История на мозъка: преглед на историка на руската писменост от 1937 г

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Или за това, че е трудно да се ограбят крави, подредени като „свиня“, а също и да спят в броня на печката, въпреки че Айзенщайн, разбира се, е гений. Рецензия на известния историк професор Михаил Тихомиров. Текстът доставя дълбоко удоволствие от неговото сатирично и емоционално богатство, обикновено необичайно за учените мъже. Наслади се.

Подигравка с историята (за сценария "Рус")

Списание „Знамя” No 12 за 1937 г. публикува литературния сценарий „Русь”, съставен от П. Павленко съвместно с режисьора С. М. Айзенщайн. Основната тема на сценария е Ледената битка – много интересна и исторически важна тема. Ледената битка през 1242 г. е повратна точка в борбата на Русия срещу германската агресия. Следователно поставянето на картина по темата за ледената битка трябва да бъде приветствано, но, за съжаление, разрешаването на тази тема в разглеждания сценарий не може да бъде приветствано по никакъв начин. Авторите на сценария, както ще видим по-късно, направиха много фактически грешки, непростими за хора, които поне донякъде са запознати с руската история, и дадоха напълно изкривена представа за Русия през 13 век.

Сценарият започва с „предговор“, в който авторите дават обща представа за темата, която са разработили. Този кратък предговор (една и половина страници) вече е пълен с много грешки. „През 13 век“, пишат авторите на сценария, „монголите поробиха Русия. Неговият северозапад, Новгород, остава последният ъгъл на свободна Рус. Руски патриоти се събираха тук отвсякъде, тук трупаха сили за бъдещо освобождение.

ВНИМАНИЕ! ТОВА Е ПРЕГЛЕД НА ПЪРВАТА ВЕРСИЯ НА СЦЕНАРИЯ, НЕ НА ФИЛНИТЕЛНИЯ ФИЛМ

По този начин авторите излагат нова концепция, според тях Новгород е център на движението за освобождение от татарското иго. Но такава концепция противоречи на целия исторически процес. Борбата срещу татарите се води не от Новгород, а от Североизточна Русия, водена от Москва. Това разбират и авторите на сценария, като излагат в края на неговите (стр. 136) спомени за Куликовската битка. Тогава се оказва, че германците, опитвайки се да завладеят Новгород, са искали да заключат европейските пазари за монголите (стр. 103). В самия сценарий майсторът заявява на рицарите и „пасторите“: „И така, Новгород е ваш. Кръщавайте го както искате. Вашата Волга, Днепър, църкви. В Киев няма да докосна дънер или човек”(стр. 115). Авторите, очевидно, изобщо не разбират, че орденът дори не е могъл да си постави такива задачи.

В предговора всички исторически факти са сякаш умишлено объркани. Според авторите на сценария „Дмитрий Донской завърши работата, започната от Невски на полето Куликово“(стр. 103). Но, първо, битката при Куликово все още не е завършила нищо, въпреки че беше от огромно значение за историята на Русия, и второ, битката срещу германците не спря след Ледената битка. Твърдението на авторите на сценария звучи доста странно: „Русия, израснала в битки срещу Азия и Запад, е темата на картината” (стр. 103). Кой трябва да бъде разбран от Азия и Запада, авторите не казват. Но да се обобщава Западът с германците, а Азия с татарите, идеологически противопоставянето на Русия на Запада и Азия е напълно неуместно.

Текстът на сценария е предшестван от списък с герои, в него са изброени 22 души, но от тях само за няколко може да се каже, че наистина са могли да участват в Битката на леда. Оставяйки настрана героите, изведени от авторите, нека се спрем само на онези герои, чиито имена са заимствани от авторите на сценария от някои източници. Те включват: Александър Невски, Василий Буслаев (!), Гаврило Олексич, Твердило Иванович - псковският войвода, Брячиславна - съпругата на Александър Невски, Иван Данилович Садко, Пелгусий, Амелфа Тимофеевна, Герман Валк, Берке - ханът на ордата.

