Разрушените градове на Даурия (сега западната част на Амурска област)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

В пустинята Мугалской, близо до град Наун, по посока на стената, има и останки от древни каменни сгради с тежки колони и кули, високи като голяма къща в Амстердам. Живеещите тук народи носят там като жертва кърпи, коприна и други скъпи за тях неща и ги поставят в подножието на кулата. Явно има гробища на близки до тях. В близост се намират останките от множество каменни сгради с все още стоящи колони, които обхващат площ от около 400 квадратни фута.

Казват, че това унищожение е причинено от Александър. На сградите все още можете да видите барелефните изображения на хора от двата пола в дрехи, които сега са неизвестни; животни, птици, дървета; различни неща, много добре направено. На една от кулите има изображение на жена от камък и отлята мазилка. Изглежда, че седи на облак, с ореол около главата, със скръстени ръце, сякаш се моли; краката са скрити. Вътре в кулата, както се вижда от останалите части, е имало помещение, в което горят жертвени огньове. Намерени са и текстове и изображения на богинята, написани върху червена хартия на индийски език. Под и до него има надписи с татарски букви. Сравних ги с буквите ниухе или онези тартари, които сега доминират в Сина; и ми се струва, че наподобява езика и писмеността на този език. Но буквите, отпечатани в Пекин (имам много образци от тях), се отличават с голям брой точки. Като цяло, това е всичко, което може да се каже за тези развалини. Недалеч от там има много юрти или глинени къщи, където мугалите живеят в селски стил. Има много волове с дълги коси, малко по-големи от нашите телета. Те се наричат Barsvuz или Barsoroye.

Както всички хора в близост до Великата стена, те живеят в къщи от глина, естествен камък или дърво.

Iki Burkhan Coton, или разрушеният езически град в Тартария

Твърди се, че тези руини са Ики Бурхан Котън, или Тримингзинг, е древен разрушен град в пустинята Мугал, четири дни източно от друг разрушен град. Там, казват, в древността не е живял никой, освен езическите жреци, откъдето произлизат тези имена. Тук на места все още личат останки от земен вал. В средата има осмоъгълна кула в китайски стил със стотици железни камбани, окачени, за да издават приятен звук, когато духа вятър. Кулата има вход; можете да отидете горе. Има хиляди малки изображения на идолите на Син, направени от хартия и глина от различни видове. Имам два такива хартиени [идола] (донесе ми ги източният търговец Симонс; той сам ги взе от кулата). Тези фигурки изобразяват едно и също лице, с ореол около главата, като идол. Фигурата седи на персийски. Между тях се виждат букви Ниух, написани с червено мастило, може би поради тяхната святост. Струва ми се, че това е китайска работа, свършена доста умело. Една фигура има оръжие, подобно на брадва в лявата си ръка, а в дясната - навита верига от корали; ръце настрани. Много камъни са паднали от външната страна на тази кула и в тези дупки има много драскани хартии, донесени там от преминаващи лами или езичници. Буквите са източнотатарски, или манджурски, иначе - на хората от Ниухе. Наоколо лежат глинени изображения. На половин миля от там се намира село, където живеят много езически жреци. Те живеят от минувачите, които учат на древното езичество по тези места.

Малко източно оттук, в пясъчните дюни, има ниска планина. Съседните и минаващи татари го смятат за свято място, без да знаят причините. Тръгват си оттук – от благочестие, за късмет на пътя или за здраве – тяхното нещо: шапка, бельо, портфейл, ботуши, панталони и т.н.- като жертва, която се окачва на стара бреза, на върха. Никой не краде тези неща; това би било огромен срам и позор. Така че всичко виси и гние.

Друго съобщение, изпратено до мен, казва следното за тези разрушени градове:

„Недалеч от река Наунда има три малки езера със солена вода, която не е за пиене. Водата е бяла, почти като мляко. На запад има високи планини, а на изток и юг има ниски пясъчни дюни. Водата за пиене се взема от кладенеца, но тук е лошо. Няма реки. На четири дни път на изток, където не е намерено жилище, има древен разрушен град с правоъгълен вал дълъг повече от една немска миля.

На шест дни път на запад се среща друг разрушен град Тримингзин, заобиколен от правоъгълен земен вал, укрепен с добри болвери. Има две кули: едната е много висока, другата е по-ниска. Най-големият, октаедър, е изграден от тухли отвън. На осем места, от двете страни, на височина около десетина сажени, се виждат изображения на исторически сюжети, изсечени от камък. Виждат се статуи с човешки ръст, изобразяващи, очевидно, принц или крал; седят с кръстосани крака. Около тях хора: стоят като слуги със скръстени ръце. Една статуя на жена, очевидно, на кралицата, защото на главата й има корона с ярки лъчи.

