагогическа наука се появиха съвременните технологии на преподаване и обучение?

Това се отнася до изграждането на образователния процес на основата на тотално робуване в неподвижност върху седалките на тялото, на базата на екстрасензорно, извънемоционално-волево, извънволно-мускулно „познание” на живота (доброто и злото – в езикът на писанията). В същото време милиони умни в техните очи учители, родители и служители от образователната система са убедени, че нашите деца със сигурност ще станат хора, които мислят креативно, ако ушите им бъдат превърнати в канали за 10-12-годишно дете. "изпомпване" на абстрактно-виртуална отчуждена от усилията на тялото и чувства информация.

Само едно изброяване на вече съществуващите понятия за "душа" би отнело повече от една книга. Ще насочим читателите само към такива скорошни произведения като „Произходът на духовността“(P. V.

Симонов; P. M. Ершов, Ю. П. Вяземски. М. „Наука“, 1989 г.); "Човешка душа" (М. Богословский, И. В. Князкин. М.: СПб., Издателство SOVA, 2006) и др. Отдавайки почит на онези, които са водили дълго търсене в тази посока, ще се опитаме да дадем научно разбиране за душата, което се основава на реални, включително експериментални данни, описани тук.

В най-общата си форма душата е „колекционер“, където се съхранява отпечатаната сетивна памет. Това е отпечатаната субстанция, на основата на която се ражда и вкоренява основната духовна същност – творческото въображение. Въображението, което някога ни изтръгна от ситуативното рефлексно-инстинктивно възприятие на света и изтласка сетивните мисловни форми в далечното, очаквано бъдеще. На духовен образно-символичен език това са крилете на Твореца в човешки образ.

Показахме (раздел 1, гл. 1), че вътрешната духовна същност на хората на етапа на детството, нашият мироглед (включително собственото ни творчество) се формира на базата на улавяне на емоционално значими образи и сюжети на околния свят. Ето защо народите в своите култури винаги са защитавали децата от възприемането на долни прояви на инстинктивност и агресия у хората.

Но неврофизиологичният механизъм на стабилизиране и съхраняване в паметта на чувствата на заснетите образи и сюжети на света ни подсказа следните факти. Оказа се, че организирането на учебния процес в доминираща седнала позиция рано или късно води до дезорганизация и разпадане на впечатлени преди това образи на света. Обратно, изграждането на образователния процес на основата на телесната вертикала помага за стабилизиране на въображаемите образи (вж. фиг. 15, 48).

Реалните експериментални данни ни казват, че стабилизирането и оползотворяването (съхранението) на впечатлените образи на света се случва по протежение на телесно-аксиалната гравитационно-енергийна ос, минаваща по протежение на гръбначния стълб. Описахме този механизъм по-подробно като телесно-аксиален гравитационно-фотонен (торзионен) ритъм (вж. Раздел II, Глава 7).

Що се отнася до стабилизирането на впечатлените образи на света по телесно-аксиалната гравитационно-енергийна ос, това е само първата стъпка към формирането на това, което наричаме душа. Представянето на света във впечатлени образи е това, което наричаме спомен за миналото. Но такава памет не е в състояние да преодолее „стената“, отделяща настоящето от бъдещето, да ни преодолее и пренесе в едно въображаемо (предвидено) бъдещо пространство и време.

Говорим за онова мислено въображаемо пространство и време, които са основните характеристики при формирането и поддържането на съзнанието (ума).

Цялото богатство на творческото въображение и в резултат на всички творчески потенциали на човек се определя от богатството на ръчно създадени нови (трансформирани) образи на света. Но разстоянието на "полета" към бъдещето на крилете на творческото въображение е право пропорционално на телесно-мускулното кинестетично чувство, което се е формирало (развито) с помощта на краката. В същото време образите на света, впечатлени и претворени в ръчна изработка, трябва да възкръснат в паметта на чувствата. И тази функция се изпълнява от онези думи, които са били дълбоко свързани с реални образи на света.

Как да обясня горните три основни етапа на отпечатване, трансформиране и възкресяване на образите на света? Впечатляваме в паметта на чувствата вълнови светлинни „отливки“на образи на света, структурирани в образи. Това е нивото на свръхвисока честота. И тези образи трябва да бъдат синтезирани (свързани) с речта. И речта вече е с ниски честоти.