За съжаление от всички тези герои само един Александър Невски може да се счита за наистина историческа личност, останалите, както ще видим, са надарени от сценаристите с черти, които ги отдалечават от историческите събития, описани в сценария. На първо място, можем да уверим авторите на сценария че през 1242 г. хан на Златната орда не е Берке, а Бату. Берке става хан много по-късно. Пелгусий, според легендата за битката при Нева, бил старейшина в земята Ижора, а не монах. Той наистина потвърди, че е предал Псков на германците, но той не е бил войвода в Псков просто защото в Псков през 13 век не е имало войводи. не беше, тъй като градът се управляваше от кметове. Иван Данилович Садко, ако някога е съществувал, то във всеки случай през XII век, а не в XIII век, освен това той е бил новгородец, а не търговец от Волга. Летописът познава някакъв Сотко Ситинич, който поставя през XII век. църквата на Борис и Глеб в Новгород. Този Сотко беше прототипът на епоса Садко, но защо епичният герой влезе в историческия филм, не е ясно.

Още по-неразбираемо е появата на напълно легендарен герой - Василий Буслаев с майка му Амелфа Тимофеевна. Междувременно сценаристите биха могли да намерят истински исторически персонажи, ако за източник им послужат хрониките, а не либретото на операта „Садко“и далечни спомени от епоси, прочетени в детството.

Нека да преминем към анализа на самия сценарий, разделен на глави или епизоди. „Гора през есента. Рицарите, наредени като клин, „като прасе“, нахлуха в селата край Псков“– така започва сценарият. Напълно сме съгласни с авторите на сценария, че съм в редиците като "свиня" (тоест в клин) и дори в броня трудно е да се ограбват селата, това обяснява, очевидно, „тежкото дишане на рицарите“.

Но продължаваме по-нататък. В Псков има безпокойство: „На крепостната стена на войводата господарят се кара на началника на отбраната на Псков болярин Твердила Иванович“. Има и „петстотинецът“Павш, който предлага на „епископа“да свали меча от предателя Твердила. Можем да уверим авторите на сценария, че епископът се появява в Псков едва от края на 16 век, докато само авторите на сценария знаят за позицията на „петстотинте“: такава позиция не е имало в Псков и Новгород.

Втората глава на сценария описва Переяславл. Петима души дърпат сена и пеят. Самият Александър Невски обаче е сред рибарите. Той спори с някаква Орда, която очевидно не познава принца, въпреки че е изпратен при него. Листна, напълно неправилна картина, принуждаваща руския феодал от 13 век. дръпнете мрежата с рибари. Съпругата на вече споменатия от Брячиславна „княз-лапотник” сама готви зелева чорба и отива да донесе вода.

Третата глава започва с описание на договарянето в Новгород. Това описание трябва да бъде дадено в неговата цялост:

„Новгород празнува великолепен пазарлък. Градът е весел като на празник. Редовете шумолят. Търговците пеят на щандовете. Там персиец бие тамбура, там индианец свири струна песен на странна тръба; там варягът пее, там шведът постави три певци, гъркът се опитва да го последва. Половчанин показва обучена мечка. Жителите на Волга пеят в хор. Венециански търговец с атлас свири на мандолина и пее серенада. Чуждестранните търговци, седнали в кръг, пият ейл. Шумно, весело, небрежно на панаира. Купища кожи, кожи от лисица и самур, зърно, дърводелство. Богомаз продава икони и веднага ги пише за изненада на всички минаващи. Ковачите коват вериги и като шивачи, като вземат мярка от купувача, веднага правят това, което му трябва”(стр. 109).

Градът, разбира се, може да бъде като "празник на веселието", но който не е бил отведен до Новгород от пълното невежество на авторите на сценария, и освен това през 1242 г., когато цяла Европа се страхува от татарското нашествие. Тук идва венециански търговец, въпреки че Новгород не търгува с Венеция. През пожарите на южните руски градове стигнал грък. Дойде и половецът. Той донесе мечка със себе си от безлесната степ, тъй като тези животни в гористия север очевидно липсваха повече. Пристигна и някакъв „Варажин”. Не го бъркайте с варяг, защото варягите са скандинавци, и все пак току-що се каза, че шведът вече е поставил три певци, шведите, както знаете, също са скандинавци.

Защо са дошли тези многоплеменни търговци? Търговия? Не. Те дойдоха в Новгород, преодолявайки големи опасности, за да уредят дивертисмент в имитация на съответния акт от операта „Садко”: венецианец с мандолина, персиец с тамбурина, индиец с лула. Точно там, в чаршията, ризница се прави от изненадващо сръчни майстори, на които нашите „студени” обущари могат да завиждат. Но Садко е най-продавачът, той има табела на навеса: „Иван Данилович Садко, пристигна от персийските земи“. Съвсем Кит Китич от пиесата на Островски или от разказите на Горбунов! Въпросът е само, че за знаците през XIII век. не знаем нищо, а знаците от XIX век. отдавна са описани многократно.

Авторите обаче бързо се озовават на панаира и точно там, на площада, устройват вече, което решава да извика княз Александър да се бие с германците. Авторите продължават своето пътуване през историческата пустиня във всичките 18 епизода или глави от сценария. Скучно е да следваш всички несъответствия на сценария.

В пета глава по-малки и по-големи се бият на моста над Волхов. „По-малкият” – за призива на Александър, „големият” – за „заговор с германците” (стр. 113). Всъщност и големи, и малки тръгнаха срещу германците, докато княз Александър беше подкрепен не от по-малките, а от големите. Като цяло, авторите на сценария напълно напразно придават на Александър нехарактерни демократични черти. Василий Буслай, разбира се, участва в битката на моста.

Шеста глава показва как германците командват в Псков. Напористият се вози в шейна, теглена от момичета, като легендарния обрин от ранната хроника. Редки минувачи падат на колене при преминаване на Твердила и т. н. И това е горд руски древен Псков! Само пълното историческо невежество и извратеното въображение на сценаристите можеха да си позволят да унижат толкова много великите хора, които дори в най-трудните години от своята история не си позволяваха да се подиграват.

В единадесета глава се провежда мистериозна церемония: Твердил е „ръкоположен“за рицар. Сред присъстващите има и някои "нормандски рицари", чийто произход е известен само на авторите на сценария.

В дванадесета глава каруца се втурва през нивите. - Посланикът на хана е в него. Той седи, поглежда в чекмеджето. Има пръстен, ласо и кама. Усмихвайки се, той гледа победената Русия”(стр. 122). Съмняваме се, че посланикът на хана ще се състезава с фургона. Не само воините, но дори и духовниците в Русия обикновено яздеха на коне: при липса на добри пътища беше трудно да се състезава с фургон. Пръстенът, ласото и камата са взети от авторите на сценария от някакъв роман; не е ясно защо са били необходими в историческия сценарий.

В тринадесетия епизод бедните „принцове”, тоест децата на Александър Невски, „спят рамо до рамо в забавни доспехи на печката, мърморейки в съня си” (стр. 122). Авторите на сценария биха могли поне да съблекат децата, защото е много неудобно да спите в смешни брони, та дори и на печката.

Но фокусът на този епизод е описанието на Ледената битка. И сега се оказва, че главният му герой е Василий Буслай, който се бори в края на битката с шахти. Александър Невски вика на латински и отрязва ръката на майстор Херман Балк. Особено странно е описанието на „зверски облечен чуд“, някакви полухора, призовани от авторите на сценария да изобразяват предците на латвийци и естонци. Цялата тази фантастична сцена достойно завършва с картина на бойно поле, по което върви известна Олга, тя също е Петровна (бивша Ярославна), за разлика от Брячиславна, наречена по име и патроним. Тя търси Василий Буслай с фенер (!).

В следващите епизоди се разказва, че Александър отива в Ордата и умира на връщане на Куликово поле. Призраците на армията на Дмитрий Донской се появяват на полето … Няма нужда Александър Невски да е умрял в Городец на Волга - полето Куликов може ефективно да завърши картината, а оттам и всички заключения! Изброихме само малка част от грешките и изкривяванията, допуснати от авторите на сценария…

Трябва да се спрем и на езика на скриптовете. Езикът на древна Русия се отличава с редица характеристики и не винаги се поддава на съвременна интерпретация. Сценаристите изобщо не са били длъжни да стилизират езика, говорен от героите, на езика на 13-ти век. Но те трябваше да намерят начини да предадат характерните черти на езика от 13-ти век. Сценаристите имаха отличен пример за възпроизвеждане на староруския език, макар и от по-късно време - това е езикът на "Борис Годунов" от Пушкин. Но Пушкин пише преди повече от 100 години, когато руската филология почти не съществуваше. Той обаче не направи нито един анахронизъм и не само защото беше блестящ художник, но и защото старателно изучаваше староруския език.

Сценаристите действаха различно. Решиха, че староруският език е езикът на магазинерите на Лейкин и търговците на Островски, подправен в допълнение с жаргона на Остап Бендер от Дванадесетте стола.

Така, например, Буслай казва: „Е, как е - не знам … Защо дърпа вола за опашката“(стр. 110). В сценария намираме следните скъпоценни камъни: „Брат, не ни трябва война” (стр. 111); „Оооо, скандално“(!); “И няма да ни вземеш мъртви, душата ти е чума” (стр. 127).

А ето как говори самият Александър Невски: "Каква е тяхната тайна?" (стр. 121); „Аз съм принцът баптист. Не като вас, аз не пих ейл (!), Не опитах сладкиши от чужбина “(стр. 117); или „да водиш война – не разбивай комед” (стр. 118). Какво може да се добави към този език, освен да се каже заедно с авторите: „Написването на сценарий не е комедия за разбиване“. Имайте предвид, че самата концепция за комедия не е била известна в Русия през 13 век.

Татарите говорят много странен език. Сценаристите ги принуждават да говорят на развален език, заимстван от шовинистични анекдоти: „Върви нашата Орда, там има много работа” (стр. 108); "Буюк адам, якши адам"; “Той победи шведите, а чехите ни победиха” и т.н. (стр. 119). Немците също не изостават от татарите: „Цер гут е кон. Корош, корош”(стр. 116); или "О, кратко" (стр. 116); не изостава и персиецът: „Направи града весел, градът е красив” (стр. 112).

Но може би недостатъците на сценария се изкупват от идеологическото му съдържание? Уви, тази страна също куца в сценария. Не случайно авторите на сценария направиха лапотник от Александър Невски, не случайно превърнаха славно историческо събитие в някакво „чудо“: Русия от 13 век. го изобразява беден и окаян. Представителите на тази Рус са легендарни и освен това необуздани герои като Василий Буслай или просяци и монаси. В Псков просикът Аввакум извика военните, той пее: „Ставай, руски народе“. Старият просяк казва: „Нареждаме да се помни руският бизнес. Станете, руски народе. Стани, удари”(стр. 107). Особено важна роля е дадена на някакъв монах Пелгусий, в когото авторите на сценария превърнаха стареца в Ижорската земя. Пелгусий е главният агитатор.

По време на Ледената битка „те шепнеха, ахкаха, псуваха в новгородските полкове” (стр. 123); „Новгородските хитреци крещяха и проклинаха“(стр. 124). Жалката, копеле Русия гледа отвсякъде авторите на сценария. Всички народи са по-силни от нея, всички по-културни и само „чудо” я спасява от немско робство. Колко далеч е всичко това от историческата действителност. Железните полкове на Новгород и Псков победиха германците и шведите не с „чудо”, както искат да докажат сценаристите, а със своята смелост и любов към родината. Битката на леда е само най-важното звено във веригата на руските победи над германците. И съвременниците отлично разбраха това.

Ето думите, с които съвременник описва битката на леда: „След победата на Александров, сякаш побеждава краля (на Швеция), на третата година, през зимата, ще отидем в немската земя с голяма сила, но не се хвалят с реката: „Ще порицаем словенския език“. Град Плесков вече беше превзет повече бяш и засадиха тиуни. Същият онзи княз Александър беше заловен, град Псков беше освободен и земята на техните бойци беше оплетена, и те бяха извлечени все повече и повече без брой, но от тях. Иний Хради обаче се съвкупи с германството и реши: „Да вървим, ще победим Александър и неговия имам със собствените си ръце“. Всеки път, когато охраната им се приближи и очути, княз Александър вдигаше оръжие срещу тях и покриваше езерото с множество и двата вия … … се завръщаше със славна победа княз Александър. Ако сценаристите работеха сериозно върху исторически извори, те биха могли да разберат красотата и величието на нашето минало и биха могли да създадат сценарий, достоен за името „Русь” и великото историческо минало на руския народ.

