Тайната на татаро-монголския мит. Продължение

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 15:58

Архивите на Китай и Монголия, както и на азиатска Русия, биха могли да отворят завесата на тайните на монголската „сила“, но те са скрити за изследователя.

Те сериозно подхождат към изучаването на Сибир по времето на императрица Екатерина II. Сред научната експедиция от онова време е историографът на Руската академия на науките Джерард Фиридрих Милър, който притежава наистина енциклопедични знания.

Богатите лексикографски познания, владеенето на няколко езика, включително руски, превръщат творчеството му в неизчерпаем източник на знания за народите на азиатска Русия и Сибир, неговия живот и история.

Неговите точни етнографски доклади веднага поставят под въпрос достоверността на цялата историография, т. нар. „татаро-монголско иго”.

"Генеалогичната история на татарите" на Абулгази Баядур хан, в редактирането и "обясняването" на някои "новини", той участва, нарича приказка, написана, както авторът нарича Абулгази, - от думите на търговците от Бухара.

Както и произведенията на Petit de Croa „Историята на Великия Чингис хан“и Herbelot „От китайските книги“, публикувани от йезуитския Гобил в Париж през 1739 г. Всичко това е продължение на „1001 нощ“…

Милър прекара десет дълги години в Сибир. Той посети почти всички големи градове на Урал и Сибир, разгледа техните архиви и събра огромно количество научен материал под формата на оригинални документи и техни копия, исторически и географски описания и въпросници, най-богати лингвистични и етнографски данни, информация за икономика и демография, пътни дневници и описания.

Целият този материал и до днес не само не е загубил своята научна стойност, но далеч не е напълно проучен. Именно към този сборник датира значителна част от изворовата база за историята на „монголския период на Русия“, както и на Смутното време.

Именно за изучаването и разглеждането на Смутното време Милър, подобно на Татищев, беше подложен на позор и преследване. Кой стои зад всичко това, можем само да гадаем.

В своите писания Милър споменава талантлив преводач от китайски и монголски ръкописи от XII-XIV век, руския чиновник Ларион Росокин, „който събра всички китайски и монголски ръкописи и трябва да даде обяснение за това“.

Но произведенията на тези талантливи хора: Милър, ръкописи, няколко сандъка, които Екатерина II купи за много пари след смъртта на учения, и огромният архив на Л. Россохон все още са скрити в архивите на Руската академия на науките и чакат своя изследовател.

Смутното време, то не е възникнало от нулата, това не е нов дом, това е нарушаване на стари традиции и установяване на нови. В края на тези времена настъпва религиозно разделение и разглеждането на този период може да разкрие „тайната на татаро-монголското иго“и „езическата“Русия.

Този тъмен ъгъл на историята се вижда по-лесно от гледна точка на обикновените миряни – чужденци. Николай Стороженков извлича няколко писма от ръкописите на Британския музей относно времето на Иван Грозни и отбелязва няколко документа:

Псковският летописец (в архива) приписва сношението на царя на подстрекателството на „някакъв си Немчин, свиреп магьосник, наречен Елисей, когото изпрати (германци и литовци) и бързо го обикна, като се приближи, наложи свирепост върху Руски народ, и положи царя на любовта му към немците, и много от семейството на болярите и княжеството ще вземат да убият Царева, последният най-накрая ще доведе таралежа в английската земя и ще се ожени там, и победи болярите, които останаха."

Този Елисей беше холандец по рождение, това беше медикът Бомелий, който определено научи царя да убива, представлява отрова, но, обвинен в сношение с полския крал, Батори, „бива убит (изгорен) в Москва“.

Друг материал: „Писмо от англичанин на очевидец за опожаряването на Москва от татарите (???) през 1571 г.“показва, че положението на Грозния цар не се е подобрило малко спрямо ситуацията преди година.

Въпреки че вече не мислеше за бягство в чужбина, той дори не посмя да се върне в столицата си от бреговете на Ока и си проправи път с покрайнините на Опричнина до своята Александровская Слобода и по-нататък до Ростов (Османската империя !!!).

Причината за това наистина беше сношението с Кримския хан на някои негови съседи от обкръжението, които искаха да се освободят от вечния страх за живота си.

Изпратените ги поведоха Кримцев (!!!) умело през Ока, а след това и до самата Москва, в която, както те увериха, „от две години има голяма мина (глад) и мор, много хора загинаха, и мнозина, в свой позор, той ги победи, но царят изби всички, които бяха в германците (в Ливония), в земските и в опричнината; ние самите сме от Опричнина."

Княз Михайло Иванович Воротински, един от неговите управители, по-късно (1572 г.), който по-късно (1572 г.) побеждава същия хан в Молоди, на брега на Лопасня (50 версти от Москва), изповяда същото пред Грозния и княз Михайло Иванович Воротински самият той, но с помощта на Zemschina …

Тогава Москва загина от несравним пожар, с изключение на само един Кремъл и всичко това в 3-4 часа, с ужасно множество московци и бягащи от околността: между улиците Арбат и Никитски) и Москва реката не носеше мъртвите, „в които бяха хвърляни трупове в плен, тъй като нямаше къде да ги погребат:“те бяха поставени на грешното място, за да изпратят мъртвите на дъното на реката“, отбелязва летописецът.

(Не беше ли изгорена и известната библиотека на Иван Грозни в този дворец?)

Друга съвременна новина за това ужасно опожаряване на Москва също принадлежи на англичанина Ричард Ускомби: това е писмото му до Хенри Лен от 5 август същата 1571 г. Отпечатана е в 1-ви том: „Сборник Хаклуйц от ранните пътешествия, пътувания и открития на английския народ. Лондон, 1809 г., „ref. 459. Ето го:

„Господин Лен!

Моите комплименти към теб. На 27 юли пристигнах тук с Магдалена и в същия ден и час тук пристигнаха и Суалоу и Хари. Пристигайки тук, заварих тук г-н Проктор, от когото научихме много тъжни новини.

Москва беше изгорена до основи от кримците на 24-ти ден на миналия май, с безброй много хора, а Томас Соуийм, Тофийлд, Уевърли, съпругата на Грийн с деца, две деца Рефа и повече от 25 души загинаха в мазето ни в Английска къща, в която изненадващо обаче оцеляха Реф, съпругата му Джон Браун и Джон Кларк.

Г-н Глоуър и г-н Роули също дойдоха там; но тъй като жегата беше твърде голяма, те побързаха да излязат от нея с голяма опасност, така че един човек по петите им беше заловен от огъня и те избягаха със затворени очи в друга изба, където, благодарение на Бога, бяха спасен.

Царят избягал от полето, а много от хората му били отведени от кримските татари: те не пипали млади и стари и ги оставяли на мира; така кримците се завръщат у дома с необикновена плячка и безброй пленници.

От една страна, кримците, а от друга, царската ярост убиха много хора, така че малко хора оцеляха. Моите комплименти към вашата съпруга, госпожа Лен, както и към г-н Лок и всички наши приятели.

Вземете своя Ричард Ускомби."

(Писмо на Ричард Ускомби до г-н Хенри Лейн, засягащо опожаряването на град Моско от престъпните татари, написано на Роуз Айлънд на 5 август 1571 г.

Господар Лейн! Препоръчах ме на вас. На 27 юли аз пристигнах тук с Магдалена, а в същия ден и час пристигнаха тук и лястовицата и Хари.) …

Има и трета английска новина за този инцидент. Принадлежи на злополучния у дома и тук, Джайлс Флетчър.

На Doctor Rights или, както се казва в нашия списък със статии на неговото посолство за него, „До Учителя на молитвените книги на английската кралица Елизабет“, който беше в Московската държава 17 години след опожаряването на Москва, точно от септември 1588 г. до август на следващата година и след завръщането си в Англия, освен доклад до министерството за своето посолство, той написва есе „За руската държава (на русското общо богатство)“, публикувано в Лондон през 1591 г.

Тъй като в него този посланик без колебание изразява своите наблюдения и мисли за това, което е забелязал и чул в тогавашна Русия, самите британци, опасявайки се, че подобни прегледи няма да навредят на отношенията им с нас, незабавно го забраняват,така че дълго време не смееше да се появи в пълен вид и затова се превърна в най-голямата рядкост.

Едва през 19 век е препечатана в чужбина от 1-во издание, най-вярното и пълно; имаше и преводи на френски и руски.

Която е забранена след първото си четене в „Чтения в Императорското общество по руска история и антики в Московския университет“(раздел III), през есента на 1848 г. препечатка, направена без знанието на Обществото, което, както всички вече знаят, Все още се страхуваме и след цели векове да прислушаме към неблагоприятните за нас отзиви на чужденци, ние все още мислим, че когато говорят за Русия, която ние не знаем, те говорят за днешна Русия, за нас и нашата поръчка.

И така, какво е направил този съпруг, Иван IV, че е бил принуден да избяга от владението и да се обърне към хановете на Османската империя?

За това ще разкаже Хайнрих Щаден, вестфалец, роден през 1542 г., живял в Московската държава от 1564 до 1576 г., като опричник, активен участник и свидетел на много събития от управлението на Грозни.

„Опричните“бяха хората на великия княз, земските хора бяха останалата част от хората. Това направи великият херцог. Той обикаля един по един градове и окръзи и отписва имотите на онези, които според проверените списъци не са служили от имотите си на предците му във войната, тези имоти са раздадени на опричнина.

Князовете и болярите, отведени в опричнината, се разпределяха по степени, не по богатство, а по порода. Те целунаха кръста, че няма да бъдат едновременно със земството и да водят приятелство с тях - не биха. Освен това опричнината трябваше да носи черни кафтани и шапки, а при колчана, където бяха скрити стрелите, нещо като четка или метла, вързана за тояга. Затова разпознаха гвардейците…

Поради въстанието великият княз напуснал Москва за Александровската слобода - на два дни път от Москва, отцепил това селище с военна сила и наредил онези боляри, които поискал да му бъдат доведени от Москва и други градове.

Великият княз дойде от Александрова Слобода в Москва и уби един от първите боляри в Земщина, а именно Иван Петрович Челяднин …

След него губернатор и губернатор е княз Андрей Курбски. Щом разбра това нещо с опричнината, настани жена си и децата си и потегли към полския крал Сигизмунд-Август.

[Челянин] е извикан в Москва; в Москва е убит и хвърлен в оборска яма край река Неглинная. И великият княз, заедно със своите гвардейци, отиде и изгори всички имоти, които принадлежаха на гореспоменатия Иван Петрович в цялата страна.

Тя седна с църквите и всичко, което беше в тях, с икони и църковна украса - беше изгорено. Жени и момичета бяха съблечени голи и в тази форма бяха принудени да ловят пилета из полето …

Те създадоха голяма скръб по цялата земя! И много от тях [т.е. д. опричници?] били тайно убити.

Търпението на земствата свърши! Те започнаха да се съветват да изберат княз Владимир Андреевич, чиято дъщеря беше омъжена за херцог Магнус, за велик херцог и да убият и убият великия херцог с неговите гвардейци. Споразумението вече е подписано…

Първите боляри и князе в Земщина са следните: княз Владимир Андреевич, княз Иван Дмитриевич Велски, Микита Романович, митрополит Филип със своите епископи - Казан и Астрахан, Рязан, Владимир, Вологда, Ростов и Суздал, Тверской, Полоцк, Нижни Новгород и в Ливония Дерпат. Трябва да се мисли, че и в Рига са планирали да поставят епископ…

При великия херцог, в опричнината, накратко, имаше: княз Афанасий Вяземски, Малюта Скуратов, Алексей Басманов и синът му Федор.

Великият херцог си тръгна с голямо облекло; той не знаеше нищо за този заговор и отиде до литовската граница в Порхов. Планът му беше следният: да превземе Вилна в Литва, а ако не, тогава Рига в Ливония …

Княз Владимир Андреевич отвори договора на великия херцог и всичко, което земските мъже бяха планирали и подготвили. Тогава великият херцог разпространи слух, че изобщо не иска да ходи в Литва или близо до Рига, а отива да се „разхлади“и да огледа наследството на предците.

В Ямските той се върна обратно в Александровската Слобода и заповяда да пренапише земските боляри, които искаше да убие и унищожи при първата екзекуция …

И великият княз продължи: той заповяда да доведат болярите един по един и ги уби, както пожелае - единия насам, другият по друг…

Митрополит Филип вече не можеше да мълчи с оглед на това … И благодарение на речите си добрият митрополит изпадна в немилост и до смъртта си трябваше да седи в железни, много тежки вериги …

Тогава великият княз тръгва от Александровата слобода заедно с всички гвардейци. Всички градове, магистрали и манастири от селището до Ливония бяха заети от опрични застави, сякаш заради чума; така че единият град или манастир да не знае нищо за другия.

Щом гвардейците наближиха ямата или двора на Черната поща, те започнаха да грабят. Там, където великият княз пренощувал, на сутринта всичко било опожарено и изгорено.

И ако някой от избраните от него хора, князе, боляри или техни слуги, дойде от московския „застава и искаше да проникне в стана, той беше доведен от заставата вързан и убит незабавно. Някои бяха завлечени при великия херцог голи и прокарани през снега до смърт …

Тогава великият херцог дойде в Твер и заповяда да се ограби всичко - и църкви, и манастири, да се убият затворници, както и онези руски хора, които са се сродили или сприятелили с чужденци.

Така беше и в Торжок, тук не беше пощаден нито един манастир, нито една църква…

Великият княз се върнал във Велики Новгород и се установил на 3 версти от него… Той влязъл във Велики Новгород, в двора на [арх] епископа и отнел цялото му [имущество]. Най-големите камбани също бяха премахнати и всичко, което му хареса, беше взето от църквите …

Той наредил на търговците да търгуват, а от хората си – опричниците – да вземат [плячка] само срещу добро заплащане.

Всеки ден той ставаше и се мести в друг манастир, където [отново] даваше простор на пакостите си. Той заповядал да измъчват монасите и много от тях били убити. В града и извън града е имало до 300 такива манастира и нито един от тях не е пощаден. Тогава те започнаха да плячкосват града …

Ужасът и нещастието в този град продължиха цели шест седмици без прекъсване!..

След това великият херцог отиде по-далеч до Псков и там започна да действа по същия начин …

След това великият княз открито пия княз Владимир Андреевич с отрова; и той заповяда жените да бъдат съблечени голи и срамно застреляни от стрелците. От него [т. д. Владимир Андреевич] болярите никой не е останал жив …

… великият княз "подреди" областите, а гвардейците отнеха от земството, имотите им, … взеха всичко, което намериха в тези владения, без да оставят нищо; ако им харесва нещо..

Руснаците решават да предадат на поляците Фелин, Тарваст и Мариенбург в Ливония. Великият херцог разбрал за това и изпратил заповед - да се обезглавят всички главни чиновници и чиновници в тези градове и замъци. Главите им бяха донесени в чували в Москва като доказателство [за екзекуцията им] …

Когато великият херцог със своите гвардейци ограбва собствената му земя, градове и села, удушава и бие до смърт всички пленници и врагове - ето как става.

Бяха назначени много каруци с коне и шейни - да донесат в един манастир, намиращ се извън града, всички стоки, всички сандъци и сандъци от Велики Новгород. Тук всичко беше натрупано и охранявано, за да не може никой нищо да отнеме. Всичко това трябваше да бъде разделено справедливо, но не беше така. И когато видях това, реших да не следвам повече великия херцог …

Тогава започнах да водя при себе си всякакви слуги, особено голи и боси, и ги обличах. Те го харесаха. И тогава започнах моите собствени походи и поведох хората си обратно навътре по различен път.

За това моите хора ми останаха верни. Всеки път, когато взимаха някого изцяло, те с чест питаха откъде - в манастири, църкви или чифлици - ще може да се вземат пари и стоки и особено хубави коне.

Ако заловеният не искаше да отговори любезно, тогава го измъчваха, докато не признае. И така ми взеха пари и стоки…

Веднъж стигнахме до църква на едно място. Моите хора се втурнаха вътре и започнаха да обират, да отнемат икони и подобни глупости. И беше недалеч от двора на един от земските князе и там се събраха около 300 въоръжени души. Тези 300 души преследваха [някои] шест конници.

По това време само аз бях на седлото и като не знаех [още] дали тези шестима души са земство или опричнина, започнах да викам моите хора от църквата при конете.

Но тогава истинското състояние на нещата стана ясно: тези шестима бяха опрични, които бяха преследвани от земски. Помолиха ме за помощ и аз тръгнах на Земския.

Когато видяха, че толкова много хора са излезли от църквата, се обърнаха обратно към двора. Веднага убих единия с един изстрел на място; [след това] пробиха тълпата им и се измъкна през портата. Камъни паднаха върху нас от прозорците на женската половина. След като извиках с мен слугата си Тешату, аз бързо изтичах нагоре по стълбите с брадва в ръка.

На горния етаж ме посрещна принцесата, която искаше да се хвърли в краката ми. Но, уплашена от страхотния ми вид, тя се втурна обратно в покоите. Забих брадва в гърба й и тя падна на прага. И прекрачих трупа и срещнах техните момичешки…

След това карахме цяла нощ и стигнахме до голям незащитен посад. Тук не обидих никого. почивах си.

След като останах сам два дни, получих вестта, че на едно място земският е разбил отряд от 500 опрични пушки.

След това се върнах в моето село Новое и изпратих [всички] стоки в Москва.

Когато тръгнах с великия херцог, имах един кон, но се върнах с 49, от които 22 бяха впрегнати в шейна, пълна с всички добрини…

Тук се уверих, че робите боляри са получили разрешение [да напуснат своите господари] по време на глада. След това добавих още няколко към моите [бивши роби].

Гвардейците претърсиха цялата страна, всички градове и села в Земщина …

(G. Staden. За Москва Иван Грозни, 1925, стр. 86-95, 121-123 и 141-145. Немско издание. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

При представянето на тези факти неволно възникват няколко въпроса:

Какво предизвика антагонизма на московските царе към болярите, не само към техните, но и към други владения? Каква е опричнината, която използваха в тази борба?

Иван Грозни екзекутира 300 „държавни престъпници“за един ден. в Москва. В Новгород в продължение на пет седмици всеки ден Иван Грозни предава смъртното наказание, като се удавя за предполагаемо предателство от 500 до 1500 души и общо, според летописца, по време на своето управление той екзекутира около 60 000 души (Карамзин, „История на Руска държава*, т. IX, стр. 90-94).

Подражавайки на цар Иван Грозни, те поеха задълженията на палачи за екзекуциите на политически "престъпници": княз Черкаски, Малюта Скуратов, княз М. Темгрюкович и други князе и титулувани подчинени (Карамзин, том X, стр. 59, 86, 95. 110).

Цар Алексей Михайлович екзекутира 150 души за един ден, а по време на управлението си екзекутира 7000 души. (Котошихин, стр. 82-83).

Петър I, през 1698 г., през един месец октомври, „обръсна главите им“, или по-скоро, екзекутира 1166 души в Москва близо до Новодевичския манастир.

През февруари 1699 г. същият крал екзекутира стотици хора.

(Соловьев, "История на Русия", т. XIV, стр. 280-281, 292).

Папа Павел III през 1540 г. одобрява в Европа мъжки духовен орден на йезуитите с цел насърчаване и защита на католическата вяра в новооткритите земи на Новия свят, Америка.

Няколко години по-късно подобен орден е открит в Русия под името - опричнина. Основната дейност, която беше укрепване на православието (борба срещу схизмата) и установяване на царската власт не само в Московското царство, където е провъзгласено, но и в цяла Русия.

Така че опричнината е мъжки, светско-църковен орден със сложна система от йерархии, абсолютно покорство и забрана за общуване със земството, болярите и със старото антиохийско християнство (несторианци), съществувало в Русия.

Монасите, членове на опричнината, събраха всички ръкописни доказателства за дейността на руските княжества от всички манастири и частни лица, под прикритието на: - "Императорът изисква" … и лиши руския народ от история.

Няма да намерите Повестта за отминалите години, написана от ръката на Нестор в началото на XI-XII век. Има само Лаврентийския препис от XIV век, Ипатиевския списък от 15, Хлебниковски от 16 и др. Всички те са коригирани и пренаписани в епохата на патриарх Никон и „просветната“дейност на опричнината.

Според съвременната историография е известно, че Новгород е самоуправляваща се единица, израз на целия народ - вече. Всенародният сбор не можеше да реши натрупаните в града актуални дела – решиха го избраните хора.

Мъжете, избрани от народа, според съвременните - депутатите, това е - БОЯРЕ. Те съставляват административната единица на Русия, управляват местния съд, събират данъци, защитават княжеството, организират заедно с други княжества защитата на руската земя от полски и германски нашествия.

(Земска болярска дума, Земски ордени. Земска армия. Земска хазна и др.)

БОЯРИН - д-р - руски болярин се връща към древните тюркски езици залив - "благороден, богат" + ъ-е - съпруг, воин. Баяр „домакин; Руски офицер; официален"

ОКОЛНИЧИЙ - бюрократичен; (Речник на древнославянски език) според ОСТРОМИРОВОТО ЕВАНГЕЛИЕ

ОКОЛНИЧИ е бил член на Думата на великите херцози според Ушаков в древна Русия - един от най-високите болярски придворни рангове. До 19 век в Сибир сержантът понякога е наричан болярският син.

В простонародния тълкувател на думите изразът „болярска дама“означава дворна жена, прислужница в местния съд (дума, която почти винаги е подигравателна).

Но най-добре и по-точно за болярите се казва в сборника на I Снегирев „Руски народни поговорки и притчи“от 1848 г.:

„БОЯРИНАТА ВЪВ ВИНОТО СЕ СРЕЩА С ГЛАВАТА, А КНЯЗА СЪС ЗЕМЯТА”. Това е взето от източника: „Запис на Новгород“в Актовете на археологическата експедиция, I, бр.104.

Преди колко време е установен изборът на болярите в Русия:

„Нещо като послание от Олга до великия княз Рускаго и от всички такива са под ръката на неговия светъл и велик княз и неговите велики боляри.“

Dog. Ol 911 (според списъка на Радз.) от материали (Речник на древноруския език) I. I. Срезневски 1893г

Така че, ако се съди по този списък на Радзивил, Несторианската църква идва в Русия през 9-ти век и е била християнска самоуправляваща се държава, можем да я сравним с епохата на Юан в Китай.

Къде е Кублай, подобри китайското земеделие чрез разширяване на Големия канал, пътищата и обществените хамбари. Марко Поло описва благоприятно неговото управление: освобождаване на населението от данъци в трудни времена, изграждане на болници и сиропиталища, раздаване на храна на бедните.

Той насърчава науката и религията, подкрепя търговията по Пътя на коприната, правейки възможни контактите между китайските и западните технологии.

Да преминем към Русия. Огромните земи и земи, принадлежащи на земствата още в зората на официалното християнство в Русия, Киево-Печерската лавра, а след нея и други манастири, станаха големи земевладелци и индустриалци.

Манастирите са първите носители на търговски и отчасти индустриален капитал, първите банки. Когато в Русия беше установено крепостното право, манастирите започнаха да притежават огромен брой крепостни души.

Чужденецът Флетчър пише: „към кралските доходи може да се добави и конфискация на имуществото на опозорените. Те включват и извънредни данъци и налози, казваше Иван IV: хората са подобни на брадата му – колкото по-често я режат, толкова по-гъста ще расте или с овце, които трябва да се стрижат поне веднъж годишно, за да не да дадат те са напълно обрасли с вълна …

Самият Ужас е принадлежал към най-богатите крале в Европа: личният му доход е четири пъти по-висок от този на съвременника му, английския крал Хенри VIII. В борбата срещу старото земство и болярите Иван IV, най-големият феодал, намира за изгодно да разчита на дребните служебни гвардейци и църквата.

В Русия имаше монета НАГАТА - 1 / 20 гривна и руският народ познаваше всички народи от тюркските племена като нагайци.

„Нагаи, не в историята на Чингис хан и неговите потомци, както и във всички следващи западни публикации за историята на Русия, не се споменават никъде.

Те били граждани на Дашт – Кипчак, т.е. притежаван на река Волга и се разпространява от Волга до Яик и оттам до Иртиш. От това се случва, че близо до град Уфа сега има така наречения Ногайски път, а мястото на Иртиш е Ногайската степ.

Много принцове от ногайците от Терек и Дон и Сарайчик са служили като войводи в руските войски. (Милър)

Можете също да добавите, декабристът, полковник Пестел разработи харта (конституция), в допълнение към отворената цел, установяването на републиканска форма на управление, обществото си постави за цел да въведе представителна форма на управление в Русия. Обществото се оглавява от върховния съвет на БОЯРА (учредители), а останалите членове са разделени на окръзи, под ръководството на думи, оглавявани от представители на върховния съвет.

(Исторически и обществено-политически речник на В. В. Битнер, 1906 г.) През 1818 г. уставът е преработен, но болярите като избор са оставени …