Ето защо тук е необходим "преходен модул", който да интегрира свръхвисоки и ниски честоти. Доброволните (творчески) усилия на ръцете са единственият универсален еволюционно значим механизъм („модул“) за интегриране на свръхвисоки честоти, структурирани в отпечатани светлинни изображения с нискочестотна речева структура.

Бедата чака онези народи, които нарушават тази свещена "троица" при формирането на душата - като епицентър на сътворението на мисълта. Например, когато хората започнат да „формират” нови поколения на базата на „счупен” телесен вертикал (фиг. 36).

И да улови живите светещи образи на света, по мъртви букви, цифри, схеми. Да възпитава с помощта на думи, зад които децата не могат да си представят реални образи на света и т. н. Но именно върху тези психодеструктивни принципи е изградено съвременното „книжно-седалищно“, безръко, грозно, информационно ориентирано училище.

Психотипът на младите хора, който се издава от училищата „на планината“на социалния живот, беше ярко описан от опитния учител и университетски преподавател Виктор Плюхин („Учителски вестник“от 15.11.1994 г.):

Накратко за моите собствени изследвания в това отношение. Първо, превключването на сетивните органи и преди всичко на зрителния анализатор от органа, предназначен да сканира непрекъснато триизмерни изображения в свободно пространство, към органа за точково фиксиране на малки книжни знаци, блокирани в свобода на движение, допринася за дезорганизация и разпадане на въображаемите образи (фиг. 15).

Какво има тук? Добре известно е, че зрителният анализатор е орган, който непрекъснато сканира триизмерни изображения на света с висока честота на микродвижения. А фактът, че процесът на възкресение от паметта на сетивата на изображения, предварително сканирани и използвани в паметта на сетивата, се осъществява по онези микромоторни алгоритми, въз основа на които са били сканирани и използвани, е установен от нас за първи път.

При тези условия системното поддържане на зрението в режим на блокиране на свободата на макро- и микромоторната дейност, поддържане на свободата на движенията на очите върху малки книжни знаци в режим на робство блокира зрителния анализатор не само като скенер, но и като основен психогенетичен механизъм,възкресяване на използвани образи на света от чувствен "колекционер".

Второ, доминирането на книжните методи за „познание” на живота в образователния процес е постоянното сканиране и използване на мъртвата сивота от букви, цифри, схеми в паметта на чувствата (душата). В тази връзка направихме следния експеримент.

Подарихме 2 „еднакви“цветя на деца от различни класове. Разликата между тях е, че единият е изкуствен, другият е естествен.

Децата бяха помолени да изразят предпочитанията си към едно от тези цветя. Освен това, ако първокласниците са предпочели естествено цвете в 2/3 - 4/5 случая, то след 2-3 години обучение имаше около половината от тях. До завършване на училище те остават в рамките на 1/3. Въпросът е, че с увеличаване на продължителността на обучението по книгата, усещането за живот на децата избледнява – животворна нагласа. Такива млади хора се характеризират с бездушие към всичко живо. Те дори възприемат другите хора като подвижни манекени.

Трето, 10-12-годишното книжно познание за конвенционално-сигналния абстрактен живот е формирането и вкореняването на виртуалния светоглед. Преходът към реалния живот за такива млади хора винаги е страх и стрес. Те изведнъж ще почувстват в цялата си острота: в реалния живот те са непоносимо самотни, тъжни и студени. Непреодолим страх от реалния живот, страст за напускане на познатия им виртуален живот – това е, което се формира в училището през 10-12 години на господството на книжния метод за „познаване на доброто и злото“.

И сега нека обобщим всичко отбелязано по-горе: това е разделянето на думите от образите, угасналата воля на тялото и инерцията (робство и страх) на духа, изкривеното разлагащо се въображение, до голяма степен угасналото чувство за живот - животворно отношение, страх от сблъсък с реалния живот на фона на страстта да го оставиш за позната виртуалност и пр. Това наричаме запустение, охлаждане, помрачаване, дезорганизация и разпад на душата.

Забележете, че трагедията на „книжните“души на децата и младите хора беше ярко и образно изразена от техния идол от 90-те години. Виктор Цой. Той пееше за запустението на душите и духовната студенина, в която по някаква причина се озоваха деца и юноши, за дълбоката самота и духовно замръзване на децата и юношите, за скитничеството и безсмислието на живота.

