Еврейска история на арменците

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Еврейската история на Армения е на повече от 2000 години и започва много преди появата на съвременна Армения. Още в древността е имало селища на евреи във всички големи градове и столици на Армения. Асирия, която завзе контрола над Израел и Урарту / Армения през 700 г. пр. н. е., депортира евреи в тези земи.

Арменският историк Кеворк Аслан посочва, че евреите от Самария са били депортирани в Армения. С поражението на Асирия Вавилон завладява по-голямата част от Западна Азия. Юдея, без мощен съюзник в лицето на Асирия или Египет, сама по себе си не може да устои на голямата вавилонска армия. Вавилонският цар Навуходоносор събрал огромна армия, за да накаже Юда за преминаването на страната на египтяните (598 г. пр. н. е.). Когато голяма армия на Вавилон се появява пред стените на Йерусалим, новият цар на Юда, Йехония, осъзнавайки, че съпротивата е напразна, предава града на Навуходоносор (597 г. пр. н. е.). Тогава завоевателят назначил Седекия за новия цар на Юда. Според тогавашните традиции Навуходоносор депортира около 10 000 евреи в столицата си във Вавилон. Това беше стратегия за отслабване на съпротивата срещу чуждото управление чрез елиминиране на културния елит. Депортираните бяха внимателно подбрани. Това беше еврейският елит от професионалисти, богати и занаятчии. На селската класа и други обикновени хора беше разрешено да останат в Юдея. Депортирането на еврейския елит сега е известно като Вавилонския плен. Това е последвано от съпротивата и реакцията на Вавилон. 11 години след като Седекия (Цедкияху) обявява отделянето на Юдея от Вавилон, вавилонците, водени от Навуходоносор през 586 г. пр.н.е. отново завзе Йерусалим и този път напълно унищожи до основите Храма на Соломон, който често се нарича Първият храм. Повечето от жителите на Йерусалим са избити, останалите са пленени и прогонени в робство във Вавилон. В Устната Тора (Мидраш Ейха Раба, гл. 1) се казва, че вавилонският цар Навуходоносор след разрушаването на Първия храм през 5 век пр.н.е. д. прогонил част от евреите в Армения.

Арменският историк от V век Мовсес Хоренаци съобщава, че родът Багратуни, който по-късно дава две царски династии – арменска и грузинска, произлиза от евреи, заловени и преселени след завладяването на Кралство Израел в Армения. Багратуни притежавал огромна територия, включително планината Арарат, където според легендата се намирали останките от Ноевия ковчег. Те успяват да обединят няколко враждуващи феодални княжества и стават владетели на цяла Армения. Арташес отива до сливането на Йерасх и Мецамор и, като е избрал хълм тук, изгражда град върху него и го нарича с името си Арташат … Той взема пленените евреи от град Ерванд, които са били прехвърлени там от Армавир, и ги заселва в Арташат. В Историята на Армения Мовсес Хоренаци пише: За един арменски цар на име Храчеай, съвременник на вавилонския цар Навуходоносор, се казва, че той измолил от Навуходоносор един от главните еврейски пленници на име Шамбат, довел го в Армения, заселил го там и го обсипал с почести. От Шамбат (или Смбат) идва, според легендата, кланът Багратуни, което се потвърждава от факта, че Багратуни често давал на синовете си името Смбат и това е вярно.

Грузинската хроника „Kartvelis tskhovreba“– „Животът на Грузия“– казва: И това беше… Цар Навуходоносор превзе Йерусалим и преследваните оттам евреи пристигнаха в Картли и, обещавайки да плащат данък, изпросиха земя от старейшината на Мцхета. И им беше дадено правото… и на същото място: Седем братя избягали от плен и накрая стигнали до Еклеци, където се намирал дворецът на арменската царица Ракаел. Тук те скоро приели християнството и трима от братята останали в Армения. Останалите четирима решиха да отидат по-на север. Така се озоваха в Картли. Един от братята се възкачва и става Еристав. Той е прародител на грузинския Багратион. Въпреки някои различия, грузинската историческа версия потвърждава арменската. Първото споменаване на името на Армения (което е синоним на Урарту) се намира в надписа на Бехистун, датиращ от 520 г. пр. н. е. д. На картите на най-големите историци и географи от древността Армения е отбелязана заедно с Персия, Сирия и други древни държави. След разпадането на империята на Александър Велики възникват арменските царства: царството Айрарат и Софена, впоследствие завладени от Селевкидите; след поражението на последните от римляните в началото на II век. пр.н.е д. възникват три арменски царства: Велика Армения, Малка Армения и Софена.

