Как И. С. Тургенев стана известен по целия свят?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

През 2018 г. се навършват 200 години от рождението на Иван Сергеевич Тургенев (09.11.1818 - 03.09.1883), класик на руската литература от втората половина на 19 век.

На 24 октомври 2017 г. на 39-ата сесия на Генералната конференция на ООН на ЮНЕСКО в Париж беше решено да се включи годишнината на И. С. Тургенев в списъка на ЮНЕСКО за паметни дати от значение за цялото човечество.

I. S. Тургенев е първият руски писател, станал световноизвестен приживе. Художественото умение на Тургенев като романист беше високо оценено от известни съвременници в Русия, Западна Европа и Америка.

Литературният наследник на A. S. Пушкин, пазителят на „великия и могъщ“руски език, Тургенев положи основите на руския класически роман, беше създател на класически образи, които станаха въплъщение на руския характер, руския човек.

Произведенията му са преведени на всички европейски езици и са известни в цял свят. За съжаление в Русия не 150-годишнината на A. M. Горки (28.03.1868 - 18.06.1936), нито 200-годишнината на И. С. Тургенев, за разлика от предстоящата 100-годишнина на A. I. Солженицин, не е толкова широко отразяван и празнуван.

През 2018 г. имаше и други паметни дати, свързани с известни руски (съветски) писатели и поети, като 110-годишнината на Н. Н. Носов (23.11.1908 - 26.07.1976), 195-годишнината на А. Н. Островски (12.04.1823 -14.06.1886), 110 години от И. А. Ефремов (22.04.1908 - 10.05.1972), 125 години от В. В. Маяковски (19.07.1893 - 14.04.1930), 100-годишнината на В. Д. Дудинцев (29.07.1918 - 22.07.1998) и други, които не станаха обществено достояние и които, видите ли, не заслужават нито историческа забрава, нито пренебрегване на властта.

Продължаваме поредицата от статии за живота на забележителните хора (ЖЗЛ) и тази е за Иван Сергеевич Тургенев.

„И. С. Тургенев е един от най-невероятните руски писатели, който с гениална прозорливост и чувствителност видя Русия като надарен народ с висока морална сила.

200 години от рождението на И. С. Тургенев през 2018 г. е международно събитие. Творбите на И. С. Тургенев са известни на всички континенти и преведени на всички европейски езици. Името му е включено в плеядата от велики класици на 19-ти век и е наравно с A. S. Пушкин, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевски.

Тургенев защитаваше правата на човека, застъпваше се за освобождаването на селяните в Русия от крепостничество, беше пламенен противник на войните, революциите и смъртното наказание. Тергенът „нихилизъм“принадлежи на Тургенев. Кредото на Тургенев през целия му живот:

„Това, което е вечно и нетленно, е изкуството, което служи на велика идея и идея в името на велика кауза.

Руският писател се застъпва за човешката еволюция чрез културата, призовава за помирение на привържениците на противоположните мнения и на противопоставянето на екстремизма във всяка негова проява. Тургенев се застъпва за народното образование и, по думите на френския философ и писател Ернест Ренан, е говорител на „народното съзнание“.

Родните места са най-богат източник за Тургенев, откъдето черпи богат материал за творчеството си. Целият житейски и творчески път на писателя е белязан от тесни връзки с тях. В неговите творения ние търсим и намираме отговори на много въпроси от живота.

Кратка биография. Началото на живота

„Научих едно убеждение от опита от последните години: животът не е шега или забавление, животът дори не е удоволствие … животът е тежък труд.

Отказът, отказът е постоянен - това е неговият таен смисъл, неговото решение: не сбъдването на любимите мисли и мечти, колкото и възвишени да са те, - изпълнението на дълга, това е, за което трябва да се грижи човек; без да налага на себе си веригите, железните вериги на дълга, той не може да стигне до края на кариерата си, без да падне; а в младостта си мислим: колкото по-свободно, толкова по-добре, толкова по-далеч ще отидеш.

Позволено е младостта да мисли така; но се срамуваш да се забавляваш с измама, когато най-накрая строгото лице на истината погледна в очите ти. (И. С. Тургенев)

Иван Сергеевич Тургенев е роден на 28 октомври (9 ноември) в Орел. Според баща си (Сергей Николаевич, 1793 -1834) той е принадлежал към старото благородно семейство Тургеневи, известно от 15 век. По майка (Варвара Петровна, 1788-1850) - на семейство Лутовинови, датиращи от 17 век.

Детството на бъдещия писател преминава в имението и имението Спаское-Лутовиново близо до град Мценск, Орловска губерния.

„Рудин“, „Благородно гнездо“, „Фауст“, „Бащи и синове“, „В навечерието“, „Призраци“, „Нова“, „Песен за победоносна любов“, стихотворения в проза – това не е пълен списък на Произведенията на Тургенев, историята на създаването на които е свързана със Спаски-Лутиновов - семейното имение на писателя в района на Мценск на Орловска губерния.

Иван беше вторият син в семейството. Майката на бъдещия писател Варвара Петровна произхожда от богато благородно семейство. Бракът й със Сергей Николаевич не беше щастлив. През 1830 г. бащата напуска семейството и умира през 1834 г., оставяйки трима сина - Николай, Иван и Сергей, които умират рано от епилепсия.

Майката на Тургенев Варвара Петровна управляваше „поданици“по начин на самодържавна императрица – с „полиция“и „министри“, които се срещаха в специални „институции“и всяка сутрин й се явяваха тържествено за доклад (за това – в разказа „Собствена майсторска кантора , 1881 г.).

Любимата й поговорка беше „Искам екзекуция, искам сладка“. Тя се отнесе грубо с естествено добродушния си и мечтателен син, искайки да възпита в него „истински Лутовинов“, но напразно. Тя само нарани сърцето на момчето, обиждайки онези негови „поданици“, към които той успя да се привърже (по-късно тя ще стане прототип на капризни дами в разказите на Тургенев „Муму“, 1852; „Пунин и Бабурин“, 1874; и др.).

В същото време Варвара Петровна беше образована жена и непозната за литературните интереси. Тя не пестеше от ментори за синовете си.

От ранна възраст Тургенев е отведен в чужбина, след като семейството се премества в Москва през 1827 г., преподават най-добрите учители (сред тях - писателят Д. Н. по времето, когато постъпва в словесния отдел на Философския факултет на Московския университет през 1833 г., той вече говореше френски, немски, английски и пишеше стихове.

През 1834 г. Тургенев се прехвърля в Петербургския университет, който завършва през 1837 г. със званието „истински студент“(не издържа изпита за кандидата). От това време датира първият известен литературен опит на Тургенев - романтичната драма в стихове "Стено" (1834 г., публикувана през 1913 г.).

Професорът по руска литература P. A. Плетнев, на когото младежът показа стихотворението, го намери за слаба имитация на Дж. Байрон, но забеляза, че авторът има „нещо“и дори публикува две от стихотворенията си в своето списание „Современник“(стихотворенията на Тургенев се появяват там и по-късно).

Самият автор описва тази младежка композиция като „напълно нелепа творба, в която с детска бездарност е изразена робска имитация на „Манфред“на Байрон. Въпреки очевидното сходство между Стено и Манфред, което самият Тургенев никога не е отричал, стихотворението разкрива последователно възпроизвеждане на мотивите на Шекспировия Хамлет.

Трънен път към творчеството

Творчеството на Тургенев попада във времето след така наречения „златен век“на руската литература – литературната епоха на Грибоедов, Пушкин, Лермонтов и Гогол. Прозата на Тургенев отразява период на исторически промени в руското общество и държава, които засягат преди всичко неговата социална структура, политика и идеология. Поражението в Кримската война, реформите по време на управлението на император Александър II, освобождението на селяните, духовните търсения на интелигенцията, революционните настроения в обществото бяха съдържанието на живота в Русия през 1840-1880-те години.

Тургенев не беше от онези писатели, които скоро или дори веднага получиха широко признание, както например Достоевски, който след публикуването на първия си роман „Бедни хора“стана знаменитост; в този смисъл други връстници на Тургенев - I. A. Гончаров, В. Д. Григорович - в началото те бяха много по-щастливи от него.

Висарион Белински

Тургенев започва работата си като поет: пише стихове от края на 1830-те, а през 1843 г. издава стихосбирка. Въпреки това писателят скоро напълно премина към прозата.

През 1840-те години Тургенев е активен участник в литературния кръг на В. Г. Белински в Санкт Петербург. Творчеството му е повлияно до известна степен от стилистичните особености на „естествената школа“, присъщи на писателите от кръга на Белински.

Това се проявява преди всичко в натуралистичното описание на действителността, външния свят. Като оригинален писател със собствен индивидуален стил, творческа и гражданска позиция, Тургенев се появява за първи път в цикъла есеистични разкази "Записки на един ловец" (1847 - 1852).

Касян, илюстрация на И. С. Тургенев към "Записки на един ловец"

В тази книга той показа живота на селяните, непознати досега в голямата литература, ярките национални характери, жизнената енергия и душата на руския човек.

През 1838-1841 г. той пише малко и намира много малко от написаното, достойно за печат. Всяко негово публикувано стихотворение беше „не по-лошо“от онези, с които най-известните поети (разбира се, Лермонтов, Колцов, Баратински са изключени от този брой) „украсяваха“страниците на литературните списания; но нито един от тях не привлече вниманието нито на читателите, нито на критиката.

Основната идея на този вид творчество беше да посочи „скръбите и въпросите“на времето. Младите писатели от онези години, като преобладаващото мнозинство от читателите на „Отечественные записки“, където бяха публикувани статиите на Белински, разбираха добре, че в устата му тези думи са едно от обозначенията на социална тема.

Именно в развитието на тази тема критикът видя гаранцията за по-нататъшен успех в развитието на руската литература. Без голям риск да сгрешим, можем да кажем, че цялото творчество на Тургенев от 1840-те е подчинено на една, използвайки термина на Станиславски, суперзадача – търсенето на собствено решение на социална тема в литературата.

„Записки на един ловец” – като отражение на социална тема

В историята на литературата има книги, които изразяват цели епохи не само в развитието на изкуството и литературата, но и в обществото като цяло. Такава книга стана "Записки на един ловец". Те са пряк и най-дълбок израз на социалната и литературна борба от 40-те години на XIX век, в центъра на която е въпросът за крепостното право, тоест въпросът за съдбата на поробения народ.

През 1845 - 1846 г. Тургенев все още не е сигурен в писателското си призвание и дори

„… Разбрах, както той пише в мемоарите си, „твърдото намерение да напусна литературата напълно; само в резултат на искания от И. И. Панаев, който нямаше с какво да запълни раздела за смесване в 1-ви брой на „Съвременник“, му оставих есе, озаглавено „Хор и Калинич“. (Думите: „Из записките на един ловец“са измислени и добавени от същия И. И. Панаев, за да разположат читателя на снизхождение.) Успехът на това есе ме подтикна да напиша други; и се върнах към литературата."

С публикуването на всяко ново есе или разказ от „Записките на един ловец“това убеждение се затвърждаваше все повече и повече. На първо място беше обърнато внимание на широтата на хоризонтите на автора; Тургенев сякаш пишеше от живота, но неговите очерци и разкази не създаваха впечатление за студии или етнографски очерци, въпреки че не пестеше от етнографски и „краеведски” подробности. Личният живот на очевидно неизмислени хора обикновено се дава от него в система от сравнения, които показват, че зрителното поле на автора е цяла Русия във връзките й с целия свят. Благодарение на това всяка фигура, всеки епизод, с цялата си индивидуална непосредственост, а понякога и привидната си мимолетност или случайност, придобиват специално значение и съдържанието на това или онова нещо се оказва по-широко от живота на обикновените хора, възпроизведен в него.

В „Записки на един ловец“Тургенев често прибягва до метода за съпоставяне на времето – старо и ново. Освен това, независимо какво казват героите за това - независимо дали хвалят старите години или не одобряват - оценката на автора за миналото е ясна: "златният век" на руското благородство - епохата на Екатерина и Александър - е главно век на благородно веселие, разточителство (само трябва да си спомните забавленията и забавленията на граф А. Г. Орлов-Чесменски, за които говори Лука Петрович Овсяников, човек от същия дворец), разврат и арогантен произвол. Е, и нови, николаевски времена? Колкото и странно да изглежда, но именно по това време държавните драскачи крещяха повече от всякога за успехите на просвещението, особено сред земевладелците.

Историята "Бурмистър" просто разказва за един "просветен" земевладелец - за Аркадий Павлич Пеночкин. Тургенев не оставя нищо на читателя да отгатне: маската на „просветлението“е скъсана точно пред очите му. Всъщност Пеночкин го слага само при специални поводи. Показателен в този смисъл е епизодът с потушаване на „бунта” в Шипиловка:

„Не, братко, не те съветвам да се бунтуваш с мен… с мен… (Аркадий Павлич пристъпи напред, да, той вероятно си спомни присъствието ми, обърна се и пъхна ръце в джобовете си).“

В тази отвратителна фигура има обобщение на огромната сила на произвола на хазяите.

„Записките на ловеца“неопровержимо убедиха читателя в необходимостта от премахване на крепостното право като основа на обществения строй в Русия; в този смисъл те са най-близки до Пътешествието на Радишчев от Санкт Петербург до Москва. Значението на „Записките на ловец“в творческия живот на Тургенев е неизмеримо голямо. След публикуването на тази книга той става всепризнат създател на руската литература.

Активната дейност на I. S. Тургенев

Следващото десетилетие е белязано от високата активност на творчеството на Тургенев: от средата на 1850-те години са публикувани четири романа и два разказа от негово перо. Подемът на писателската дейност на Тургенев несъмнено се свързва с политическите събития в Русия - неговите произведения от онова време са пряк отговор на тях, а в някои случаи дори изпреварват самите събития, точно изразявайки духа на времето.

Такива са романите "Рудин" (1856), "Благородно гнездо" (1859), "В навечерието" (1860). Към този период на творчество принадлежат разкази, посветени на първата любов: "Ася" (1858), "Първа любов" (1860). По същото време е създаден и изключителният роман „Бащи и синове“(1862), в който Тургенев изобразява руското общество през епохата на епохалната реформа за Русия през 19 век - премахването на крепостното право.

Политически и обществени възгледи на писателя

Тургенев се смяташе за постепенен либерал, привърженик на бавни политически и икономически реформи, сближаващи Русия с напредналите страни на Запада.

Въпреки това през цялата си кариера той изпитваше симпатии към революционните демократи. Той винаги се е възхищавал на неговите „съзнателно героични натури“, почтеността на техния характер, липсата на противоречия между дума и дело, волевия темперамент на борците, вдъхновени от идеята.

Революционните демократи са предимно обикновени хора, въпреки че сред тях имаше и благородници. Един от първите - В. Г. Белински. През 50-те и 60-те години революционните демократи начело с Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов, A. I. Херцен, Н. П. Огарев и други популяризираха идеите си на страниците на „Современник“и „Колокол“. Те съчетават идеята за селска революция с идеите на утопичния социализъм. Те смятат селячеството за основна революционна сила в страната; вярвал, че след премахването на крепостното право чрез селската революция, заобикаляйки капитализма, то ще стигне през селската общност до социализма.

Тургенев се възхищаваше на техните героични импулси, но в същото време вярваше, че те са твърде много бързи към историята, страдат от максимализъм и нетърпение. Затова той смяташе дейността им за трагично обречена: те са верни и доблестни рицари на революционната идея, но историята със своя неумолим ход ги превръща в „рицари за един час“.

През 1859 г. Тургенев пише статия, озаглавена „Хамлет и Дон Кихот“, която е ключът към разбирането на всички герои на Тургенев. Описвайки типа Хамлет, Тургенев мисли за „излишни хора“, благородни герои, но под Дон Кихот има предвид ново поколение общественици – революционни демократи.

Либерал с демократични симпатии, Тургенев иска да бъде арбитър в спора между тези две социални сили. Той вижда силни и слаби страни както в Хамлети, така и в Кихотите. В ерата на смяната на поколенията общественици, в ерата на изместването на дворянството от простолюдието, Тургенев мечтае за възможността за съюз на всички антикробнически сили, за единството на либералите с революционните демократи. Той би искал да види повече смелост и решителност у благородниците „Хамлет“, а трезвост и самоанализ у „кихотските“демократи. Статията разкрива мечтата на Тургенев за герой, който премахва крайностите на „хамлетизма“и „кихотството“в характера си.

Оказа се, че писателят Тургенев непрекъснато се стреми да се издигне над битката, да помири враждуващите страни, да ограничи противоположностите. Той се отблъсна от всякакви завършени и самодоволни системи.

„Системите се оценяват само от онези, които нямат цялата истина в ръцете си, които искат да я хванат за опашката. Системата е опашката на истината, но истината е като гущер: ще остави опашката си и ще избяга”(писмо на Тургенев до Лев Толстой през 1857 г.).

В призива на Тургенев за толерантност, в стремежа на Тургенев да „отстрани“противоречията и крайностите на непримиримите обществени тенденции от 60-те и 70-те години се крие основателна загриженост за съдбата на идващата руска демокрация и руска култура. Тургенев беше разтревожен от безпочвеността, уплашен от безразсъдството на някои прогресивни слоеве на руската интелигенция, готови робски да следват всяка новомодна мисъл, лекомислено се отдръпват от придобития исторически опит, от вековните традиции.

„И ние го отричаме не като свободен човек, който удря с меч“, пише той в романа си „Дим“, „а като лакей, който удря с юмрук и може би също бие по заповед на господаря“.

Тургенев заклейми тази сервилна готовност на руската публика да не зачита своите традиции, лесно е да се изостави темата за вчерашното поклонение с етикетираната фраза: „Нов господар се ражда, долу стария!. … В ухото на Яков, в краката на Сидор“.

„В Русия, в страна от всякакъв вид, революционна и религиозна, максимализъм, страна на самозапалвания, страна на най-жестоките ексцесии, Тургенев е почти единственият, след Пушкин, гений на мярката и, следователно, гения на културата”, каза руският писател и философ Д. С. Мережковски. „В този смисъл Тургенев, за разлика от великите създатели и разрушители, Л. Толстой и Достоевски, е единственият ни пазител…”.

"Извънредни хора" в образа на Тургенев

Въпреки факта, че традицията за изобразяване на „излишни хора“възниква преди Тургенев (Чацки А. С. Грибоедова, Евгений Онегин, А. С. Пушкина, Печорин М. Ю. Лермонтова, Белтов А. И. „И. А. Гончарова“, Тургенев има приоритет при дефинирането на този тип литературен герой.

Името „Излишен човек“е фиксирано след публикуването през 1850 г. на разказа на Тургенев „Дневникът на един допълнителен човек“. „Излишните хора“по правило се отличаваха с общи черти на интелектуално превъзходство над другите и в същото време пасивност, психически раздор, скептицизъм по отношение на реалностите на външния свят, несъответствие между дума и дело. Тургенев създава цяла галерия от подобни образи: Чулкатурин (Дневник на един допълнителен човек, 1850), Рудин (Рудин, 1856), Лаврецки (Благородническо гнездо, 1859), Нежданов (ноември 1877). Разказите и разказите на Тургенев „Ася”, „Яков Пасинков”, „Кореспонденция” и други също са посветени на проблема за „излишния човек”.

Главният герой на "Дневникът на един допълнителен човек" е белязан от желанието да анализира всичките си емоции, да запише най-малките нюанси на състоянието на собствената си душа. Подобно на Шекспировия Хамлет, героят забелязва неестествеността и напрежението на мислите си, липсата на воля:

„Анализирах се до последната нишка, сравнявах се с другите, припомних най-малките погледи, усмивки, думи на хората… Цели дни минаха в тази мъчителна, безплодна работа.“

Интроспекцията, която разяжда душата, доставя на героя неестествено удоволствие:

„Едва след изгонването ми от къщата на Ожогините болезнено научих колко удоволствие може да извлече човек от съзерцаването на собственото си нещастие.“

Несъответствието на апатични и рефлексивни персонажи беше още по-подчертано от образите на цялостните и силни героини на Тургенев.

