Възпитание на стойката сред аристократичната класа

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Позата е фасадата на душата. Може би няма такъв подценен здравен ресурс като здравата стойка. Приемайки правилната стойка, вие незабавно получавате увеличение на тестостерона, намаляване на кортизола и повишаване на нивата на серотонин и допамин. Мъжете изглеждат по-мъжествени, а жените - по-женствени. Застанете пред огледалото и се изправете лесно.

Но защо тогава има толкова много хора с изкривени гърбове? Факт е, че позата се регулира преди всичко от несъзнателни процеси, които се основават на възпитанието, моделите на движение и много други. Ето защо позата или трябва да се подхранва дълго време, или да действа на ниво коригиране на несъзнателни модели на движение. Днес ще ви разкажа за традиционното аристократично възпитание. Правилната стойка се превърна в атрибут не само на аристокрацията, но и на цялото общество. Ако вече сте възрастен, не се обезкуражавайте, има отличен онлайн курс "Здравословна стойка", който също има още статии по темата за стойката.

Поза, външен вид, здраве и статус

Много е казано за тези свойства на стойката. Начинът, по който е разположено тялото ви, влияе (често неусетно) на много различни процеси, от дълбочината на гласа ви до смелостта. Обратното също е вярно: колкото и красива да си, лошата стойка може да съсипе всичко. Позата е отражение на нивата на допамин и серотонин и когато те паднат, позата става лоша. Правилната стойка прави движенията плавни и красиви, а походката - лека и стабилна. Бих искал да обърна внимание и на невербалното значение на позата: в природата, както при хората, така и при животните, съществува несъзнателно правило: човек с лоша стойка подсъзнателно се подчинява на човек с правилна стойка. Човек с наведен гръб и наведена глава се възприема като просящ, виновен, тъжен, обременен с проблеми, не особено здрав, скандален.

Думите сан, сановник, поза имат общ произход. Както и беларуската дума "поща", или "става", "статност". Думата "поза" в езика идва от корена "-сан". Някога тази концепция беше пряко свързана с вида дейност. Самоуверените хора, които заемат висока позиция (достойнство), се наричаха достойни - за разлика от селяните, прегърбени от физически труд. Днес здравословната стойка по никакъв начин не е свързана с работата, но може да разкаже много за здравето на човека, неговия вътрешен свят и отношението към външния свят.

Невербалното значение на позата се подчертава с термина "статност". Ростът при наличието на определени външни характеристики (поза, височина, отлично положение на главата) е все пак способността да се „носи“с достойнство. В. И. Дал определя добрата стойка като съчетание от хармония, величие, красота и цитира поговорката: „Без поза – кон – крава”. Треперенето на краката и извитият гръб могат да развалят впечатлението за красивото лице на момичето. И обратно, леката походка и стройната фигура ще „изглади“несъвършенствата на грозното лице. Известният английски изследовател Чарлз Дарвин (1880) в своята книга „Емоции на хората и животните“въвежда понятието „рефлекс на позата“: „Определени движения и пози (понякога в голяма степен) са способни да предизвикат съответни емоции… Заемете тъжна поза и след известно време ще бъдете тъжни… Емоциите предизвикват движение, но движението също предизвиква емоции."

Поза, държане, етатизъм- Това е една от ключовите цели на физическото възпитание от древни времена. Гърците са използвали термина areté. Арете означава състояние, в което човек е в най-високата точка на своето интелектуално и физическо развитие. В същото време изключително хармонията на душата, тялото и ума ви позволява да постигнете areté и да се насладите на живота в пълна степен. О. Шпенглер има интересно твърдение, че древната етика не е била нищо повече от етиката на стойката. Междувременно може да се говори за "етика на позата" не само във връзка с античността. Романо-германското рицарство също се е развило в етика на стойката; а иконата е по същество визуална етика на стойката. Благородната култура от 18-19 век, фокусирана върху рицарството и православието, се формира до голяма степен като етика на стойката.

Това внимание към стойката се проявява най-пълно в аристократичното образование. Правилата от онова време задължаваха да се грижат за красива стойка. Смяташе се, че държането, стоенето, стойката са неразделен атрибут на личното достойнство, честта, „амбицията“. По-рано позата на човек се използваше за преценка за чистокръвността на човек, неговото образование и богатство. Традиционното класическо образование на благородниците предостави идеална схема за решаване на проблема с стойката. Всеки е научен от ранно детство да продължи да се държи в уроци по танци, конни надбягвания и фехтовка.

Но във всяко класово общество етиката на стойката е задължителна за някои и табу за други. В деспотизмите на първите цивилизации етиката на стойката е следвана от един човек – деспот (крал, шах, раджа, емир и др.). В древния град е имало толкова деспоти, колкото е имало къщи в града, така че всеки собственик на къща (ecos) е имал право на достойнство. В романо-германското рицарство както водачът на военния отряд (херцог, крал), така и известните воини са имали право на поза. Естествено, зависимите имения или етническите малцинства не са имали право на поза – дори когато са получили достъп до грамотност и образование. Законът ги задължаваше да навеждат глави в присъствието на благородни господа, да се кланят и да огъват гърбовете си. Досега на подсъзнателно ниво ние възприемаме тази позиция на тялото като проява на подчинение.

В днешно време позата се използва повече като инструмент за поробване. В системата на съвременното образование - по начина, по който тя се е развила исторически: класна стая-урок, лекция-семинар - позата на учениците в класната стая играе важна роля като дисциплиниращ фактор. По-малките ученици се научават да мислят без да се движат и да мислят в седнало положение. Междувременно седящата поза, така презирана в древната култура, не е естествена, особено за хора от различни етнически култури и различни типове темперамент. Една единствена поза като дисциплинарно изискване на масовото училище фиксира съзнанието, пораждайки инертност на "езика на тялото" - основния субстрат на културата. Естествено, това не остава без глобални негативни последици за културата на цялото общество.

Унищожаването на традиционната аристократична култура доведе до отделяне на „позата“от „възпитанието“. Проблемът с позата за първи път се очертава като основен културен проблем с появата на „новите богаташи” измежду лихварите („банкери”) и „свободните предприемачи” – жители на Бърджес („бургери”, „буржоа”). Буржоазът не беше достоен човек - и не беше възможно да се придобие осанка нито с пари, нито с образование. Етиката на стойката, както се оказа, се основава на специално чувство за човешко достойнство, исторически формирано от лична смелост, служене, наличието на т. нар. „близко до смъртта опит“(битки, посвещения). Буржоазният беше смел, рискован, но въпреки това не беше достоен. С победата на буржоазната култура етиката на позата приключи. Именно това обстоятелство, а не каквото и да било друго, очертава рязка граница между двата стълба на педагогиката: „образование“и „възпитание“. Образованието не се нуждае от "поза", докато образованието без "етика на позата" (в една или друга степен) изобщо не съществува.

Любопитно е, че във Великобритания добрата стойка е била предпоставка за получаване на благородство. Според Томас Смит „някой, който е изучавал законите на кралството навсякъде, който е учил в университети, който е усвоил свободните науки и, накратко, който може да живее безделно, без да се отдава на физически труд и ще може да има стойка, отговорности и вид джентълмен, той ще бъде наречен майстор, тъй като това е титлата, която хората дават на Esquires и други джентълмени. Колегията на глашатаите дава на такъв човек новоизмислен герб и титла срещу заплащане.

Възпитание на позата на аристокрацията

Възпитанието на стойката на децата от привилегированите класове се осъществяваше методично чрез дейности като уроци по танци, езда, фехтовка, реторика, етикет, както и навик за церемониално общуване. За възпитаване на правилната стойка в образователните институции за благородни деца бяха използвани различни методи. Момичетата бяха научени да държат главите си високо, да не гледат постоянно в краката си, да се научат да събират лопатките, „да премахват корема“.

Княз И. М. Долгоруки си спомня: „Учих немски език, учих две години и не се втвърдих нито дума; славният Матецин ме научи на фехтовка - и аз се захванах да работя като фехтоване; Мисоли и Грейндж ми изправиха краката - и аз танцувах добре.

Външният лагер също беше постигнат чрез твърд диктат. Гувернантката трябваше буквално да следва учениците и да повтаря безкрайно: „Дръжте се направо“. Изисква се да се увери, че децата вървят без да се люлеят, без да се въртят, не стъпват на пети, а на пръсти. Те стояха прави, „без да вдигат глави на раменете си“, гледайки „с уважение към този, с когото говореха“; седяха, без да увисват краката си, не кръстосваха краката си, не се подпираха с лакти на масата.

За добра стойка, особено важна за момичетата, гувернантката, едва започвайки задълженията си, първо сложи корсет на зеницата. Смяташе се, че това трябва да се направи не по-късно от седем години, в противен случай никога няма да има тънка талия. С признаци на прегърбване в корсет трябваше да се разхожда денонощно, дори да спи в него. Някои дами толкова свикнаха, че след това цял живот спяха в корсет. (Разбира се, това е нездравословна процедура). Коригирана стойка и специални упражнения: ходене из стаята със събрани лопатки и стиснати зад гърба ръце; с дебела книга на главата; ежедневно 15-минутно лежане по гръб на пода и т.н. В резултат на това една добре възпитана дама от „проста“дама през целия си живот се отличаваше с лесна походка и прав, като мачта, гръб, т.к. както и начина да седиш винаги изправен, а не да се облягаш на стол - дори и на осемдесет години.

В средата на 19 век учителите започват да говорят за индивидуално възпитание, за необходимостта от издигане на съзнателна личност със собствен характер от детето. Новите образователни методи, без да отменят външното "носене", без което, както все още се смяташе, не може да има достоен човек, въпреки това обръщаха повече внимание на моралните и умствени аспекти на образованието. Сега те се опитаха да оправдаят „носенето“на децата, обяснявайки защо човек трябва да се държи така, а не иначе, като казваха например: „Достоен човек трябва да има ред наоколо – в главата си, в бизнеса, в стаята, в костюм, в маниери”…

Танцът като основен елемент от динамичната стойка

Някога се е смятало, че колкото по-високо заема човек в обществото, толкова по-съвършени трябва да бъдат неговата реч, маниери и външен вид. В същото време царят е извън конкуренцията, той няма равен. Танцът е най-висшата форма на движение; следователно кралят е длъжен да танцува по-добре от всеки друг. Такъв бил Луи XIV, който удивлявал съвременниците си с великолепната си осанка и красотата на жестовете си. Едно от най-важните политически решения от началото на управлението на Луи XIV беше указът за създаване на Академията по танци: брой и упражнения с оръжия и следователно това е едно от най-предпочитаните и полезни за нашето благородство и други,който има честта да се приближи до нас не само по време на войната в нашите армии, но и в нашите забавления в дните на мир…"

Задачите на танцовия майстор бяха да научи не само как да танцува, но и да бъде свободен в обществото, да се движи лесно и естествено. Поради това се отделяше голямо внимание на поклоните и реверансите, на развитието на красива стойка, на положението на ръцете и краката, дори на специално, „прилично в обществото“изражение на лицето. Ето как е описано в един учебник по танци от началото на 19 век: „Очите, служещи като огледало на нашата душа, трябва да са скромно отворени, което означава приятно веселие. Устата не трябва да е отворена, което показва сатирично или лошо темперамент, а устните са разположени с приятна усмивка, показваща зъби."

От ранно детство децата бяха научени да танцуват, за да могат бъдещите благородници да контролират телата си, да се поддържат уверени и спокойни. Учителите по танци - танцови майстори - бяха много взискателни и за много деца, особено момчета, уроците по хореография се превърнаха в тежко задължение. В края на 18-ти и началото на 19-ти век танцът, наред с чуждите езици и математиката, е един от най-важните предмети в учебната програма на благородника. „Когато напуснах Москва, чичо ми ми каза да се усъвършенствам във френския език и да уча немски език, математика и танци“, спомня си МА. Дмитриев. Имаше дори мъжки корсети, напомнящи дамските и принуждаващи „силния пол“допълнително да стягат корема и да изправят раменете. Друга част от тоалетната, която повлия на стойката, бяха високите, твърди яки. Стойка яка, плътно покриваща врата от раменния пояс до брадичката, не оставяше избор и ви караше да държите врата и главата си прави.

Някои съвременни армии активно използват класове по танци, за да развият своите войници. Така бойците от 25-та дивизия на южнокорейската армия са разположени в Phaju, до севернокорейската граница, една от най-охраняваните в света. Сеул, столицата на Южна Корея, е само на 100 километра, а представител на Корейския национален балет идва всяка седмица в поделението, за да дава майсторски класове за войниците. Официалната цел на тези учения е облекчаване на стреса на военните. „Балетът изисква физическа сила и издръжливост, помага за укрепване на мускулите, повишава гъвкавостта и коригира стойката. Може би няма да повярвате, но балетът ни помогна да се подготвим за преминаване на стандартите “, сигурен е техният командир.

цитат:

Принцесата Е. Р. Дашкова отгледа бедно английско момиче и покани танцмайстора Ламирал да танцува с нея, на когото тя каза на срещата: „Чух, че учите да танцувате по метода на мадам Дидло, много ми харесва нейният метод, защото мадам Дидло е много ангажирани с изправяне на тялото. Погледни ме: аз съм стара жена, но все още се нося права, като стройно 18-годишно момиче; когато на младини се научих да танцувам с придворния танцмайстор Пийк, той ме държеше дълго време на менует а ла Рене, а сега, без да изправям тялото и краката, ме учат на различни танци. Графиня Анна Алексеевна Орлова донесе от Англия шотландски танц, наречен Ecossaise, и го предаде на учителя по танци Йогел, който сега залива всички с този танц; наистина, смешно е да гледаш как млади дами, прегърбени като стари селски жени, държат краката си като пачи крак, пръст и пръст и скачат като свраки. Моля ви, M. G., да научите моя ученик на по-дълъг менует a la René; може би ще й се стори малко скучно, но след това ще се влюби и ще има време за други танци."

Възпитание на стойката при жените

В известния Смолни младите благороднички прекарваха по-голямата част от деня в танци. Всички останали дейности бяха постоянно примесени с интензивни физически упражнения. От ранна възраст момичетата винаги трябваше да бъдат спретнати, да наблюдават собствените си изражения на лицето, походката и стойката си. Голямо значение се придава на придобиването на "аристократична" поза, която се смяташе не само за "визитна картичка" на благородничките, но и за гаранция за здраве. Позата беше изправена с помощта на специални упражнения, момичетата редовно бяха принудени да лежат на пода, много от тях носеха корсет. Основното е, че начинът на правилно поведение трябва да се превърне в навик. Гувернантките стриктно спазваха това, като не позволяваха на подопечните си да се отпуснат нито за минута. Физически момичетата не бяха глезени, а напротив, те се опитваха да закалят и укрепят телата си по всякакъв възможен начин.

Напреднали педагози и поза

Много изключителни учители и възпитатели също придават голямо значение на възпитанието на стойката. Ако внимателно прегледате страниците на всички книги на А. С. Макаренко, ще открием, че една от най-често срещаните думи е позата. от Макаренко, позата е едновременно красотата на млад мъж, красотата на неговите движения, укрепването на гръбначния стълб и основата на здравето. Физическото възпитание в комуната се провеждаше обмислено и всестранно. Голямо внимание беше отделено на популяризирането на физическата култура и здравословния начин на живот в стенната преса. Разработи и цяла система от различни спортни състезания по лека атлетика, спорт и игри на открито, шах, футбол и зимни спортове.

Значението на образованието за стойка

Социалните движения, особено силни в Америка, също повлияха на стойката. Така в началото на 20-ти век в Съединените щати се формира Лигата на позата и обществото е буквално завладяно от вълна от съвети и препоръки за развитието на правилна позиция на тялото. Те започнаха да обръщат внимание на училищните мебели, появиха се инструктори по физическо развитие. Специалните инструменти позволяват на учителите да оценяват стойката на учениците, а десетки области участваха в програми за стойка, включително хиляди деца. Тези, които са имали неправилна стойка или деформации на скелета, са изпращани в специални коригиращи класове.

Американските хора от средната класа като Джон Адамс се тревожеха за стойката и позицията на тялото, така че социалните взаимоотношения да не бъдат нарушени от неподходящо, прегърбено. През 19-ти век новите стандарти за стойка стават част от грижите и образованието на децата, помагайки им да израснат като уважавани граждани. Правилната стойка беше свързана със самодисциплина. Лекарите също подкрепиха това движение, като посочиха, че правилната стойка е от съществено значение за доброто здраве. В много елитни училища стойката продължава да бъде важен фокус. Правилната стойка се превърна в атрибут не само на аристокрацията, но и на цялото общество.

Военен лагер

Здравата, стабилна стойка е важен елемент от професионалната армия днес. Образованието и корекцията на стойката традиционно са включени в курса за обучение на военнослужещи от почти всички армии по света. Например, американският боен наръчник от 1946 г. казва: „Добрата стойка е много важна за един войник. Първо, войникът често се съди по външния му вид - човек с добра стойка повече прилича на добър войник, той повече привлича вниманието на другите. Второ, общоприет психологически факт е, че добрата стойка е свързана с добър морал – човек с добра стойка се чувства по-добре и по-уверен. Човек с лоша стойка не може да се чувства толкова уверен, поради което развива негативна и неудобна поза. Трето, добрата стойка позволява на тялото да функционира най-ефективно.

Освен че можете да заемете поза, е важно да можете да я поддържате. Почетната гвардия на ВВС на Съединените щати трябва винаги да поддържа стойка, да има военна позиция, дори ако пред лицето им се появи гумена мацка, издаваща силни звуци. Тестът с гумено пиле се провежда от инструктори в училището за почетна гвардия на ВВС на САЩ. По този начин те непрекъснато тестват новобранците за устойчивост. При неиздържане на теста „пиле“, ако учениците се смеят или не стоят на едно място, ще плащат глоба.

Заключение

Не забравяйте да работите върху стойката си - това е важна част от хармоничното развитие на човек. Отличният онлайн курс "Здрава стойка" ще ви помогне в това, има и още статии по темата за стойката.