В сянката на орел и охраната на фелдмаршала

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Приемете, приятели, непознат под своя покрив;

Но не го измъчвайте с любопитство, В природата има много, приятелю Хорацио, За което нашите мъдреци не са мечтали.

(Шекспир У. Трагедията "Хамлет", действие I, сцена IV)

Хералдиката, една от най-слабо изучаваните науки в света. Днес има само няколко специалисти по хералдика и това всява ужас - възможно ли е човечеството, изгубило знанията си, в сравнително кратък жизнен път, да загуби и тези зрънца истина, предадени ни от нашите предци. Днес човекът на улицата гледа с безразличие надгробните плочи на онези, които са отишли в друг свят, напълно неосъзнавайки, че пред него е картина на отминали дни. Познавайки дори най-малките основи на хералдиката, хората ще се научат да четат отговорите на много гатанки на историята. Историята обаче не е наука, а само поглед върху световните събития от гледна точка на Тората - учението, възникнало в началото на 13-14 век. ISTORIESI е митология, която манипулира нашето съзнание и един от елементите на социалното управление. Аз съм писател, който пише по темата на руския епос, независим изследовател, който е обиден за моя измамен руски народ. Под тази дума имам предвид всички народи, обединени от идеята за руския свят, независимо от цвета на кожата, религията или формата на очите.

Тази миниатюра, ще бъде продължение на предишната "Александрия" и ще изпълни обещанието ми към читателя в нея. И се състоеше в това, че обещах да се заема с погребението на княз М. И. Кутузов.

Затова нека читателят следва пътя на своето тленно тяло, отишло като другите в прах, и в същото време ще разберем тези странни погребения.

И нека започнем както винаги с официалната версия.

На 5 април главнокомандващият се простудява и си легна в малкия силезийски град Бунцлау (Прусия, сега територията на Полша). Според легендата, опровергана от историците, Александър I пристигнал, за да се сбогува с много слаб фелдмаршал. Зад параваните близо до леглото, на което лежеше Кутузов, беше официалният Крупенников, който беше с него. Последният диалог на Кутузов, уж подслушван от Крупенников и предаден от шамбелана Толстой: „Простете ми, Михаил Иларионович!“- "Прощавам, сър, но Русия никога няма да ви прости това." Читателят трябва да помни тези думи, склонен съм да вярвам, че Крупенников не лъже. Но какво са имали предвид, ще разберете по-нататък. Това е целта на миниатюрата.

На следващия ден, 16 (28) април 1813 г., умира княз Кутузов. Тялото му е балсамирано и изпратено в Санкт Петербург. Пътуването беше дълго – през Познан, Рига, Нарва – и отне повече от месец. Въпреки такъв резерв от време, не беше възможно фелдмаршалът да се погребе в руската столица веднага след пристигането: те нямаха време да подготвят правилно всичко необходимо за погребение в Казанската катедрала. Затова прочутият командир е изпратен „за временно съхранение“– ковчег с тяло (18 дни), стоял в средата на църквата Троица – Сергиев отшелник, на няколко мили от Санкт Петербург. Нямаше допускане до тялото, въпреки че службите се извършваха, ковчегът беше затворен Нали, подобно действие изглежда странно - наистина ли в цял Санкт Петербург нямаше църква, в която да поставят ковчег с командира, хората да се сбогуват с него? Можеха, но по някаква причина не направиха нищо подобно. И за това имаше основателни причини – явно искаха да скрият нещо.

Погребението в Казанската катедрала се състоя на 11 юни 1813 г.

Разказват, че хората влачили каруца с тленните останки на народния герой.

Троице-Сергиевият скит е основан на 19 версти от Петербург, на брега на Финския залив, върху земите, прехвърлени през 1734 г. от императрица Анна Йоановна на нейния изповедник, ректор на Троице-Сергиевата лавра, архимандрит Варлаам (в света Василий Висоцки). През ноември същата година императрицата разреши да транспортира дървената църква Успение на Богородица от селската къща на царица Параскева Федоровна на Фонтанка и нареди да я освети в името на Свети Сергий Чудотворец от Радонеж. Този избор не е случаен - според житието на св. Сергий ЗА ПЪРВИ ПЪТ в историята на Русия Богородица се явява "с двама апостоли Петър и Йоан". Освещаването е извършено на 12 май 1735 година. Моля читателя да си спомни тази дървена църква Успение Богородично.