Резултатът от разсъжденията на Тургенев за героите от типа Рудински и Чулкатурински е статията „Хамлет и Дон Кихот“(1859 г.) Най-малко „хамлетичен“от всички „излишни хора“на Тургенев е героят на „Благородното гнездо“Лаврецки. Един от главните му герои, Алексей Дмитриевич Нежданов, е наречен "Руски Хамлет" в романа "Ноем".

Едновременно с Тургенев, феноменът "излишен човек" е разработен от И. А. Гончаров в романа Обломов (1859), Н. А. Некрасов - Агарин ("Саша", 1856), А. Ф. Писемски и много други. Но за разлика от героя на Гончаров, героите на Тургенев бяха подложени на по-голяма типизация. Според съветския литературен критик А. Лаврецки (И. М. Френкел), „Ако имахме от всички източници за изследването на 40-те години. имало само един „Рудин“или едно „Благородническо гнездо“, все пак би било възможно да се установи същността на епохата в нейните специфични особености. Не сме в състояние да направим това с Обломов."

По-късно традицията да се изобразяват „излишните хора“на Тургенев беше иронично изиграна от Антон Павлович Чехов. Героят на неговия разказ "Дуел" - Лаевски е намалена и пародийна версия на "излишната личност" на Тургенев. Той казва на приятеля си фон Корен:

„Аз съм губещ, допълнителен човек.

Фон Корен се съгласява, че Лаевски е „изрезка от Рудин“. В същото време той говори за твърдението на Лаевски за „излишен човек“с подигравателен тон:

„Разберете това, казват те, че той не е виновен за това, че държавните опаковки не се отварят седмици наред и че самият той пие и споява други, но за това са виновни Онегин, Печорин и Тургенев, които са измислили неудачник и излишен човек.”

По-късно критиците доближиха персонажа на Рудин до този на самия Тургенев.

Но писателят в своите произведения, освен социалните теми, фино и мъдро описва темата за любовта.

Трагичната любов на Иван Тургенев

„Романът на живота“на Тургенев продължи четири десетилетия. Биографите на Иван Сергеевич Тургенев все още не са се споразумели дали писателят е бил интимен с певицата Полин Виардо или не. Говореше се, че е родила от него син, според други слухове - дъщеря. Но има и друга версия: те са били свързани само с духовни отношения, любов, но не плътска, а възвишена, което може да е доста правдоподобно.

През 1843 г. 25-годишният Иван Тургенев записва в дневника си: "Среща с Полина" - и нарисува кръст до него. Как тогава е знаел, че ще трябва да носи този "кръст" през целия си живот…

За нея казаха, че е "зашеметяващо грозна", "сажди и кости". Прегърбен, с неудобна фигура, с изпъкнали очи и лице, което според художника Иля Репин беше невъзможно да се погледне отпред. И в същото време тя беше надарена с грация, чар, интелигентност и талант. Полин Виардо шокира целия Петербург с необикновения си глас, гастролирайки с италианската опера. Едрите черти и грозната фигура на певицата имаха значение само в първите моменти от излизането й на сцената: "Грозно!" Но щом я поведе с огромните си черни очи, щом започна да пее… "Божествено!" - въздъхнаха всички.

Художникът Богомолов пише за връзката им по следния начин:

„Той беше щастлив по свой начин и се хвалеше от мъжа, който оцени две брилянтни личности като него и нея“.

Неслучайно той споменава хора, осъдили Полина, заради които руският писател прекарва по-голямата част от живота си извън родината си. Тези разговори, които станаха особено силни в момента на смъртта на писателя, накараха Полина, горда, волева жена, жена, да каже:

„Ако руснаците ценят името на Тургенев, тогава мога с гордост да кажа, че компилираното с него име Полин Виардо не намалява, а по-скоро издига.

Но по-добро от каквото и да е обяснение за тази невероятна любов, продължила 40 години, е стихотворението в проза „Когато аз няма да бъда“, написано няколко години преди смъртта му:

„Когато ме няма, когато всичко, което бях аз, се разпадне на прах - о, ти, единственият ми приятел, о, ти, когото обичах толкова дълбоко и толкова нежно, ти, който сигурно ще ме надживееш, - не отивай в гроба ми … Няма какво да правиш там…”.

На вашето внимание видео за Полин Виардо и И. С. Тургенев: