Как се разболяват американските индианци и как се лекуват?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Не е лесно да оцелееш в прериите и горите на Северна Америка. Преди пристигането на европейците местните хора не познават грипа, едрата шарка и варицелата, но се сблъскват с бактериални инфекции, рани и нуждата да помогнат на родилките. Така че те трябваше да развият своята медицина, въпреки факта, че нямаха твърде много възможности за това.

Във всяка непонятна ситуация - тревожете се

Парните бани са били популярни сред почти всички коренни народи на Северна Америка, включително Мексико. Само ако ацтеките и техните съседи построиха отделни помещения за баните, номадските ловци от север трябваше да излязат. Коренните американци обичали баните и ги използвали не само за лечение, но и за енергизиране. Подготвяйки парната баня, те пееха свещени песни - като всички традиционни народи, индианците непрекъснато "преговаряха с духовете", търсейки тяхното благоволение и съучастие в различните им дела.

С изключение на всякакви необичайни обстоятелства, когато е било необходимо да бъдете хитри и мъдри, като се има предвид колко малко материали са под ръка, под банята се поставя отделен типи (или вигвам, като цяло, преносима къща от кожи и прътове). Те се опитаха да го проектират възможно най-херметично, за да не загубят лечебната пара. Почвата вътре в типито беше положена с малки камъчета, в идеалния случай - гладки речни камъчета. На някои места върху камъчетата се полагали клони от кедър или смърч и бор, за да лежат върху тях – смятали се за много полезни.

Близо до банята се правеха огньове, около които бяха положени парчета гранит. Когато гранитът беше силно нагорещен от огъня, неговите парчета, държащи ги увити с пръти, бяха внесени във ваната и поставени в центъра, оформяйки кръг. Покритието с камъчета не позволяваше на гранита да изстине твърде бързо. Често върху парчета гранит се излагаха ароматни лечебни билки, но това не беше необходимо и зависеше от обстоятелствата.

Вътре влизаше болен или просто решил да се попари, вземаше вода със себе си, вдигаше един по един горещите камъни със сплитането на клонките и ги поливаше с вода. В резултат на това teepee се превърна в истинска парна баня. След като се изпоти добре, „клиентът“напуска банята, за да се потопи в реката, ако водата не е покрита с лед, или да се охлади от вятъра. Между другото, преди да посетите банята, се смяташе за необходимо да се пие колкото е възможно повече вода.

При други варианти на ползване на банята тревата не се слагаше върху камъните и водата не се изливаше директно, а се използваха тревни метли, за да се загребва водата и да се изсипва върху цялата купчина нагорещени камъни. Разбира се, няколко души можеха да използват банята едновременно, в зависимост от целта, за която е уредена и какъв е размерът на типито. Имаше истински медицински и религиозни няколко дни, когато през деня се „молеха“над пациента, а през нощта се извисяваха.

Всъщност ваната помогна за повишаване на телесната температура, доколкото е възможно, без сериозно да увреди човека – от жегата бактериите, които обикновено доминираха сред индианците, умряха. Използва се при настинки, ревматизъм, пневмония. Следващото охлаждане даде кратък стрес за разлика от това, мобилизирайки силата на тялото. Разбира се, понякога те умираха в банята - обикновено възрастни хора с отслабена сърдечно-съдова система, но такава смърт се смяташе за много добра, защото се случваше в чистота и със свещени песни.

Хората от Ojibuei са толкова свикнали да разглеждат парната баня като изключителна част от културата на индианците, че когато срещнаха финландци – бели, които използват сауната, те ги нарекоха „хора в парната баня“, подчертавайки това, което смятаха за необичайно за европейците като културен феномен.

Бойни рани

Преди пристигането на европейците американците са страдали предимно от бойни рани, нанесени от стрели с бодлив връх. Ако такава стрела е гореща или несъзнателно издърпана от раната, тя ще разкъса мускулните влакна и раната ще заздравее дълго време, трудно и с възможна опасност от гангрена. Обикновено ранените се опитвали да счупят или отрежат дръжката на стрелата, за да не премести върха на стрелата.

Самият връх беше изваден с помощта на върбово клонче. Клонката се разцепи по дължина и половинките й бяха внимателно вмъкнати отстрани на върха, покривайки тъканта от стърженето и превръщайки се в релси, по които върхът лесно излизаше, струваше си да издърпате остатъците от дръжката. Най-трудната част беше именно да вземете много тънка клонка, да я разцепите успешно и да я вкарате – това изискваше умение, за което след това раненият му благодари с подаръци.

След това раната се третира, покрива се с чист сух мъх, в който могат да се смесват изсушени лечебни билки. При някои народи шаманите и знаещите хора препоръчваха да сменяте мъха възможно най-често, докато при други се смяташе, че раната не трябва да се безпокои.

В началото раните от куршуми бяха много плашещи за шаманите и техните пациенти. Както мръсотията, внесена от куршума, така и начинът, по който той смачква и разкъсва тъканта, доведоха до развитието на гангрена. В борбата за живота на ранените дупката от куршум е залята с вряща смола. Това не винаги спасяваше, а мъките от процедурата бяха чудовищни.

С течение на времето шаманите са разработили такова лечение на рани като борово масло. Смесва се с жълтъците на птичи яйца и се излива в предварително измита с вода рана. Като превръзки бяха използвани велурени ленти.

Що се отнася до изкълчвания, избити от мястото на прешлени, фрактури, прободни и порезни рани, всяко момче и момиче в северноамериканските племена от ранна възраст се научиха как бързо да оказват помощ - да поставят прешлен или става, да фиксират наранен крайник или пръст, затворете раната и притиснете кръвоносните съдове, докато отидете при шамана.

Всеки шаман има своя собствена билка

Често е имало няколко шамани в едно племе, поради практична причина. Не беше просто въпрос да се позволи на няколко души да лекуват рани едновременно. Всеки шаман се е специализирал по една или две болести и е пазил тайната каква билка за лечение на тези болести, как приготвя и предписва. Това правеше шаманите незаменими и гарантираше на всеки от тях не само постоянен доход, но и безопасност (в противен случай близките на починалите пациенти - и такива неизбежно се натрупват - щяха да си отмъстят). Освен това това принуди племето да поддържа определен брой шамани, превръщайки ги в авторитетна, макар и малка група.

Въпреки това, много билки са били използвани от воини и жени. Разбира се, това, което се използваше без шамани, беше това, което не изискваше сложна обработка и прецизна дозировка. И така, воините носели със себе си изсушена трева, за да я смесят с мъх и да прикрият рани. Въпреки че в някои племена мъжете са били отговорни за предотвратяването на бременността - те са били длъжни да имат сдържаност, за да не се раждат деца твърде често, освен това други воини призовавали за отговорност, в други народи жените сами приготвяли билкови напитки, за да не забременяват твърде често. Жените пък приготвяли чайове, които облекчават болката и прекомерната загуба на кръв по време на менструация и подобряват лактацията.

Билките не се използват само под формата на чай или меки бучки. Навахо използвали твърдите части на сушени билки, за да подстригват косата си с вярата, че това ще я поддържа да изглежда здрава. Билките се смилат на каша, изцеждат се от соковете, сушат се и се начукват. Някои билки или листа могат и трябва да се дъвчат сурови.