Заедно с тази църква, някои останки, които са се съхранявали там дълго време, също са преместени в Ермитажа. Засега ще отложим тяхното обсъждане, а аз не знам много. Едно е сигурно – мощите са били нетленни.

А нека да разгледаме семейството на царица Параскева Фьодоровна?

Представител на семейство Салтикови, дъщеря на управителя и губернатора Фьодор (Александър) Петрович Салтиков (починал на 2 февруари 1697 г.) от първия му брак с Екатерина Фьодоровна, чието моминско име е неизвестно.

Ако погледнете герба на Салтикови, можете да видите черен императорски орел или римска птица. Такъв герб е възможен само за кралски лица, а Салтиковите не са били такива. Те несъмнено са древен род и в моята кръв има и дял от тяхната кръв (свекървата на прадядо ми беше от Салтикови), но нямаха царска кръв и нямаха право на палто ръце с орел. Но ако Екатерина Федоровна с неизвестно фамилно име на кралското семейство, тогава тя можеше да внесе императорския орел в герба. Сега ще направя едно предположение, което, разбира се, изисква доказателство, но не е от съществено значение за моето повествование, което се занимава с по-сериозни въпроси. Екатерина Фьодоровна беше от царски род, но не Рюрик, а Комнин - управлявал във Византия. Черният орел е Комнин, а водолазният сокол е Рюрики. Те обаче са роднини.

Орелът в хералдиката е една от най-разпространените емблемни фигури. Сред естествените фигури само лъвът е най-често срещаната фигура.

Орелът символизира власт, господство, надмощие и далновидност (държавно предвидливост). В езическите, древни времена, орелът е служил като атрибут и символ на божество или монарх. И така, в Гърция и Рим той беше атрибут на Зевс и Юпитер, съответно сред персите (Кир) образът на златен орел се носеше начело на настъпващата армия или пред процесията на царя-командир. Фараонът Птолемей VIII (116-107 г. пр. н. е.) прави орелът символ на Египет и нарежда изображението на орела да бъде отпечатано върху египетските монети. Римските пълководци имаха образа на орел върху пръчките си като знак за превъзходство над армията в действие (тоест нападателна, активна сила). По-късно, когато най-успешните генерали стават императори, орелът е превърнат в изключителен императорски знак, символ на върховна власт. Следователно орелът получава официалното име "римска птица" в римското законодателство.

И така, семейство Салтикови имаше представител на кралското семейство в семейството си. В нито едно семейство от знатното семейство на Русия нямаше толкова много боляри, колкото сред Салтикови. Въпреки предателството им по време на Великите смути и приемането на страната на Полша, всички те се радват на честта на царете. Царица Прасковя Федоровна (Александровна - баща й смени името си по заповед на принцеса София от Александър на Федор) е съпруга на цар Иван Пети, съуправител Петър Романов Първи. Очевидно нетленните мощи, съхранявани в нейната родова църква, са свързани с нейния род.

„По отношение на своите стратегически и тактически таланти… той не е равен на Суворов и още повече не е равен на Наполеон“, описва Кутузов историкът Е. Тарле.

Суворов каза за Кутузов: „Умен, умен, хитър, хитър… Никой няма да го измами“.

Военният талант на Кутузов беше поставен под въпрос след поражението на Аустерлиц. Дори по време на войната от 1812 г. той е обвинен, че се опитва да построи „златен мост” за Наполеон, за да напусне Русия с остатъците от армията. Съвременниците не му простиха капитулацията на Москва.

Критичните отзиви за Кутузов-командир принадлежат не само на известния му съперник и недоброжелател Бенигсен, но и на други водачи на руската армия през 1812 г. - Н. Н. Раевски (също моя прародител, който даде дъщеря си на семейството ми като съпруга на моята прародител), П. Ермолов, П. И. Багратион

„Тази гъска, която се нарича и принц, и водач, също е добра! Сега клюки и интриги ще отидат до нашия лидер “, реагира Багратион на новината за назначаването на Кутузов за главнокомандващ.

„Докарах колесницата нагоре в планината и тя ще се търкаля от планината сама с най-малкото ръководство“, хвърли самият Барклай де Толи, когато напусна армията.