През IV век пр.н.е. д. в Армавир е имало голямо еврейско селище. Докато цар Ерванд IV е на трона на Армения, евреите от Армавир са преселени в новата столица - град Ервандашат. С идването на власт на Арташес столицата на Армения е пренесена в град Арташат, който той построява, в който се преселват и евреи от бившата столица. Велика Армения при Тигран II. Друг арменски цар, Тигран II Велики, който управлява през 95-55 г. пр. н. е., продължава да провежда политиката на преселване на евреи в Армения. д.. Според Ованес Драсханакерци Тигран, като подреди нещата и уреди много, отива в Палестина и пленява много евреи … Тигран Велики, докато се оттегля от Израел, отвежда 10 000 евреи в родината си, където се установява в град Армавир и в село Вардкес на брега на река Касах. Еврейски семейства, депортирани в Армения, се заселват в градовете Арташат, Вагасабат, Ервандашат, Сарехаван, Сарисат, Ван и Нахичеван. Друг път делото на бащата е продължено от Артавазд II, който царува през 55-34 г. пр. н. е. д., като се намесва в междуособната война на евреите за трона, като взема една от страните, той взима в плен на привържениците на другата, която заселва в град Ван.

Първата вълна евреи, презаселени от Тигран, в крайна сметка приема християнството, а втората вълна на преселване, организирана от Артавазд - евреите от Ван - продължава да изповядва юдаизма.

Арменските царе развиват градове и за тяхното развитие са били необходими еврейски селища, тъй като последните притежават умението на градския живот. В резултат на това броят на евреите в Армения се увеличи значително, в някои градове до половината от всички жители. Евреите в Армения развиват търговия и занаяти, така че Йосиф Флавий, който е на приема на римската императрица, на въпроса какво знае за Армения, отговаря: Евреите живеят добре в Армения … Арменските градове от този период запазват елинистически облик и живеят сравнително свободно, евреите представляват значителна част от градското население в Армения и играят важна роля в търговията. Управниците не пречат на свободното движение на жители на различни религии, което допринася за благосъстоянието на еврейските общности, занимаващи се с търговия и занаяти.

При Тигран II Велика Армения се превръща в голяма държава, простираща се от Палестина до Каспийско море. Тигран обаче е победен от римляните и губи всички завоевания, с изключение на Велика Армения (Арменските планини между Ефрат, Кура и Урмия) и Софена, с площ от около 220 000 квадратни метра. км. Впоследствие Велика Армения се превръща в буферна държава между Партия и Рим, а по-късно (през 3-4 век сл. Хр.) - между Рим и Сасанидски Иран.

През 387 г. Велика Армения е разделена: по-малката, западна част на страната отива към Рим, докато основната част отива на Персия. Стабилността и просперитетът приключиха, когато много евреи бяха депортирани в Персия в резултат на превземането на Армения от сасанидския шах Шапур II. Броят на евреите от онова време ясно показва данните на арменския историк от V век Фавстос Бузанд, който описва значителен брой еврейски семейства, взети в плен от нашественици, нахлули в Армения. Общо 83 хиляди евреи от шест града на Армения бяха изселени в Бузанд. „От всички тези гавари, територии, клисури и държави те взеха пленници, изгониха всички в град Нахичеван, където беше концентрацията на техните войски. Те също превзеха и разрушиха този град и оттам взеха 2 хиляди арменски семейства и 16 хиляди семейства евреи и други затворници. „Този район Нахчеван (от 10 век Нахичеван) съвпада с мястото на пребиваване на зоките до 1989-1990 г. Фавстос Бузанд изброява и други арменски градове, откъдето персийският шах е довел арменци от 360 до 370, 40 хиляди арменски и 9 хиляди еврейски семейства бяха отведени от град Арташат, 20 хиляди арменски и 30 хиляди еврейски семейства от Ервандашат, 5 хиляди арменски и 8 хиляди еврейски семейства от Зарехван, Заришат - 10 хиляди арменски и 14 хиляди еврейски семейства, от Ван - 5 хиляди арменски и 18 хиляди еврейски семейства. Я. А. Манандян пише, че „няма съмнение, че евреите и сирийците… съставляват значителна част от градското население в Армения "." Изгонването на евреите от персите е описано от арменския автор Рафи (Хакоб Мелик-Хакобян) в историческия роман Самвел за борбата на арменския народ за независимост, в който цяла глава от романа е посветена на прогонените евреи от Армения до Иран през 5 век. Ето само един откъс от книга, в която с нескрита симпатия и съчувствие класикът на арменската литература пише за евреите, прогонени от Армения в Персия: Затворниците не разполагаха с никакъв подслон и лежаха на открито, на гола земя, страдайки от палещото слънце през деня и от студа през нощта. Сред тях бяха арменците и евреите (в по-голямата си част приели християнството по време на управлението на Григорий Просветител, първия католикос на Арменската църква) … Тези евреи бяха взети в плен по време на управлението на Тигран II и се преселили в Армения от Юдея от Барзафран Рщуни. Доблестният командир на цар Тигран населил арменските градове, които бяха запустяли след войните, и попълнил населението на страната си с делови и интелигентни хора … В същия период от време Талмудът споменава мъдреца Яков от Армения (Gittin 48a), освен това се споменава и йешивата (школа за изучаване на Тора) в арменския град Низбис.