Той пееше за умиращия огън в душите (храмове на символичен език). И тези думи бяха в тон със струните на душите на милиони деца и юноши.

Всеки тийнейджър, слушайки песните на Виктор Цой, усещаше състоянието, собственото си съзвучие на душата и това го правеше „малко по-лесно от самотата си“. Ще цитираме само оскъдна част от стихотворенията на Виктор Цой:

Ръцете и краката замръзват и няма къде да седна, Това време изглежда като солидна нощ…

Аз съм като игла в сеното в тълпата

Отново съм човек без цел…

Виждаш моята звезда

Вярвате ли, че ще намеря

Сляп съм, не виждам светлината…

Не сме виждали слънце от дни

Краката ни загубиха силата си по пътя…

Знаех, че ще е лошо

Но не знаех това толкова скоро…

Прибрах се вкъщи и както винаги, отново сама, Къщата ми е празна…

И мечтаех - светът се управлява от любов, И мечтаех - светът се управлява от една мечта, И звезда гори красиво над нея, Събудих се и разбрах: беда…

Знам, че дървото ми няма да издържи една седмица

Знам, че моето дърво е обречено в този град …"

И младият пророк директно посочи откъде идва беда:

Моята къща, седя в нея, ще спънем…

Четенето на книги е полезно нещо, но опасно, като динамит, Не помня на колко години бях

Когато го приемах за даденост…

Изследванията, проведени съвместно с учени от Сибирския клон на Руската академия на медицинските науки (кандидат на биологичните науки В. П. Новицкая и кандидат на медицинските науки В. А. Гуров), позволиха да се разкрие следния изключително важен факт. След две години "книжно-седалищно" обучение при децата, флуоресценцията (луминесценцията) на кръвните клетки (катехоламини в лимфоцитите) избледнява 2, 3 пъти.

В крайна сметка стигнахме до следното дълбоко убеждение: угасването на усещането за жив многоцветен въображаем живот на фона на угасването на сиянието на клетките е научното разкриване на централната идея на всички свещени писания - " изгонването на хората от РА'и", както и смъртта "от познанието на доброто и злото" (книжно познание на живота. - В. Б.).

Получените научни факти позволяват да се разбере защо народите в легендите са наричали тези, които са наложили методите на преподаване на книги, не по друг начин, освен "магьосници".

Да си припомним A. S. Пушкин:

Той се молеше горещо на демоните."

Нашите изследвания разкриха, че установяването на телесната вертикала на етапите на детството е изграждането на душата. Вкореняване на телесна, емоционална (умствена) и невропсихична съпротива. И обратното, невкореняването на тялото в неговата специфична телесна вертикала на етапите на детството е дезорганизация на душата. Дисбаланс на телесното, емоционалното (умствено) и невропсихичното съпротивление.

Най-общо казано, това означава издърпване на основната опорна точка на нивото на хората и дори на цялата цивилизация.

Разработени под наше ръководство и патентовани отворени дидактически сайтове за преподаване на открито, техники за провеждане на занятия в редовно училище в режим на вертикално тяло и малки форми на физическа активност на фона на сензорно обогатяване могат до голяма степен да предотвратят синдрома на „изгонване от РА “, включително синдром на остра умствена недостатъчност.

Всичко е свързано с отговорността на науката за нейните „лекарства“. Всичко е свързано с търсенето не само и не толкова на средствата за лечение, колкото на средствата за тяхната първична превенция. Но преди това ние не сме узрели в много отношения в духовен и духовен план. Засега ние ценим само това, което губим.

Но това, което губим завинаги и от това, което загиваме, ние издигаме в светилища и култове за всеобщо поклонение. Изглежда, че само страданието разкрива замръзналите души на хората.

9

По-нататък цит. от: G. V. Лобунской (1995).

(обратно)

10

Не за това ли предупреждава Спасителят: “Казвам ви тайна: не всички ще умрем, но всички ще се променим” (1 Кор. 15, 51).

(обратно)

11

Цит. Цитирано от: Уайлдър Пенфийлд. „Мозък и ум“// В книгата: „Диалозите продължават“. - М.: Изд. полит, литература, 1989 г.

(обратно)