КАКВО БЕ СЛЕДВАЩО

Рецензия на първата версия на филмовия сценарий „Александър Невски” е публикувана в сп. „Историк-марксист”, 1938 г., No 3, с. 92-96.

Препрочитайки го 35 години след като филмът на брилянтния режисьор се появи на екрана, лесно е да забележите прекалено грубия тон на рецензията и наличието в нея на някои неразумни разпоредби относно въвеждането на епични и художествени образи, създадени от сценаристите, в исторически филм. И двете обаче са продиктувани не от желанието на всяка цена да се злоупотребява със сценария, а от загрижеността за създаването на пълноценен филм, верен на историческата истина, който да бъде химн на смелостта и подвизите на предците в техните борбата за независимост на родината, ще служи на възвишените идеи на съветския патриотизъм …

След появата на рецензията от М. Н. Тихомиров се проведе обсъждане на сценария „Рус“, който беше изпратен за преглед на най-големия експерт по историята на Новгород, ръководителя на Новгородската археологическа експедиция проф. A. V. Арциховски. Основните разпоредби на неговия подробен преглед съвпадат с основните положения на прегледа от М. Н. Тихомиров.

СМ. Айзенщайн и П. А. Павленко взе предвид критиките и желанията, съдържащи се в рецензиите, и преработи сценария два пъти. В отговор на критиките те написаха: „… В резултат на страхотната работа, която свършихме в сътрудничество с историците, сценарият „Русь” прекрати своето съществуване на страниците на списанието. Негов наследник е сценарият „Александър Невски“, в който, както ни се струва, успяхме да избегнем историческите свободи…“(Литературная газета, 26 април 1938 г.). За участие в работата по филма проф. A. V. Арциховски.

Както си спомня, С. М. Айзенщайн, въпреки остро критичния тон на рецензията на М. Н. Тихомиров, я оцени много високо и прие повечето коментари. По този начин той напълно премахна „татаро-монголската“тема на сценария, елиминира конкретни исторически грешки и извърши много работа по отношение на езика на героите. В същото време С. М. Айзенщайн защитава правото на художника да интерпретира исторически и епични персонажи, като им придава нови черти, хронологично изместване на събитията. Това получи най-ярък израз в запазването на образа на Василий Буслай и майка му във филма.

За историята на работата по сценария и филма "Александър Невски" С. М. Айзенщайн разказва в Автобиографични бележки, публикувани посмъртно в първия том на неговите писания. (С. М. Айзенщайн. Избрани произведения. В 6 тома, т. I. M., 1964, стр. 500). Същото издание публикува последната ревизия на сценария за филма „Александър Невски“с подробен коментар от изданието на тома, който разказва за работата на авторите на сценария, неговото обсъждане и рецензия (пак там, кн. VI. М., 1971, стр. 153-196 - сценарий, стр. 545-547 - коментар).

Филмът на С. М. „Александър Невски“на Айзенщайн се превърна в един от шедьоврите на съветското кино, а създателите му бяха удостоени с Държавната награда през 1941 г.

През 1947 г. П. А. Павленко преработва сценария във филмовата история "Александър Невски" (PA Pavlenko. Избран. М., 1949). В тази филмова история, публикувана в посмъртното издание на неговите произведения, П. А. Павленко пропусна силно критикувания предговор, но по неизвестна причина възстанови не само цялата татаро-монголска част от писмеността „Русь“, но и всички нейни фактически грешки, исторически несъответствия и недостатъци в езика на героите, коригирани и отсъстващи в филмът (PA Събрани произведения в 6 тома, том 6. M., 1955, стр. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-2) …