Съдържание:

Скрити факти от руската история
Скрити факти от руската история

Видео: Скрити факти от руската история

Видео: Скрити факти от руската история
Видео: По следам древней цивилизации? 🗿 Что, если мы ошиблись в своем прошлом? 2024, Март
Anonim

Преди да говорим за историята, трябва да се каже, че терминът „история“има съдържание, което изкривява истинските събития.

В Русия винаги е имало руска истина и е имало руски летописи и руски легенди!

„Писаха за старата руска истина“- Владимир Дал (1801-1872 - руски писател, лексикограф, етнограф, автор на „Тълковния речник на живия великоруски език“).

Думата "история" идва от фразата "от Тората съм аз".

Тората е основата на юдаизма и свещената книга на всички ортодоксални евреи – Петокнижието на Мойсей. Тората също е в основата на старозаветната Библия на християните. Оказва се, че "Трактатите на Мойсей", съдържащи заповедите на еврейския пророк, "който превежда еврейския народ през Синайската пустиня в продължение на четиридесет години", лежат в основата на еврейската Тора и християнската Библия. Тези завети са верни както за ортодоксалните евреи, така и за православните християни, сега наричани „православни“, и други религии и общности, основани на юдаизма. Следователно еврейските светилища са еднакво свещени не само за евреите, но и за всички християни.

Какво означава „аз от Тората“?

Това означава, че концепцията за историческото развитие и основните събития от миналото се основават на „Библейския синопсис“и като цяло се вписват в картината на света, представена в Тората и Библията, тоест се вписват в картината „ от Тората и”.

„Синопсисът“в научната номенклатура на древните гърци е трябвало да бъде представен в един общ преглед, в сбита форма, без подробна аргументация и без подробни теоретични разсъждения, един цял предмет или една област на знанието.

Типичен пример за исторически „синопсис” е Синопсисът на Инокентий Гизел или Синопсисът на Киев, който излага в сбита и хронологична последователност фактите от руската история.

Инокентий Гизел (1600-1683) - германец по рождение, е от Прусия и принадлежеше към реформираната църква. В младостта си, след като пристига в Киев и се установява тук, той приема християнско „православие“и се пострига в монах, след което през 1656 г. става архимандрит на Киево-Печерската лавра и ректор на Киево-Братската колегия.

Синопсис Киев („Синопсис, или кратко описание на началото на руския народ“) е сборен преглед на историята на Югозападна Русия, съставен през втората половина на 17 век и публикуван за първи път през 1674 г. в печатницата къща на Киево-Печерската лавра, за последен път в Киев през 1861 г. През XVIII-XIX век "Конспектът" се използва като учебник по история в училище.

Някога поляците наричат „синопсис“проста хронологична колекция и изложение на правата и правилата, дадени от кралете на полския руски народ, който е бил под полско гражданство.

„Синопсис” в момента се нарича още съкратено изложение на тълкуванията на Св. на отците на Църквата – сборник от светоотечески тълкувания на Св. Писание, илюстрирано от Sacrae Scripturae cursus completus на Мин (Жак Мин, 1800-1885, френски католически свещеник, християнски издател, чието публикуване на писанията на църковните отци).

Така „синопсисът“може условно да се нарече цялата „наука“, която носи името на „въведението към Св. Писание“и други писания и тълкувания на юдео-християнски духовници от различни йерархични рангове.

Както бе споменато по-горе, "Киевски синопсис" - първият учебник по руска история, е публикуван за първи път в Киев през 1674 г. и неговата компилация, според хрониката на игумена на Михайловския манастир Теодосий Сафонович, се приписва на германеца Инокентий Гизел.

Синопсисът е широко използван както в Киев, така и в Московска Русия през 18-19 век и преминава през 25 издания, от които последните три (1823, 1826, 1861).

Свети Дмитрий Ростовски добави Синопсиса към своя летопис, без промени.

Хрониката на Игумен Сафонович, която послужи като източник на Синопсиса, е написана под влиянието на полски историци, главно Стрийковски. Сафонович, подобно на полските историци, търси древни библейски или класически родословия на народите и въвежда произволни басни в историята.

По този начин Синопсисът излага „най-древните времена на руския народ“, за които първоначалният летописец не знае нищо: според тълкуването на Синопсиса „прародител на московските народи е Мосох, шестият син на Афет, внук на Ной“; в руската история главният герой е „Александър Велики, който даде на славяните писмо, потвърждаващо техните свободи и земи“. От друга страна, съставителят на Синопсиса знае малко за руската хроника, а в същото време и за събитията от руската история след т. нар. татарско нашествие; авторът на Синопсиса не знае почти нищо за Североизточна Русия; след разказа за опустошаването на Киев от Бату, той говори например за клането на Мамаев.

Като „южноруска“работа, „Синопсис“фокусира интереса си върху историята на Киев, като почти напълно заобикаля Владимир и Москва и преминава от събитията след „татарското нашествие“само за онези, които са пряко свързани с Киев: за съдбата на Киевската митрополия, за присъединяването на Киев към Литва и др.