В средата на 7 век арменските земи са заграбени от арабите. Новосъздаденият регион Арминия (на арабски: ارمينيّة) включваше още Грузия, Аран и Баб ал-Абваб (Дербент) с административен център в град Двин. До 1375 г., след падането на Мала Армения, еврейските общности започват да изчезват като единични етнически общности, много от тях започват да приемат християнството. Алексис Шнайдер в „История на еврейския народ“заявява, че ашкеназите (по-точно хачкинази) в Свещеното писание означават жителите на арменското княжество Хачкинази (Държавата Хачкинази, Ашкеназкото кралство, Хачанското княжество), което е съществувало по това време на територията на съвременен Карабах. През ноември 1603 г. шах Абас I със своята 120-хилядна армия превзема Армения, след което, както пише писателят от 17-ти век Аракел Даврижеци, шахът заповядва да изсели всички жители на Армения - и християни, и евреи - в Персия, така че османците, като дойде, ще намери страната обезлюдена. По-късно арменският писател със симпатия и съчувствие описва историята на евреите, живеещи под управлението на персийските царе. Тези данни ясно обясняват защо в Армения са останали толкова малко евреи. Останали в юдаизма, почти всички бяха преселени в Иран. Приели християнството евреи стават арменци. Резултатите от ДНК анализа, извършен в рамките на арменския ДНК проект, разкриха връзката между арменци, турци, кюрди, асирийци и евреи, пише вестник Milliyet. Целта на проекта е да се идентифицират генетичните връзки между арменците, които са били разпръснати по света след арменския геноцид през 1915 г. По пътя е открита тясна връзка на генетично ниво между народите, живеещи рамо до рамо с арменците от векове. Резултатите от изследването, публикувано от арменския вестник Agos, изумиха учените. Кюрдите и арменците са генетично най-близки до евреите (особено сефардите), но в никакъв случай не са палестинците и сирийците. Екип от генетици от Еврейския университет в Йерусалим публикува резултатите от мащабно изследване, което надеждно определи степента на генетична връзка между евреите и народите, населяващи Близкия изток. Според ръководителите на изследването Ариела Опенхайм и Марина Файерман, кюрдите и арменците са генетично най-близки до евреите (особено сефардите), но в никакъв случай не до палестинците и сирийците. Евреите и кюрдите очевидно са имали общ прародител - народ, който е живял някъде в района на сегашната граница на Ирак и Турция, тоест там, където все още живеят по-голямата част от кюрдите (общият прародител, очевидно, или Асирийци - северноакадски племена; или израилтяните, взети в плен от асирийците през 8 век пр.н.е.). Също така американски генетици под ръководството на арменката Жана Нерсесян, професор по медицина, редовен член на Нюйоркската академия на науките, след като са изследвали 60 000 арменци в Армения, Нагорни Карабах и Москва, стигнаха до невероятно заключение. Оказа се, че всички арменци имат идентичен генетичен код… Нерсесян твърди, че арменците са практически идентични по генетичен код с евреите.