Изобразени са и воините Xing. Сред тях един стои в средата, очевидно цар: той държи скиптър; много от тези, които стоят наоколо, изглеждат като ужасни дяволи. Статуите са много изкусни и могат да засрамят европейското изкуство. Най-голямата кула нямаше стълбище отвън, всичко беше зазидано.

В този град имаше много големи руини от тухли, много скулптурни, в естествен размер, произведения, издълбани от камък: хора, идоли, и каменни лъвове, костенурки, жаби - с необичаен размер. Очевидно някога тук е управлявал благороден хан или крал. Болверките на този град са с необичайни размери и височина, а самият град е частично заобиколен от земен вал. Този град има четири входа; има много зайци, които тичат в тревата. Сега в близост до този град няма хора. Пътешествениците на Mughal и Xin разказват, че преди много стотици години на това място е живял татарският цар Утайхан и че то е било разрушено от някакъв китайски цар. Недалеч оттук на места в планините се виждат разрушени каменни могили под формата на кули, построени по-рано от татарите. Тук има много красиви места. Съобщението свършва там.

Втори доклад:

„В центъра на разрушения моголски град (някои го наричат Икибурхан Котон) има кула. Отдолу е плосък, отвътре напълно е запазил предишния си вид. Показва изображение на сив камък. Цялата кула е изградена от този вид камък. Като украса на нея са изобразени лъвове и животни, по-големи от естествените, въпреки че по тези земи няма лъвове. Образът на костенурката също имаше свое значение, непознато за мен. Издялана е от масивен камък на два лакътя. Има каменни гробища и могили, издялани и изрисувани. В основата на кулата има много дупки. В тях лежаха кръгли и други камъни. В кулата има само една стая, в която може да се влезе само като се наведе. Там намериха и писма. Градските стени са облицовани с тухли. Невъзможно е да се изкачи кулата отвън. Отстрани на светинята, на кулата вдясно, има мъж с лък в ръце, а от другата страна – мъж, който благославя някого. Отзад вдясно има изображение на светец; статуите са такива; но отстрани има две статуи на хора с различен външен вид. Една от тях е жена.

Няколкостотин камбани, висящи тук, са направени от желязо; те звучат, когато духа вятър. Можете да се изкачите по вътрешната стълба до кулата и да намерите там буквите и рисунките на идолите. В стената има много дупки, дълги два-три педя, в които тези букви са били забити на цели снопове. Там също лежаха много копринени шалове и дрехи, очевидно те бяха принесени в жертва. Те лежаха на пода и висяха по стените и беше забранено да ги пипат или вземат. Змия и полумесец, изкусно изработени от мед, стоят на кулата. Около този разрушен град има земни стени."

Това е мястото, където съобщението завършва.

Един пътешественик, когото познавам, на път за Сина видя този разрушен град и ми разказа как е излязъл от пътя и е влязъл в селото. В една къща той видя на стената изображение на грозен идол, близо до него беше свещеник. В това време влезе мъж: той падна пред изображенията, докато правеше грозни движения. Тогава свещеникът като че ли благослови човека, като сложи скръстени ръце на челото му. Тук моят приятел беше почерпен с чай, сварен с конско мляко и водка от същото мляко.

Господин Адам Бранд, благороден търговец от Любек, който видя този храм, ми пише следното: „Близо до река Казумур, която се влива в Наум и има добра питейна вода, има разрушени градове, където фигурите на мъже, жени и диви животни, издълбани от камък, все още се виждат в реални размери. По-сложни скулптури рядко се срещат в Европа. Това, очевидно, са образи от древната история: мъже с лъкове - и те казват, че тази област е била разрушена от Александър Велики. Видяхме тук огромни колони, умело издълбани от камък; някои от тях имат много камбани. Вдигат много шум от вятъра.

Минавайки покрай древни разрушени сгради и приближавайки Великата стена, установихме, че колкото по-близо е районът до стената, толкова по-гъсто е населен. На три дни път от стената се натъкнахме на големи скали, а през тях на павиран път. Тук трябва да се пазите и да не се отклонявате встрани, страхувайки се от свирепи животни: тигри, леопарди и т. н. В тези скали се намира град Шорн или Коракотон. До стената е на по-малко от ден. В тази област има много дивеч: елени, диви овце и много малки зайци. Тук свършва посланието на Адам Брунт към мен.