В първото издание Синопсисът завършва с присъединяването на Киев към Москва, а в следващите две издания е добавен за походите на Чигирин (походите на руската армия и запорожките казаци по време на Руско-турската война от 1672-1681 г. до град Чигирин, Черкаска област).

От 110 глави на първото издание, първите 11 са посветени на етнографско въведение, съставено изключително според Стрийковски (Матей Стрийковски, 1547-1593, полски католически свещеник-свещеник, историограф на княжеството на Литва): разкази за произхода на славяните и русите.

Глави 12-74 излагат историята на Киев преди „татарското нашествие“, с управлението на Владимир Св. (Гл. 30-50) и покръстването на Русия, както и разказ за Владимир Мономах. Много е променено тук от съставителя на Синопсиса според руски източници. Глави 75-103 са посветени на обширно изложение на царуването на Дмитрий Донской и Куликовската битка и са съставени главно от руски източници.

Цели царувания преминаха в мълчание, например Йоан III, Йоан IV. Мълчи се за превземането на Новгород, за поправката на богослужебните книги при Никон и т.н.

Всичко това се обяснява с киевския произход на Синопсиса, който е написан за Малка Русия. В Москва той постигна успех, защото по едно време беше единствената учебна книга по руска история.

По-късно имаше допълнение към Киевския синопсис, който в работата „Основните течения на руската историческа мисъл“(1898) от Павел Милюков (1859-1943 - руски политик, историк и публицист, лидер на Конституционно-демократичната партия - кадети, Министър на външните работи на временното правителство през 1917 г.) се характеризира по следния начин:

„Допълнението към Синопсиса на Киев съдържа картини на велики херцози, царе и императори на всеруски, полски велики князе и крале, литовски велики князе, уделни руски князе, митрополити на Киев и цяла Русия, малкоруски хетмани, управители и князе, войводи и руски литовци, полски генерали - управители, управители, полски кастелани и руски коменданти, управлявали в Киев от 1320 г., както и монголо-татарските велики ханове и кримските специфични ханове.

Историята, която имаме днес, е преди всичко историята на евреите и християните и всичко свързано с тях.

Училищните учебници по история обръщат голямо внимание на историята на "Древна Гърция и Древен Рим" със семитските народи, които са живели там (много по-късно русите-славяни), Древен Египет, където евреите са живели дълго време, и Мойсей е египтянин свещеник, Европа, възникнала на основата на „гръцката и римската цивилизации“и насилствено християнизирана от кървави папски кръстоносни походи.

През цялата история на човечеството само "фашисти" и християни са изгаряли хора и книги. И само християните изгаряли живи хората. И дори техните собствени, например, през 1348 г. в Париж, главата на Ордена на рицарите тамплиери Жак дьо Моле е изгорен на клада на инквизицията, а последната жертва е изгорена през 19 век.

А общоприетата история на Древна Рус, която по своята същност трудно може да се нарече древна, започва едва през 9-ти век (според християнските канони до това време „дивите славяни живееха в горите по клоните на дърветата“), и се свързва с призванието на варягите да царуват в Новгород и последвалото християнизиране на руските земи.

С това обаче не може да се съгласим, тъй като не е вярно, фалшификация и в крайна сметка дискриминация срещу руския народ.

Науката е доказала, че астрономията като част от астрологията произхожда от палеолита в Русия. По-специално, във Владимирска област са открити „… предмети на изкуството, съчетани със значителни записи от календарно и астрономическо съдържание… Те се появяват в ранния етап на горния палеолит (преди 35-25 хиляди години - Сийск и Малтийски култури на Сибир; селището Сунгир - в северната част на Европейска Русия).

Към 35-30 хилядолетие пр.н.е. астрологичните и астрономически познания на русите-славяни достигат най-високо ниво и им позволяват да формират Ведите, по-специално френският учен „Лаплас, който изучава знанието на астрологията чрез чисто математически методи, пише, че това знание е най-малко 25- на 30 хиляди години."

Появата на аритметичното броене географски принадлежи към Руската равнина - Рус и Рус. И така, по отношение на обекта Сунгир (30 хиляди години пр. н. е.), Даниил Авдусин (1918-1994), известен руски археолог, доктор на историческите науки, професор в катедрата по археология на Историческия факултет на Московския държавен университет, съобщава: фигурки на коне, украсени с две линии орнамент, всяка от които се състои от двадесет точки, групирани в пет. Това съвпадение се обяснява не със случайност, а с факта, че хората от късния палеолит са познавали елементите на броенето. Заключенията му се потвърждават от Виталий Ларичев, руски астроном и археолог, доктор на историческите науки, член на Руската академия на естествените науки, един от водещите експерти по археология и история на древните народи.

Първите букви са открити на фигурката на палеолитната славянска богиня Макоша, намерена на руския обект Костенки (42 хиляди години пр. н. е., Воронежска област).

Борис Рибаков - най-големият руски археолог и историк на 20-ти век, академик на Академията на науките на СССР и Руската академия на науките:

„На гърдите на палеолитната статуетка на славянската богиня Макоша е изобразен ромбичен орнамент, уверено идентифициран със славянския символ„ Незасято поле “, който принадлежи на славянската богиня Макоша. Също така отбелязваме, че на гърба на същата фигурка са изписани доста модерни букви."

Варианти на четене на този надпис вече са публикувани (виж например Андрей Тюняев - академик на Руската академия на естествените науки: "Най-древните букви, изписани върху скулптурата на Мокоша преди 42 хиляди години", Славянска енциклопедия. - М. 2006-2007 г. Или Валерий Чудинов - академик на Руската академия на естествените науки: „Четене на надписите върху скулптурата на Мокоша от Костенки“, 2007 г.).

Находки от всички обекти на Руската равнина, датирани 42-30 хил. години пр. н. е. и открити десетки такива обекти, неотменимо свидетелстват, че древната Рус е притежавала познания по астрономия и математика. Освен това изображения на календари, както слънчеви, така и лунни, както и комбинирани, са многократно засвидетелствани. Следователно, още през 42-30 хиляди години пр.н.е. човек, който живееше на Руската равнина, провеждаше изследователска работа в областта на изчисляването на времето, изграждането на точен календар и имаше необходимите математически познания за това!

Първите музикални инструменти са открити на мястото на Авдиевка близо до Курск и датират от 21-во хилядолетие пр.н.е. Освен това 21-во хилядолетие пр.н.е. първите музикални произведения също трябва да се приписват като резултат от използването на музикален инструмент.

Въпреки факта, че дори официалните находки на много селища от Руската равнина са 42-30 хиляди години пр.н.е.- Костенки, Сунгир и 10-5 хиляди години пр. н. е., като Аркаим от Южен Урал и много други, свидетелстват безапелационно, че древните руси-славяни са имали най-богатата древна култура, най-съвършената многостранна писменост, притежавали познания по астрономия и математика, имаха собствен староруски календар и водеха календарно изчисление, притежаваха селскостопански технологии, технологии за проектиране и строителство, както и високоразвита металургия и техника за обработка на метали, имаха обширни познания в медицината, архитектурата и много други - отказано ни е да можем имат поне някакво културно минало преди християнството.

В същото време важни части, отнасящи се до американския, африканския, австралийския континент и други части на света, почти напълно отпаднаха от историческия процес…

Коренните народи на тези земи днес имат известно изоставане в развитието в сравнение с народите на Евразия, но това не означава, че те не са имали собствено минало и култура.

Напротив, беше!.. И това се доказва от древните находки на много народи и племена - инките, маите, кечуа, догони и т.н.

В съзнанието на народите на Запада тяхната „западна цивилизация“донесе на света знание, просветление и култура.

Почти нищо не се говори за предхристиянска Европа, особено за Евразия, безземната страна на славяно-арийските народи - руските родове - Азия, Русия, ТархТара (Тартария) - Древната велика руска държава …

Това е разбираемо, тогава би трябвало да говорим за арийците - русите - русите, които първоначално са населили нашата Земя и в частност Европа, и са създали първата си руска цивилизация.

И според идеологията на "западната цивилизация" - Руската държава и дори руската държавност до IX век - "просто не е съществувала" …

Позициите на съвременната академична историческа наука също идват от привържениците на „западната цивилизация” и са далеч от събитията от реалното минало.

Но трябва да се разбере, че всички съвременни религии са мъртви църковни догми. Човечеството непрекъснато се развива. Догмите неизбежно умират, тъй като вече не отговарят на интересите на развиващия се живот, те не могат да повлияят на съзнанието на съвременното човечество.

Истинската история на човечеството – Руската истина – е напълно различна от тази, която ни учат в училищата. И тази история, както цялото човечество, не се интересува, че двете истории не съвпадат. В крайна сметка съвременната историческа наука съществува само от стотици години, а хората са живели във Вселената и на Земята милиони години …

Ето защо търсенето на смисъла на случващото се отвежда много хора към славянската древност, когато според официални източници славяните са живели по зверски начин - и едва тогава са били благословени от въвеждането в християнската и западната култура.

При такова многобройно насилствено „отглеждане“, „просвещение“, „въведение“, в които се подразбираше, че мръсното и глупаво стадо „Russische Schweine“(в превод от немски означава „руска свиня“) трябва да бъде забито с пръчка в структура подредени по европейски стандарти плевня, мнозина намериха причините за неприятностите на родината си.

Ако Русия не беше отклонила пътя си на естествено, предопределено развитие, тя щеше да бъде съвсем различна, мощна и просперираща. Това ще бъде сила, която ще говори наравно с великите цивилизации и нейните граждани ще се чувстват горди, че са замесени в такава велика съдба.

Това е мощна тенденция в духовния живот на страната, към която, макар и в различна степен, са привлечени мнозина.

И въпреки забраните и репресиите, със задълбочаването на кризата в страната, влиянието на руската ведическа вяра нараства само на фона на разочарованието от либералните ценности и нарастващото отчуждение от официалното християнско "православие" в РПЦ формат.

Препоръчано: