Есенно равноденствие

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Есенното равноденствие е един от четирите свещени празника, които са почитани и тържествено празнувани от древни времена. В допълнение към есенното равноденствие, това са зимното слънцестоене, пролетното равноденствие и лятното слънцестоене. Вечният цикъл. И така всяка година във всички култури по света във всички епохи и времена.

На 22 септември 2017 г. Слънцето отново ще пресече небесния екватор и ще се премести от северното полукълбо на небесната сфера към южното и ще дойде денят на есенното равноденствие, т.е. астрономическата есен в северното полукълбо и пролетта в южното. На този ден продължителността на деня и нощта по цялата Земя е еднаква и е равна на 12 часа.

ИМЕ НА РЯБИНКИН

В Русия денят на есенното равноденствие се смяташе за празник и винаги се празнуваше с пайове със зеле, боровинки и месо, както и с народни тържества. На този ден четки от офика, заедно с листа, се вкарват вечер между рамките на прозорците, вярвайки, че от този ден, когато слънцето започне да залязва, офика ще предпази къщата от силите на мрака. „Когато слънцето отслабне, е време да се запасим с планинска пепел за бъдещето. Да почисти повета, да застъпи мястото на злите духове. В крайна сметка и клонът на офика, и зрънцето са чисти. Това дърво се държи здраво със силата на есенното равноденствие. И ако злите духове ви измъчват, не ви дават сън, идват в гърдите ви, удушават, - вземете клон от планинска пепел, проследете го около вас - и злите духове ще загинат.

ФЬОКЛА-ЗАРЕВНИЦА

В деня на есенното равноденствие започва времето на Великия празник Заревница. Денят получи това име заради блясъка от степните изгаряния - в полето се изгаряше суха трева. От Заревница дните бързо бягат, нощите потъмняват, а зорите стават пурпурни. "Денят бяга не с пиле, а с конски стъпки." Есента започва да се придвижва по-бързо към зимата.

На този ден отидохме в гората да берем гъби. Последният ден от събирането на царя на гъбите - манатарка.

Вършачки - започват да вършаят с огън сутринта. Хлябът се вършее в отопляеми хамбари. „Не можеш да вършиш сноп, като сгънеш ръце“, „Цеп в ръце, значи хляб в зъби, и цеп от ръце, значи хляб от зъб“.

Този ден беше почитан номинален сноп. Първият сноп, който беше компресиран, беше овършеен. От него се събираше зърно до зърно. И брашното от първия сноп се носеше в големия. Изпекла хубав хляб, после разчупила хляб за здраве. И те биеха вече на Текла - рано сутринта, палейки огън, предпазвайки този огън от вихрушка. В плевнята ще полети вихрушка, ще разпръсне огнени искри, снопове ще пламнат. Семейството ще остане без хляб.

Ако някой не докосне ръцете на момичето, не вземе ролката, донесена от момичето, момичето реши: да седне в момичетата, да почука около печката, да не бъде господарка на тестото. Ако студеният оток докосне ръката, се смяташе, че момичето трябва да отиде при бедните. И докосването ще изглежда топло, рошаво - богатите ще се оженят.

ЕСЕН, ТАУЗЕН, УДОВОЛСТВИЕ

Древнославянски празник на реколтата, Ден на Световит, Закриване на Сварга. Таусени е краят на цялата селска сезонна работа през изминалата година, празник на реколтата и денят на есенното равноденствие. Това беше старият празник на Нова година (нова година), времето на заслужените награди на славянина за работата му.

с настъпването на есенното равноденствие славяните празнуват големия празник - Таусен (Радогош). Съпругът на слънцето Дажбог става мъдрият слънчев старец Световит. Световит (Дядо Всемъдрият) вече не е толкова висок, лъчите му не го топлят, но е видял много на този свят, поради което се отдава специална чест на „стареца“. Още малко и той ще си отиде завинаги отвъд далечните земи, за да се прероди отново.

Ожънато, есенното слънце-Световит вече не е горещо, дърветата се готвят за зимен сън, хвърляйки красивите си тоалети. За този ден се пече огромен меден сладкиш (в старите времена тортата беше висок колкото човек), зад който след зачеването се крие свещеник или старейшина и пита всички присъстващи: „Виждате ли ме, деца?" Ако отговорът е: „Не виждаме, отче!”, тогава това означава богата реколта, а ако: „Виждаме!”, тогава слаба, след което свещеникът благославя хората с думите: „Така че дайте вие богове, за да не узреят догодина!", и дава знак за началото на празничния "пир край планината" …

Според славянските вярвания около това време Сварг започва да се "затваря", където Светлите богове "тръгват" от Откровение до следващата пролет, оставайки въпреки това в сърцата на всички, които живеят според Правилото … В знак на това, сламена птица се изгаря на Храма, „изпращайки я » заедно със Светлите богове и душите на предците в Ирий.

На този ден се разиграва приказката за рицаря и подземния свят, която трябва да напомня за залязващото слънце и идващата зима. Преди да се стъмни, те запалват малък огън и го прескачат, пречиствайки се. Свещениците ходят с боси крака по нагорещени въглени.

За празничния ден на първите Осенини беше насрочен древен забавен обред на погребение на мухи и хлебарки, досадни жители на руското лято.

МАБОН - КЕЛТСКИ ЕСЕН ПРАЗНИК НА РАВЕНСТВОТО

На есенното равноденствие древните келти празнували Мабон, празника на втората реколта и узряването на ябълките. Традициите на Мабон са живи още от езически времена в много европейски страни, където традиционно се провеждат празници на реколтата в края на септември. Често Фестивалът на реколтата (Денят на благодарността на реколтата) се провежда в неделя след пълнолунието, което е най-близо до есенното равноденствие. Това пълнолуние се нарича Жътва луна. Обикновено празникът на реколтата се провежда в края на септември, но понякога попада в началото на октомври. На този ден енориашите украсяват църквите с кошници с плодове и зеленчуци от своите градини, продукти от ферми и свежи цветя. След службата тази храна се раздава на нуждаещите се. Не забравяйте да направите благотворителни дарения за местната общност.

Известна традиция сред фермерите беше да се прави специална вечеря, на която бяха поканени всички, които работеха през годината във фермата, за да може фермерът да изрази благодарност към своите помощници. Понякога тези вечери се наричали вечеря на последния сноп: жътвата свърши и празникът започва. Фермерите се състезаваха помежду си кой ще прибере най-бързо реколтата.

През Средновековието Римската църква замества древните септемврийски празници на благодарност на Михаилден (Ден на Архангел Михаил, 29 септември), чието честване наследява много от традициите на древните празници на есенното равноденствие.

Зороастризъм, СЕДЕ ПРАЗНИК

Зороастрийският празник Седе се пада на 23 септември. Лятото отмина, всичко, което трябваше да даде плод и сега отмира, губейки предишната си форма. Жизнеността се пренася върху плодовете и семената. Sede олицетворява закона, според който някои форми се унищожават, като се заменят с други по естествен, хармоничен начин. Този закон е много важен и за хората. Зороастрийците вярват, че той също трябва да работи хармонично във вътрешния и външния свят на човек. Като символ на отделянето на зърна от плява, зърна на ценен опит от отпадъчен материал, на този празник се ядат семена.

Смята се, че когато Слънцето навлезе в първи градус на Везни, тогава силите на Злото на Земята са най-силни и проявени. На този празник воини и жреци и изобщо всички праведни зороастрийци се събират при Огньовете. Или това са осем светлини в къщата, но по-често са го правили в природата, събират огън под формата на осемконечна звезда. Те се събраха около този огън и рецитираха мантри, за да спрат разпространението на Злото.

Празненствата продължават от обяд до залез слънце. Те четат молитвите на Ахура – Мазда и Митра – покровителят на закона и реда.

ЯПОНИЯ, SHUBUN-NO-KHI

В Япония денят на есенното равноденствие Шубун но-хи се счита за официален празник и се чества от 1878 г. Празникът има и друго име – Чуничи, което означава „среден ден“. Това име се дължи на факта, че денят на есенното равноденствие се пада в средата на седмицата, наречена хиган.

В деня на есенното равноденствие Япония изпълнява ритуалите на будисткия фестивал Хиган, които се връщат в дълбините на историята. Според „Закона за народните празници“в деня на есенното равноденствие е заложено съответното значение: „Да почитаме предците, да почитаме паметта на починалите“.

Будисткото понятие "хиган" може да се преведе като "онзи бряг", тоест светът, от който са напуснали нашите предци и където са се заселили душите им. Есенните дни на Хиган са седмица, която включва три дни преди и след есенното равноденствие и самото есенно равноденствие. Преди началото на Хиган японците почистват старателно къщата, особено домашния олтар със снимки и аксесоари на заминали предци, освежават цветя, показват ритуална храна и дарения. В дните на Хиган японските семейства отиват да почитат гробовете на своите предци, поръчват молитви и извършват необходимите ритуални почести.

Законодателният ден за празника е установен през 1948 г. и се пада, както казват японски източници, "около 23 септември". Точната дата на деня на есенното равноденствие за следващата година се определя от Националната обсерватория на 1 февруари на текущата година, като се правят съответните небесни измервания и изчисления. Седмицата след този ден се нарича Aki no Higan.

До 23 септември отминава пикът на летните изтощителни жеги и дневните горещини („жегата – до дните на Хиган“) и започва благословеният слънчев сезон на „индийското лято“. В Япония има една поговорка: „Есенният Хиган е като пролетния Хиган“.

"И жега, и студ - до дните на Хиган." Така казват в Япония както през есенното, така и през пролетното равноденствие.

В дните на Хиган цъфти Хиган-бана, „цветето на есенното равноденствие”. Друго име на цветето е "manjusage", което означава "небесно цвете". В будистките сутри се споменава за ярки алени цветя, падащи от небето, предвещаващи щастливи събития.