Хората, които са загубили морала си, губят земята си

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

През 1238 г. войвода Евпатий Коловрат побърза с отряд от 1700 войници да помогне на Рязан, обсаден от хан Бату, но няма време. Оглеждайки пепелта, той решава да настигне врага и да влезе в битка със 150-хилядна орда. Когато Бату бил информиран за нападението, той изпратил срещу него тумен (10 хиляди войници). Руснаците се държаха. Бату изпрати още един тумен, руснаците отново оказаха съпротива. Поразен от тяхната доблест, ханът им предложи пари и длъжности.

Те отговориха: "Не!" "Какво искаш?" - попита Бату. - Искаме да умрем. След такъв отговор ханът е принуден да спре всички войски, да го възстанови от походен в боен и да насочи цялата си сила срещу руснаците. И тогава се случи чудо. 150-хилядната орда не можа да победи шепа хора. На третия ден от непрекъснатата битка Бату, понасяйки огромни загуби, обгради храбреците с бойни машини и хвърли огромни камъни по тях. От гледна точка на здравия разум постъпката на отряда на Евпатий Коловрат е необяснима, той е от категорията на руските чудеса.

На 17 юли 1941 г. в белоруското село Соколничи главен лейтенант на 4-та танкова дивизия Фридрих Хенфелд пише в дневника си: „Вечерта е погребан неизвестен руски войник. Той се бори сам. Той стреля с оръдие по нашите танкове и пехота. Изглеждаше, че няма да има край на битката, смелостта му беше невероятна… Беше истински ад."

Този неизвестен войник беше 19-годишният старши сержант от 55-и стрелкови полк Николай Сиротинин, който с оръдие 76 калибър доброволно остана да прикрива отстъплението на своите другари. Битката продължи три часа и дори след повреда на пистолета, Николай застреля врага с карабина. Деветнадесетгодишно руско момче унищожи 11 танка, 7 бронирани машини и 57 пехотинци. В Соколники чуха за зверствата на фашистите, особено в онези села, където претърпяха тежки загуби и очакваха, че отмъщението тук ще бъде особено жестоко.

Германците наистина изгониха всички жители на едно място и тогава се случи нещо, което вероятно не беше точно аналог в цялата история на Великата отечествена война. Те сами изкопаха гроба, покриха тялото на руския войник с дъждобран, стояха дълго над него и след като го заровиха, изстреляха троен залп. Предавайки медальона на войника на един от селяните, немският полковник каза: „Вземете го и пишете на роднините си. Нека майката знае какъв герой беше синът й и как загина. Подвигът на Николай Сиротинин също е руско чудо и такива чудеса съпътстват цялата ни история.

Веднъж Фьодор Тютчев пише: „Не можете да разберете Русия с ума си, не можете да измерите с общ аршин“и този израз отразява същността на руския народ. Целият свят знае, че руснаците не са европейци, с желанието си да сложат всичко по рафтовете, че могат да живеят там, откъдето другите бягат, че могат да спечелят, когато другите се откажат, че Русия и Европа са твърде различни, за да живеят според едно правило. В края на краищата, една от основните черти на руския манталитет е жертвоготовността, това е, когато „срешете корема си за приятелите си“.

Не за пари и власт, а за приятелите си. Съвременна Европа и жертвоприношение са несъвместими понятия, жертвата дойде при нас с християнството и Европа вече не е християнска. Съвременна Европа се превърна в много рационално, пресметнато и платено общество. Ситуацията, когато обикновен IT специалист от Липецк облича раница, взема такси и отива в Донецк, за да защитава „своите хора“, а аз лично чух тази история от този таксиметров шофьор, е неправдоподобна за европейците.

Те никога няма да могат да разберат болката на Русия в събитията, които се случват в Украйна, а опитите да им я обяснят е като да хвърлят бисери пред прасета. Дори и да ни слушат, те не чуват, тъй като живеем в различни морални планове. За европейците е разбираемо да се борят за национални интереси и ресурси, но да се борят за „своите“не е ясно. Както никога руснак няма да може да приеме думите на президента на Съвета на Европа Херман ван Ромпой, че „понятията за народ и родина трябва да отидат на бунището на историята“, така Ромпой никога няма да разбере, че освен обединена В Европа също има единен „руски свят“. Да, в много отношения разпуснат, разпуснат и по детски наивен, но в същото време велик, всепрощаващ, незаинтересован и жертвен.

И как би могло да бъде иначе, ако говорейки с едни и същи думи, ние влагаме в тях различни значения. Ние говорим за пола като за равенство на мъжете и жените, а за европейците като за пол и социална самоидентификация. За ваша информация, днес има шестдесет и два типа пола, които легализират голямо разнообразие от комбинации, а не толкова отдавна един професор от Австралия предложи да се въведе шестдесет и трети пол. Това, не по-малко, е човек-свиня. Писна ни от всичко това, а европейците се гордеят с толерантността си и е невъзможно да ги убедим, че всичко това е мерзост.

Опитваме се да защитим децата си от малтретиране, а в училищата в Берлин изучават наръчника „Лесбийски и педерастичен начин на живот“. Например, насърчава работата в мрежа с местни хомосексуални организации, каненето на техните представители на уроци, гледане на филми и участие в ролеви игри. Някои от тях са: вие сте в гей бар и искате да привлечете привлекателен мъж в леглото; как да кажете на майка си за желанието си да създадете гей семейство; две лесбийки ще се венчаят в църква.

Колко от вас са готови да държат вкъщи немския „Наръчник за родители по сексуално възпитание на деца от една до три години”, който говори за необходимостта от взаимно изследване и стимулиране на гениталиите на децата и техните родители? А в Германия тази книга е продадена в 650 хиляди екземпляра за 6 години.

Казват ни за необходимостта да предпазим детето от насилие и естествената реакция на всеки нормален човек е да подкрепи тази идея. Но всъщност става дума за тотален контрол на държавата върху семействата, за отричане на родителска власт, за поставяне на правата на детето над правата на родителите и за това, че насилието се счита за всякакви действия във връзка с на дете, с което не е съгласен, но което е принудено да изпълни. Например, извадете кофата за боклук или, да речем, оправете леглото.

И колко от вас знаят, че педофилите първи заговориха за правата на детето, които провъзгласиха, че децата трябва да имат законно право да имат сексуални отношения с възрастни. През 1977 г. Pedofile Information Exchange дори започва да издава списание „Права на децата“. И логиката им е съвсем разбираема – отделете детето от родителите, след това го издърпайте от семейството и после правете с него каквото искате. Там и тогава ще има желаещи да използват душата или тялото му.

Нашите „заклети приятели“са буквално истерични от липсата на свобода в Русия, но целият въпрос е за каква свобода говорим. Представете си ситуация, в която има двама души един до друг и всеки има свобода на движение. Но първият може да се движи само в една посока, а вторият навсякъде. Кой от тях е по-свободен? Разбира се второто. За изясняване на ситуацията и двамата са на покрива и са със завързани очи. Първият може да се движи в посока към таванското стълбище, а вторият навсякъде. Кой от тях е по-свободен? Все пак е вторият.

А сега ми кажете: как ще свърши едно такова свободно движение за него. В най-добрия случай болнично легло, в най-лошия гробище. Ние разбираме това, но европейците не. Например за тях свободата на наркозависимия означава да употребява наркотици, където и когато пожелаят, а за нас това означава да подпишем собствената си смъртна присъда. Следователно, говорейки за свободата, е необходимо да се определи какво е тя - свобода на греха, или свобода от греха?

Свободата по европейски е, когато в Украйна се изсичат кръстове, а в Русия се оскверняват църкви и се съвкупяват в средата на художествена галерия. Свобода по европейски е, когато в Германия голи учители и ученици водят открит урок по физическо възпитание. Свободата по европейски е, когато във френските училища се провежда ден на толерантността, докато всички ученици и учители се преобличат в женски рокли, гримират лицата си и започват да „косят“като дами, а всички жени правят всичко точно както обратното, представяйки се за мъже.

Все пак сме странни хора. Представени сме с абсолютна вседозволеност на сребърен поднос и ние отвръщаме носа си от него. На нас мирише лошо. И всичко това е само защото, както Достоевски веднъж е написал: „ако човек изповядва свободата без вътрешно самоограничение, това води до разврат“. Друг е въпросът как да обясним на европейците, че всичко това не ни устройва, защото сме различни.

Как можеш да обясниш нещо на хора, които не само не четат Достоевски, но и изобщо са спрели да четат книги? На какъв език да говорим с тези, които днес вместо „баща“и „майка“казват „родител 1“и „родител 2“? Ние деликатно изпращаме всички тези многобройни демократични фондации през вратата и те се изкачват през прозореца ни. Откъде идва тази постоянство? Няма къде да сложат парите, или са намазани с мед в Русия?

Нашето общество по своята същност е консервативно, защото се е формирало в система от морални забрани. Това табу е следствие от приемането на християнството от Русия като възглед за живота. Християнството веднъж завинаги каза кое е добро и кое е зло, какво може да се прави и какво не. Именно християнството възпита вътрешното самоограничение в нас, именно то се превърна в основата на руската духовност и, ако искате, в основата на руската „упоритост”.

Всяко консервативно общество силно се съпротивлява на опитите да го промени, особено отвън. Именно това обяснява факта, че всички онези морални нововъведения, които се случват в Европа с гръм и трясък в Русия, срещат активна съпротива. Но ако в такова общество все още има промяна в общественото съзнание, промяна към отхвърляне на традиционните ценности, то това води до разрушителни последици, тъй като основните, държавнообразуващи основи са обект на промени. Промените придобиват лавинообразен и непредсказуем характер, а обществото бързо се превръща в хаотична биомаса, която съществува по законите на силата.

Преценете сами. Веднага след като в Русия, между другото, с прякото участие на европейските либерали бяха дискредитирани основните принципи, а именно БОГ, ЦАР и ОТечество, държавата рухна, унищожавайки десетки милиони граждани в кървава ярост. Веднага след като в Съветския съюз и отново с прякото участие на всички същите европейци идеята за държавния колективизъм беше унищожена, държавата се срина, пораждайки „лихите деветдесетте“.

Не мислите ли, че всичко, което се случва около Русия днес, цялата тази суматоха около защитата на правата на децата и борбата за свободата на сексуалните малцинства, суматохата около сексуалното образование и семейното планиране, опити за налагане на т.нар. европейски ценности не е инцидент, а система.

Още през 1945 г. директорът на американското ЦРУ Ален Дълес, осъзнавайки, че руснаците могат да бъдат унищожени само отвътре, пише: „Ние ще извадим духовни корени, ще вулгаризираме и разрушим основите на народния морал. По този начин ще разтърсим поколение след поколение. Ще се занимаваме с хора от детството, юношеството, основният залог винаги ще бъде върху младите, ще ги развращаваме, развращаваме, оскверняваме. Ще ги направим циници, вулгарни, космополити."

И тук г-н Дълес не измисли нищо ново, той просто преразказа Библията със свои думи, в които пише: „Народ, който е изгубил морала си, ще загуби своята земя“. Именно руската земя с нейните ресурси е истинската цел на нашите европейски и отвъдморски „приятели“, а цялото това бърборене за американската мечта, европейските ценности и руската изостаналост е просто начин за постигането й. Веднага щом традиционните ни ценности бъдат заменени с така наречените европейски, моралната основа на държавата ще бъде разрушена и тя ще рухне, а само мързеливите няма да искат да ровят в руините й.

Някога се казваше, че „това, което е добро за руснака, е смъртта за германеца“. Времената се промениха и днес се оказа, че „това, което е добро за германец, е смъртта за руснак“. И смъртта в буквалния смисъл на думата, защото всички страни, които демонстрират гъвкав подход към морала, са застрашени и колкото по-гъвкав е този подход, толкова по-висока е степента на изчезване.

Ето защо, когато УНИЦЕФ ни призовава да насърчаваме еднополовите отношения между децата, когато Съветът на Европа лобира за интересите на руската гей общност, когато лекарите в родилния дом в Ставропол предлагат на жените стерилизация, когато Руската асоциация за семейно планиране (RAPS)) рекламира хормонална контрацепция и аборт, когато се опитват да ги вмъкнат в училищата. Половото възпитание, когато правата на децата се поставят над правата на родителите, когато руските либерали защитават "femen" и "pusi wright" - това е демографска война.

Война, в която всяко малко нещо струва хиляда живота. Веднага след като дейността на ЛГБТ организациите беше легализирана в Русия, броят на младите хора, които смятат еднополовите връзки за „норма“и са готови да експериментират в тази посока, се увеличи. Веднага след като сексуалното възпитание беше прието в училищата, нивото на полово предаваните болести и сексуалните престъпления се увеличи. Веднага след като Международната федерация за планирано родителство беше допусната в Русия под прикритието на RAPS, броят на абортите започна да расте и репродуктивният процент на жените започна да намалява. Веднага след като беше разрешено осиновяването на деца от чужденци, започна открита търговия с тях. И още много.

Но всичко това са онези европейски ценности, за които всичките ни уши бръмчат и които толкова упорито се опитват да ни „надушат“. „Всмуквайте“през европейските структури, контролирани днес от хомосексуалното лоби, чрез контролираните медии, руски либерали и корумпирани руски служители. Съдейки по натиска, с който се прави всичко това, ние с вас сме включени в „черния списък“за унищожаване и въпросът е „или-или“. Или като стадо овце ще отидем покорно на клане, или ще се опитаме да спрем разпространението на тази либерална чума.

Когато инквизиторите попитали Жана д'Арк: „Смятате, че каузата ви е правилна, защо подтикнахте войниците да се бият? Няма ли Бог да се застъпи за справедлива кауза? Орлеанската Дева им отговорила с известната фраза: „За да даде Бог победа, войниците трябва да се бият!“

автор: Сергей Юриевич Беляков, Доцент на Липецкия държавен технически университет.