Според очевидец, гръцкият пътешественик Спатарий, който ми изпрати писмено съобщение, между Амур и стената има руини от големи разрушени градове.

Може би сегашното състояние на един от тези разрушени градове:

Пътуващи вътре в древната крепост. Древната крепост се намира в покрайнините на село Стеклянуха в района на Шкотовски на Приморския край.

Пътуващи в търсене на артефакти на територията на древната крепост. Това селище датира от 12-13 век, тоест от времето на краткото съществуване на Златната империя на джурчените.

Пътници на крепостната стена на древната крепост. Според други източници, този обект принадлежи към времето на държавата Бохай (698-926), която е изчезнала още преди появата на джурчените.

Източник

И подобни градове:

Археолозите отдавна се опитват да разгадаят загадката на "глинената къща" - крепост, построена в средата на езеро в Република Тува.

Пор-Бажин (глинена къща) е исторически паметник с размери 160 м на 220 м, построен на малък остров в средата на езерото Тере-Кхол в Република Тува, недалеч от границата с Монголия.

Според една версия зад кирпичените стени е имало храмов комплекс. Други изследователи са на гледната точка, че на това място е имало военни казарми и крепост, която е издигната за защита на границите по заповед на владетеля Боян-Чор, който оглавява Уйгурския каганат през 8 век. Има и мнение, че сградата е била лятният щаб на самия Бояна Чор.

През 2007-2008 г. на територията на острова се проведоха археологически разкопки, които дадоха възможност да се определи по-точно времето на създаването на този исторически паметник - 70-те години на VIII век. Изследователите установиха кога са били отсечени дърветата, които са били използвани за укрепване на стените и са добре запазени до наши дни. Това помогна да се опровергае версията, че сградата се е появила по времето на Бояна-хора: по това време той вече е починал и мястото на владетеля е заето от неговия син Бегю-каган. За разлика от баща си, който е езичник, Бегю Каган приема манихейството, религия, която поглъща чертите на юдаизма, християнството и будизма. Това ни позволява да предположим, че манихейски храм е издигнат в средата на езерото Тере-Хол.

По време на разкопките обаче беше възможно да се разбере не само времето на появата на сградата. Археолозите откриха, че структурата никога не е била използвана. „Не е намерено нито едно огнище или друго отоплително устройство, без което човек не може да оцелее при 40-градусови зимни студове“, казват геоморфологът Андрей Панин и ръководителят на Центъра за археология на Евразия Ирина Аржанцева в статия, публикувана в списание Picturesque Russia.

Затова се ражда още една хипотеза за предназначението на "глинената къща". Факт е, че съпругата на Бояна Чор е била китайска принцеса. Изследователите предполагат, че след смъртта на съпруга си тя е решила да издигне мемориален комплекс в средновековната китайска традиция. Според изследователите обичаят да се подреждат погребения на живописни места, в планините или по бреговете на водни обекти, се споменава в писмените източници от епохата на Тан. Но по време на разкопките гробът на Бояна Чор не е намерен, затова в опит да разберат какво има на територията на острова, археолозите решават да разчитат на времето на неговото възникване.

През 779 г. каганът Бегю, заедно с повече от две хиляди представители на благородството, е убит по време на антиманихейски преврат. Ако храмът на острова е построен през 770-те години, тогава убитите монаси просто не са имали време да се заселят в него, което обяснява защо структурата никога не е била използвана. Невъзможно е обаче да се говори с увереност за произхода на мистериозния паметник. „Приликата със столицата на държавата може да показва, че това не е просто манастир, а кралски храмов комплекс, замислен с функции, по-широки от просто свещеното“, обясняват изследователите.

Владислав Раткун сподели снимките си, направени от самолет, докато лети над пустинята Гоби:

Според него той никога не е успял да намери този град в Google maps.

И аз се опитах да търся. В пустинята има много подобни планински вериги. Имаше много места, подходящи за тези снимки: със сухи реки (или следи от потоци по време на наводнения). Но до тях не намерих град.

изофатов „Успях да намеря руините на град Гаочанг през 46 г. от град Турфан:

Повече за града

Линк към картата. Но този древен град не съвпада с планинската верига, следваща от сухата река на снимката в началото. А самият град е твърде разрушен от времето (или катаклизма?).

И пак тук са замесени монголите-разрушители… Или е толкова удобно да обвиняваме всичко върху тях?