Как руснаците спасиха Северен Кавказ от турско робство

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Преди да попадне в зоната на влияние на Руската империя, Северен Кавказ от векове е бил най-големият пазар на роби в света.

Основната експортна стока на Северен Кавказ от Средновековието до началото на 19 век са робите. Дори през 1830-те години турците изнасят до 4000 роби годишно от региона. Цената на роб "на място" беше 200-800 рубли, а когато се продаваше в Османската империя, вече беше 1500 рубли. Самите народи на Северен Кавказ продаваха роби на Турция, или по-скоро своето благородство - черкезите, дагестанците. Едва през 1830-те години руският Черноморски флот успява да унищожи този риболов.

Още през X-XI век в Източното Черноморие се развива пазарът на роби. Почти всички европейски пътешественици през Средновековието обръщат внимание на факта, че особеността на търговията сред черкезите е продажбата и покупката на живи стоки. Така например италианският пътешественик Интериано (началото на 16 век) отбелязва: „Те (феодалите) внезапно нападат бедните селяни и отнемат добитъка им и собствените им деца, които след това се разменят или продават при транспортиране от едно място в друго.” В края на 15 век черноморските италиански колонии са завзети от турците, Османската империя става основен потребител на кавказки роби, която има широка мрежа от доставчици в лицето на кримските татари и планините, както и като голям брой пазари за роби в Североизточното Черноморие.в Северен Кавказ от 18 век, годишно през 19 век, до 4000 хиляди роби от двата пола се изнасяли от Черкесия.

Историкът Людмила Хлудова пише за това каква е била търговията с роби в Източното Черноморие в началото на 19 век в статията „Търговия с роби по Черноморското крайбрежие на Северозападен Кавказ в живописни и писмени извори от 19 век век. (сп. „Историческа и обществено-просветна мисъл”, бр. 3, 2016 г.).

През 18 - началото на 19 век най-големите пазари на роби в региона са: в Североизточен Кавказ „Черен пазар“или „Кара Базар“(сега с. Кочубей, Тарумовски окръг), Тарки, Дербент, с. Джар на границата на Дагестан с Грузия, Аксай и аул Ендери в Дагестан; в Северозападен Кавказ - османски пристанища и крепости в заливите на Черноморието: Геленджик, Анапа, Еникале (близо до Керч), Суджук-Кале (Новоросийск), Сухум-Кале (Сухуми), Копил (Темрюк), Туапсе, Хункала (Таман)). Освен това повечето от робите на пазарите на роби в Североизточен Кавказ (и особено в Дагестан) бяха от християни (например от Грузия), а в северозападната част - от абхази и черкези.

Пътешественикът М. Пейзонел в средата на 18 век пише, че „в зависимост от националността на поробените се определя и тяхната цена. Черкезките роби привличат купувачи на първо място. Жени от тази кръв с охота се придобиват като наложници от татарските князе и самия турски султан. Има и грузински, калмикски и абхазки роби. Тези, които са от Черкесия и Абаза, се считат за мюсюлмани и на хората с християнска вяра е забранено да ги купуват."

Доста черкезки са били продадени от търговци на роби не на съседни аули, а са доставяни на Черноморието за продажба на османците, тъй като това гарантирало големи финансови облаги. Холандецът Жан Струй пише: „Славата за красотата им се е разпространила толкова добре, че на базарите на трапеца и в Константинопол почти винаги се плаща два пъти, понякога три пъти повече, отколкото за жена, чиято красота на пръв поглед изглежда за нас равни на първите и дори превъзхождащи."

След като сделката беше сключена, продадените роби чакаха няколко седмици, за да бъдат натоварени на кораба. През 40-те години на 19 век Мориц Вагнер пише, че „обикновено отнема няколко седмици на търговците на момичета, за да завършат бизнеса си с черкезките“. А. Фонвил, който е свидетел на продажбата на кавказки роби, описва условията за настаняване на момичетата, закупени от търговците, преди да бъдат изпратени в Османската империя: „Веднага потеглихме и пристигнахме в Туапсе вечерта на същия ден. За Туапсе винаги са ни казвали, че е търговски център на целия регион и че районът тук е изключително живописен. Представете си изненадата ни, когато пристигнахме на морския бряг, до устието на малка река, падаща от планината, и видяхме тук до сто колиби, подпрени с камъни от разрушена руска крепост и покрити с гнили дупки с дупки. Тези злощастни колиби били обитавани от турски търговци, които търгували с жени. Когато имаха необходимата наличност от този продукт, те го изпратиха в Турция с един от каиковете, които винаги бяха в Туапсе."

Силните млади мъже често струваха повече дори от красивите млади момичета на източните пазари на роби. Техният труд е използван в тежка работа (в селското стопанство, в мини), те са били принуждавани да служат в армията, насилствено приемат исляма, ако се придържат към различна религия.

От 1830-те години обемът на търговията с роби по Черноморското крайбрежие на Северозападен Кавказ започва постепенно да намалява. Това се дължи на факта, че според Адрианополския мирен договор от 1829 г. Транскубанският регион отива към Русия и износът на пленници от турски търговци започва да се потиска от руския военен флот. Според Мориц Вагнер „търговията с черкезки момичета все още се извършва в същия обем, но сега изисква повече предпазливост от преди и е ограничена изключително до месеците на морски бури, от октомври до март, когато руските крайцери се отдалечават от бреговата линия, лишена от пристанища."

Високата рентабилност на търговията с роби в Северен Кавказ привлича турските търговци и ги насърчава да поемат рискове. От документите на архива на Раевски виждаме, че дори ако „от 10 кораба загубят 9, то последният ще плати за цялата загуба“. Офицерът от руското разузнаване Ф. Торнау пише, че трафикът на жени „за турските търговци е източник на най-ранно забогатяване. Затова те се заеха с тази търговия, пренебрегвайки опасността, която ги заплашваше от руските крайцери. В три-четири пътешествия на турците, с известно щастие, той стана богат човек и можеше спокойно да изживее живота си; но човек трябваше да види алчността им за този жив, красив продукт."

Високата рентабилност на бизнеса с роби се осигурява от значителна разлика в цените за закупуване на жени в Кавказ и разходите за продажбата им на източните пазари на роби. Ако в Черкесия през 19 век са плащали от 200 до 800 рубли за момиче или жена. сребро, след което след пристигането си в Турция цената му се повиши до 1500 рубли. сребро.

Ф. Щербина пише, че през 1830-1840 г. контрабандисти пренасяли руски пленници от бреговете на Черно море за продажба в Турция, но когато руски военни кораби настигнали търговците на роби, те удавили пленници в морето, „за да скрият следите на престъпна търговия. Освобождавайки черкезките и конфискувайки различни стоки, руските моряци „никога не намират руски пленници в тях (лодките)“.

За да заобиколят незабележимо руските патрулни крайцери и да кацнат на брега, турските капитани предпочитат тъмни, по възможност безлунни нощи. В такива условия беше трудно да се стигне до мястото за среща с кавказки продавачи на „жива стока“, имаше опасност да се стигне до руските укрепления. „През нощта, при благоприятен вятър, контрабандните кораби си проправиха път по брега, следвайки светлините, запалени и поддържани в планините от черкезите. Като акостираха до брега, контрабандистите направиха няколко изстрела, които събраха околните горци. След разтоварването на кораба той обикновено се извлича на брега и се маскира с клони или се наводнява в речните устия до следващото пътуване.

Действията на руските кораби срещу англо-турските контрабандисти бяха ефективни. По време на военноморския патрул по Черноморското крайбрежие на Северозападен Кавказ руската ескадра залови десетки кораби (предимно турски), занимаващи се с незаконна търговия, търговия с роби и доставка на оръжие на горците.

След като износът на роби от Черноморското крайбрежие започна да бъде потискан от руски военни кораби през 1830-те години, цената на пленниците в Кавказ намалява значително. Този финансов модел е отбелязан от английския пътешественик Едмонд Спенсър: „Понастоящем, поради ограничената търговия между жителите на Кавказ и техните стари приятели, турци и перси, цената на жените е намаляла значително; онези родители, които имат пълна къща с момичета, скърбят за това със същото отчаяние, както търговецът скърби за магазин на едро, пълен с непродадени стоки. От друга страна, горкият черкез е окуражен от това положение на нещата, тъй като вместо да даде целия си труд в продължение на много години или да се откаже от повечето си добитък и дребни преживни животни, той вече може да си вземе жена при много лесни условия - стойността на един прекрасен продукт пада от огромната цена на стотици крави на двадесет или тридесет."

Това се дължи на факта, че поради слабото социално-икономическо и политическо развитие на самите планински общества робският труд като такъв е малко търсен в тях, тъй като не носи забележими икономически ползи за собствениците. Основният финансов интерес на планините-търговци на роби се състоеше в изгодната продажба на пленници на турците на цена, значително по-висока от тази в региона. Но прилагането на това беше възпрепятствано от все по-консолидираната руска икономическа и правна система в региона.