Що се отнася до личните качества на Кутузов, приживе той е критикуван за сервилност, проявяваща се в сервилно отношение към любимците на царя и за прекомерно пристрастяване към женския пол. Казват, че докато вече тежко болният Кутузов е бил в лагера Тарутино (октомври 1812 г.), началникът на щаба Бенигсен информира Александър I, че Кутузов не прави нищо и спи много, и то не сам. Той доведе със себе си молдовка, дегизирана като казашка, която „топло леглото му”. Писмото се озовава във военното ведомство, където генерал Кноринг му налага следната резолюция: „Румянцев ги караше по четирима наведнъж. Това не е наша работа. И каквото спи, нека спи. Всеки час [сън] на този старец неумолимо ни приближава към победата."

Съгласете се, че мнението на съвременниците за Кутузов е много различно от образа, създаден в съзнанието ни.

Странностите с погребението на Кутузов продължиха веднага щом започнах да изучавам това събитие. Михаил Иларионович Кутузов умира на 16 април 1813 г. по време на поход в пруския град Бунцлау (днес Болеславец), разположен на границата на Полша с Германия. По заповед на цар Александър I тялото на Кутузов е балсамирано и доставено в Санкт Петербург, а вътрешните органи, останали след балсамирането, са заровени в гробището край село Тилендорф, на три километра от Бунцлау. Сега на този гроб има паметник, направен под формата на кръгла колона, отчупена като живот. На пиедестала има надпис на немски и руски:

„Княз Кутузов от Смоленск, преместен от този живот да спи на 16 април 1813 г.

Кажи ми, читателю, дразнил ли си се от такава епитафия? Добре за вечен сън, иначе ще спя! Е, как да не си спомним думите на генерал Кноринг: „Нека спи“.

Знаете ли, православните хора никога не са имали жажда за балсамиране и подобно погребение очевидно не отговаря на каноните на Романовата или Никонианската църква. Црско християнството да, но не и съвременното православие, прието от Романови. И тогава беше сърцето, поставено в сребърен съд и изчезнало от неизвестно къде. Директно египетски дела и нищо повече.

Време е да отидем до Казанската катедрала на Санкт Петербург. Тук е гробът на Кутузов. Бил съм тук много пъти, но винаги е имало странно усещане, което сега мога да прегърна. Но първо, нека погледнем гроба (снимка на скрийнсейвъра). Първото нещо, което хваща окото, е надписът. Той е дори по-удивителен от пруско-полския на паметника над останките му.

„Княз Михаил Иларионович Голенищев-Кутузов Смоленски. Роден през 1745 г., починал през 1813 г. в град Бунцлау.

Аз, разбира се, не съм специалист по надписите, но познавам и гробищните работници. Ето отговора на директора на комунално предприятие за погребални услуги: „Това не е епитафия, а надпис, който казва, че тук човек не почива. Това е просто запомнящо се място, знак, може би паметна плоча."

Нека вярваме на експерт в своята област, особено след като вече знам със сигурност Кой почива в криптата на Казанската катедрала.

Но засега нека погледнем отново гроба.

Първоначално при проектирането на гроба на М. И. Кутузов включва три икони, като досега е оцеляла само Смоленската икона на Божията майка, особено почитана от фелдмаршала, която е била на гроба на 11-13 юни. Украсата на гроба включва и картина на известния руски художник Ф. Я. Алексеева „Религиозно шествие на Червения площад след освобождението на Москва от полските нашественици през 1612 г. Въпреки че картината е монтирана тук през 1810 г. (преди погребението на Кутузов), тя органично се влива във фигуративната надгробна плоча над криптата на М. И. Кутузов.

Според подписа на художника картината изобразява „… чудо от иконата на Казанската Божия майка в Москва… когато няколко дни след прочистването на Москва от противници руската армия участва в великия честване на прославянето на Чудотворната икона на Казанската Божия майка“.

В декоративния дизайн на надгробната плоча са въведени и елементи от хералдиката, например на предната стена на решетката и в долната част на стената има изображения на гербовете на М. И. Кутузов - родов, благороден и княжески. Гербът на клана Кутузов (общ за всички клонове на клана) представлява в син щит черен едноглав орел с разперени крила, над главата му е корона на благородник, в дясната му ръка е сребърен меч. Щитът е увенчан с благороден шлем с корона и три щраусови пера… Излят хералдически барелеф, в който върху нисък релеф от разгънати знамена е положен триизмерен герб, е символ на победа в общия състав.

Ето ти време! Отново орелът. Кутузов се вижда и от царска кръв. Няма да се спирам на това, желаещите ще открият връзката му с Рюриковите.

Но вниманието ми привлече орел, който държи лавров венец, а под него иконата на Казанската Богородица. За първи път видях такава комбинация, когато иконата на Мария беше по-ниска от хералдическата фигура. А орелът с венец е хералдическа фигура. Бях изненадан, когато разбрах, че в този случай орелът може да е над иконата. Само в единия, ако орелът е фамилният герб на носителя на името. Но Мария е руска принцеса (писах за това в други произведения) и тя е Рюриковна. Макар и роднина на Комнините, но Рюриковна. А черният орел е гербът на Комнините. Това е съвсем различен род, в който тя беше дадена женено. В такива случаи тя е само носител не на достойнство, а на ЧЕСТ. Тоест съпругата на графа, макар и графиня, не е от неговия род и се нарича така, само от уважение към семейството на графа. Императрицата на Русия също има титла на благоговение, но нейната семейна титла е тази, която е в семейството на баща й. Така те казаха: „Графиня Брус, родена принцеса Дашкова“.

Мъжът на Мария не беше император, а само севастократор и имаше не венец, а хералдическа корона. След това те са изобразени на три герба на Кутузов като титулован благородник. Венец за тези гербове не се изисква, а римски орел е достатъчен, което показва, че в семейството има кралска кръв.

Е, точната наука на хералдиката, помогнете !!!

VENOK - най-древният символ на награда, чест, емблема на безсмъртието и, следователно, величие (в държавните емблеми - суверенно величие); в ЖЕНСКИТЕ емблеми - емблемата на паметта на починалия рицар (съпруг, баща, брат - ако нямат мъжко потомство). Ако има разговор за МАЙКАТА на починалия рицар, тогава венецът винаги принадлежи на нея, независимо от присъствието на внуци.

В имперски Рим лавровият венец се превръща в знак на Цезар и се използва от свещениците в дните на държавните тържества, което постепенно придава на венците значението на знаци на чест. В други произведения писах, че Рим е едно от имената на Византия. Имаше три Рима: Стар или Първи Рим, със столица в Александрия, в делтата на Нил, Втори Рим или Киевска Рус, известна още като Византия, и накрая Трети Рим - Москва.

Трябва да се отбележи, че е имало и четвърти Рим - царският, в междуречието на Ока и Волга, където днес е Златният пръстен на Русия. Така се нарича Господ Велики Новгород.

В европейската хералдика венецът придобива различно значение от Средновековието. Тъй като от древни времена е бил смятан от повечето европейски народи за емблема на безсмъртието, то след смъртта на рицар, който не е имал мъжко потомство, венецът е включен в герба на неговата вдовица или дъщеря като допълнение, което показва че този герб е женски; така венецът придобива в европейската хералдика значението на емблемата на паметта на МЪРЛВИТЕ. За да се разграничат венците от различни родове, те са били вързани с панделки, съответстващи по цвят на герба на този род, обикновено цвета на щита на починал рицар. Така постепенно се оформи окончателният облик на герба - клоните на растението, което го съставя, трябваше задължително да бъдат преплетени с панделки, чийто цвят да съответства на националния цвят (за държавата) или цвета от даден род (в родовия герб).

Венецът на разглежданата надгробна плоча е златист и ИМПЕРСКИ, не е преплетен с никакви ленти и още повече с панделки на семейство Кутузови-Голенищеви-Морозови. Този венец от царски орел носи човек на по-високо положение от Кутузов.

Тъй като женските гербове са запазени само за пряко потомство, те много скоро изчезнаха и вече през 17-18 век в Западна Европа те практически не съществуваха или станаха изключително редки. В Русия изобщо не е имало обичай да се създават женски гербове и затова венци са открити в полето на щита на руските гербове изключително като емблеми на честта и заслугите. Но във Византия женските гербове били в голямо обръщение.

Това е, което читателят, мисля, че разбирате чий герб е изобразен на криптата на "Кутузов". Това е гербът на ДЕВА МАРИЯ, МАРИЯ БОЖИЯ МАЙКА, МАЙКА ИСУС ХРИСТОС, ИМПЕРАТОР НА ВИЗАНТИЙСКИ АНДРОНИК КОМНИН. Тя е майката на византийския император Андроник и има право както на римския орел, така и на венеца в памет на сина си. Това е изобразено от скулптора, а за знаещи хора те окачват икона на Дева Мария от Казан, така че няма съмнение на кого римската птица носи венец на скръб и посмъртна слава.

Друго доказателство за моята невинност ще бъде звездата, която е под иконата на Мария. На снимката е златисто и поразително.

Шестнадесетолъчна звезда, подобно на шестнадесет лъча, може да се счита за изображение на Слънцето, особено ако се намира изолирано или като част от орнамент. В същото време именно като знак за слънчева чистота, яснота и безупречност изображението на 16-лъчевата звезда от времето на Рим-Византия се смяташе за емблема на девствеността и следователно още в епохата на ранните Християнството, то придружава образите на Света Богородица, тоест Богородица, което е отразено във византийската иконопис. Тъй като Девата и Девата се наричат Дева на латински, 16-лъчевата звезда като емблема на Света Дева Мария по-късно е наречена звезда на Вирджиния.

Създателят на криптата ясно изобрази герба на Дева Мария и не би могъл да окачи иконата на звездата, но той засили уликата или, напротив, скрил герба на Мария от любопитни очи.

Тази крипта обаче има повече от една звезда. В подножието му лежи още едно напомняне за Мария - осемлъчева звезда, изработена от мрамор в кръг и с кръг в средата. За тази звезда Кутузов определено не би могъл да има нищо общо с това. Какво е? Такава звезда е схематично представяне на икона, наречена "Горещ храст". Това е ЛИЧНА ИКОНА НА БОЖИЯ МАЙКА, въпреки факта, че в центъра на звездата Тя е изобразена с бебето Исус. Кръгът в центъра на звездата в криптата в Казанската катедрала е образът на Божията майка, а кръгът покрай лъчите на звездата са светците и небесните ангели, заобикалящи Мария. Горящият храст е знак, който принадлежи само на Мария и на никой друг.

Осемлъчната звезда в Православието е била използвана за изобразяване на Витлеемската звезда. Тя е и символ на Пресвета Богородица.

Има обаче и така наречените крашани. Почти правилен осмоъгълник, образуван чрез наслагване на два квадрата диагонално един върху друг, като се запазват линиите на техните пресечни точки, е използван като символ, придружаващ изображенията на бога на войнствата (бог бащата, по-правилно, богът на силите, армиите) в руската иконопис и християнската православна символика от предниконовско време, особено от XIV до XVI век. Този осемлъчев символичен знак е изобразяван или в горната част на иконите (най-често в горния десен ъгъл), или вместо ореол, или като фон над главата на Саваот. Често и двата четириъгълника са боядисани (горният - в зелено, а долният - в червено) или оградени с ивици от този цвят. Изображенията от този вид са типични за Северна Русия и са (запазени) в музеите на Ростов Велики, Вологда, Перм. Те означават (символизират) осем хилядолетия („седем века на Създателя и бъдещата епоха на Отца“*) и в края на 19 - началото на 20 век са признати за „еретични“от гледна точка на канони на официалното православие. В нашия случай обаче местоположението на звездата в подножието на криптата е изключено. Именно това е знакът на Божията майка, нейният личен символ.

В катедралата няма Кутузов, има МАРИЯ.

Сега да се върнем към времето, когато загина командирът.

Тялото на Кутузов е балсамирано и поставено в цинков ковчег, от лявата страна на главата е поставен малък съд, съдържащ балсамираното сърце.

На 27 април траурно шествие с ковчег, качен на колесница, впрегната от шест коня, тръгва към Санкт Петербург. Това траурно шествие продължи месец и половина.

На 24 май шествието пристигна в Троице-Сергиевия скит, намиращ се близо до Стрелна - на 15 версти от Санкт Петербург. Тук я посрещнаха близки и приятели на покойната и духовенството на манастира. Ковчегът с тялото на М. И. Кутузов беше внесен в църквата и поставен на амвона, след което започна богослужението, а след това кивотът беше поставен в приготвения ковчег и поставен в средата на църквата - на амвона под навес. Върху столчета около амвона бяха поставени ордени и други отличителни знаци, които бяха наградени на М. И. Кутузов. Докато тялото на фелдмаршала беше в манастира, се четеше псалтирът и се отслужваше ежедневната панихида за починалия. Именно в този манастир Кутузов е погребан в неизвестен гроб, но мисля, че може да бъде инсталиран. Просто трябва да се ровите из архивите на манастира. В един момент телата бяха сменени.

Когато погребалната процесия потегли от Троице-Сергиевия скит, ковчегът с тялото на Мария, от пътната карета, беше преместен в градската колесница под навес, впрегната от шест коня под траурни одеяла, върху чиято повърхност са палта са ушити оръжия на Негово Светло Височество.

На 11 юни кортежът се премества в столицата на Руската империя и отново обикновените хора, въпреки протестите на властите, разпрегнаха конете си, а на две мили от града „доброжелателни и благочестиви граждани пожелаха да пренесат останките на своите тъжни дестинация на раменете и ръцете им. Мисля, че хората знаеха или се досещаха кого точно водят в Казанската катедрала.

В Санкт Петербург шествието продължи през Невски проспект до почти завършената Казанска катедрала, където беше решено да се погребе „М. И. Кутузов”, чиито близки със сълзи поискаха от цар Александър тялото на починалия да бъде погребано в лаврата на Александър Невски. Това, което им беше наложително отказано и дори заплашено. Близките бяха наясно какво се случва и се страхуваха от народния гняв и осъждането на потомците си. Надявам се сега разбрахте кога за последен път фелдмаршал при царя? Кутузов знаеше какво ще се случи с тялото му след смъртта.

В Казанската катедрала въведеният ковчег е монтиран върху буйна висока катафалка, построена по проект на архитекта A. N. Воронихин, който не построи катедралата, а може би само я възстанови. Катафалката е замислена от него като тържествена конструкция без признаци на тъга и сълзи (!!!). Стъпки водеха към висока платформа с арка от двете страни, от ъглите на катафалката трофейни френски и турски знамена се издигаха и се навеждаха над ковчега, наоколо имаше огромни канделабри под формата на оръдия. Много свещи хвърляха отблясъци към почетния караул, който се състоеше от свитата на фелдмаршала.

В продължение на два дни жителите на Санкт Петербург отидоха до Казанската катедрала, за да се сбогуват с „командира“, а на 13 юни, в деня на погребението, висшето духовенство се събра в катедралата в траурни одежди. Божествената литургия бе отслужена от Новгородския митрополит с назначеното духовенство, проповедта произнесе архимандрит на Юриевския манастир Филарет – ректор на Санкт Петербургската духовна академия, професор по богословски науки. Ковчегът с тялото на Мария е монтиран в криптата, в северния кораб на катедралата; при спускането на ковчега в гроба са изстреляни три залпа от оръдия и пушка.

Гробът е зазидан с гранитна плоча и ограден с желязна решетка от най-умела работа. В стената над гроба е поставена плоча от червен мрамор, върху която е направен надпис с позлатени букви: „Княз Михаил Иларионович Голенищев-Кутузов Смоленски. Роден през 1745 г., починал през 1813 г. в град Бунцлау. Паметна плоча за командира.

През 1813 г. гробът на Мария с мраморна плоча е заобиколен от строга бронзова ограда, също направена по проект на архитект A. N. Воронихин. За своя дизайн той използва атрибутите, характерни за класическия декор: от три страни оградата се състои от вертикали под формата на флагштоци, увенчани с пикове. Строгият ритъм на тези вертикали се отразява от внимателното повторение на позлатени лаврови венци в двойни хоризонтални планове. Предните ъглови стълбове са направени под формата на оръдия, гарнирани с лавров венец и шлем. Гробът на М. И. Кутузов е фланкиран от два пиластъра, върху които са закрепени 6 пленени френски знамена и знамена и 6 комплекта ключове от крепости и градове, взети от руската армия. Банерите бяха фиксирани в специални скоби, а за ключовете бяха направени осмоъгълни бронзови позлатени дъски.

Така в Казанската катедрала на Санкт Петербург, в криптата на Богородица, за вечността, потомък на Рюриковите, фелдмаршал на Руската империя, княз М. И. Кутузов. И цар Александър го постави на вечна стража като наказание за предаването на Москва, което е пряко загатнато от картината на известния руски художник Ф. Я. Алексеева „Религиозно шествие на Червения площад след освобождението на Москва от полските нашественици през 1612 г.

За читателя ще бъде интересно да разбере, че Казанският храм просто е претоварен с масонски символи. Според мен този храм е бил използван от тях дълго време като основен храм на империята.

Вторият факт, който казвам на читателя, е, че никога преди „погребението на Кутузов“венец не е бил използван в световната хералдика като обозначение на смъртта. Даден е жив. И само паметниците на войната от 1812 г. и Чуждестранната кампания имат този символ. По някаква причина те веднага започнаха да го разпространяват на територията на Русия, украсявайки паметници, паметници на гробове и дори надгробни плочи с венец. Но дори и там венецът се дава на лицето или лицата, на които е посветен паметникът. Ако това е гроб, тогава е било обичайно да се пише върху него в онези дни: „Тук лежи прахът …“или нещо подобно.

Също така ще бъде изненадващо, че за първи път в историята на Русия след смъртта на Кутузов ще бъде въведена практиката за посмъртно награждаване.

Според мен по този начин ложата се опита да скрие истинските събития, случили се в Казанската катедрала на Санкт Петербург през 1813 година.

По-добре прочетете как Мария е стигнала до Русия и какво е направила там от уникалните учени, които сега живеят до нас.

Ето тази книга: „Христос се роди в Крим. Там почина Божията майка“. А. Фоменко, Г. Носовски. 2015 година.

Напълно признавам, че тези автори може и да не са съгласни с моето разказване, но уважавайки техните заслуги за определяне на реалните събития от световното развитие на човечеството, все пак се осмелих да напиша тази миниатюра. Може би съм допуснал много неточности, но твърде много факти сочат моята коректност. За решаването на този проблем е възможен само един начин – ексхумацията на тялото, намиращо се в Казанската катедрала на Санкт Петербург. Очаквам обаче в близко бъдеще още няколко интересни документа, които бяха открити от моите колеги от създадената от мен виртуална оперативно-следствена група в социалните мрежи, от пенсионирани оперативни работници от над 100 страни по света. Предложих им да се ровят в тайните на миналото и да разкрият „завесите“отпреди векове. Вече сме доказали своята последователност по този въпрос повече от веднъж. Бог и Дева Мария ще дадат, ние ще разкрием тази тайна. Колегите вече ме предупредиха, че това, което четат, е бомба. В момента се предприемат стъпки за получаване на копия от тези материали. Изглежда Кутузов е намерен там, където прогнозирах - в Троицко-Сергиевската пустиня. Това ще даде нов тласък на изследванията. Възнамеряваме да се обърнем към правителството на Руската федерация с изявление и документи, потвърждаващи нашата невинност.

Знаем много за престъпленията на Романови, които унищожиха клановете на Ордата, и сме сигурни, че никакво погребение под шпила на катедралата Петър и Павел няма да ни спаси от отговорност пред Бог, Руската земя и руския народ. Случилото се по време на Великите смутове породи масова измама на хората и объркване, което се вижда и днес. Абсолютно необходимо е да се вземат биологични анализи от Петър Велики и майка му Наталия Наришкина. Съвременната наука ще ви каже кой точно е в Петропавловка и чия глава мадам Коло е прикрепила към Медния конник. Време е историята да се превърне в наука и тя вече прави стъпки в тази посока.

Пред гроба на светеца

Стоя с увиснала глава…

Всичко наоколо спи; някои лампи за икони

В мрака на храма позлатен

Стълбове от гранитни маси

И техните знамена надвисват над един ред.

Този господар спи под тях, Този идол на северните отряди, Почитаемият пазител на суверенната страна, Помирителката на всичките й врагове

Тази останала част от славната глутница

Орлите на Катрин.

Насладата живее във вашия ковчег!

Той ни дава руски глас;

Той ни повтаря за тази година

Когато народната вяра глас

Той извика на твоята свята сива коса:

- Върви, спаси! Ти стана и спаси…

Слушайте и днес е нашият верен глас, Станете и спасете краля и нас

О, страхотен старче! За момент

Появи се на вратата на ковчега

Появи се, дишай с наслада и усърдие

Рафтовете, които остави след себе си!

Появи се на ръката си

Покажете ни в тълпата от лидери, Кой е вашият наследник, вашият избраник!

Но храмът е потопен в тишина, И тишината на твоя обиден гроб

Невъзмутим, вечен сън…

1831

Пушкин A. S.

Продължение в миниатюра "Скелети в килера на Исакиевската и Казанската катедрала" © Copyright: Commissioner Qatar, 2016